简介：公正是马克思主义理论的重要内容，是共产主义社会的重要特质，是社会主义本质的内在意蕴，是共产党人宗旨和信念的必然要求。共享是新发展理念的落脚点和归宿，是当代中国发展的价值分配方式，体现了分配与发展理念的统一，是实现社会公正的实际的、可行的当代形式，公正与共享是具体的历史的统一。根据共享的发展状况，共享分为基础层次的共享和高级层次的共享，要在不断发展生产力基础上，充分发挥我们的制度优势，坚持人民为中心的执政理念，提高共享层次，在共享发展中追求实质公正。

简介：张莎莎在《江汉论坛》2018年第3期撰文认为，辩证法与形式逻辑是人类重要的两种思维方式，两者共同“哺育”了人类思维。毛泽东关于辩证法与形式逻辑的思考是曲折前进和螺旋上升的。1920年11月26日毛泽东给当时新民学会会员罗学瓒的信中，便开始使用了诸如“以感情论事”.

简介：马克思关于人的“类本质”的思想是在批判继承费尔巴哈的基础上建立起来的。如果说费尔巴哈从所谓“抽象的人”的本质出发揭穿了宗教神圣形象的非神圣基础的话，那么马克思则从“现实的人”出发进一步阐明了非神圣世界自我分裂和异化的本质根源。马克思“类本质”规定具有鲜明的二重性特征，其中具有终极意义的人本学理论存在于对于资本主义的批判和共产主义思想之中。在现代条件下，弘扬其现实批判精神，同时对其所蕴含的一般人本学理论进行具体辨析和重新诠释，这对于促进人的自由全面发展，扬弃自我物化，提升精神境界，实现自我超越，都具有十分重要的现实意义。

简介：真理如何展现出现实的力量，这是真理的现实性问题。马克思把现实性看作在现存基础上具有本质性与合理性的存在，把真理看作是正确认识基础上客观化和对象化的过程。

简介：一切经典都是对时代问题的回答，要真正读懂经典至少需要把握两点：一是对作者所处的时代及其问题有相当的了解；二是能够批判地理解作者的思考对于当下的意义。

简介：“马克思主义中国化”发生于经典马克思主义的论断与中国实际问题之差异。毛泽东开创的“马克思主义中国化”不只有效解决了中国革命的问题，而且引发了思维方式革命：否定了从文本原理出发讨论现实的经院哲学思维定势，破除了对“有了马克思主义的文本就能保证革命胜利”的迷信。

简介：中国特色社会主义进入新时代，从实践方面，即从新中国成立以来中华民族伟大复兴的基本进程方面看，是党的十八大以来历史性变革和改革开放以来我国社会发展进步的必然结果，是社会主义基本制度确立以来社会主要矛盾运动变化的必然结果；从理论方面，即从历史唯物主义基本原理及其中国化发展来看，是社会主义初级阶段社会基本矛盾辩证运动的结果。