简介：<正>是嫉贤妒能还是举贤任能,从伦理学的意义说,是一个道德评价的问题。当一个人站在历史的进步方面,按一定的政治观点和道德观点去肯定、支持贤能之士,从而举贤任能,这就是一种高尚的道德行动,否则,就是不道德的。古往今来,一直存在着这两种评价。今天,当改革之风越刮越猛的时候,来议论一下嫉贤妒能者的道德,或许不无意义。一、举贤任能和嫉贤妒能是善与恶的根本对立。历史上有些政治家虽然处于统治地位,为了维护本阶级的长远利益,同时也适应社会发展的某种需要,他们就能够招贤纳士,求贤如渴。刘备三请

简介：2004年8月1O日，云南省昭通地区发生5．6级地震，给当地人民群众生命财产造成极大损失。

简介：

简介：今天，宁波市宗教界召开深入揭批“法轮功”座谈会，非常必要，非常及时。自“法轮功”有组织、有预谋、有策划地制造了天安门广场自焚事件以后，“法轮功”邪教的丑恶面目更暴露无遗，激起了全国人民的愤怒声讨。血淋淋的事实摆在眼前，彻底暴露了李洪志的狼子野心，“法轮功”确是地地道道的邪教，而且丧心病狂地充当了反华急先锋，其目的之阴险，手段之毒辣，危害之严重，比起历史上的邪教，如白莲教、毗卢教、糠禅、香会、圆顿教、青帮、闻香教、斋教、黄天教、大乘教、罗祖教、同善社、先天教、灯花教、归根道、一贯道、朱天教、无为教，都有过之而无不及。

简介：<正>一、关于“嫉妒”的概念嫉妒作为一种心理状态、一种思想早就被人们大体以基本相近的意义来使用它。欧洲著名的伦理学家斯宾诺沙明确提出:嫉妒是“妨碍一个人努力或活动能力的情绪。”德国著名哲学家黑格尔认为:“有嫉妒心的人,自己不能完成伟大的事业,乃尽量去低估他人的伟大,贬抑他人的伟大性,使之与他人相齐。”英国的哲学家弗兰西斯·培根认为:品德上是个卑鄙者,必然嫉妒光明磊落的人,举凡

简介：<正>拜金主义亦称货币拜物教,是一种金钱至上的道德观念,认为金钱高于一切,主宰一切,社会的一切关系都是金钱关系,把金钱作为人生追求的唯一目标。其特征是:唯利是图,不择手段,损人利己,穷奢极欲,生活极度腐朽,具有极大腐蚀性。拜金主义是资本主义市场经济的必然产物。谁在市场竞争中,获得了金钱,谁就是竞争的胜利者,谁的手里就掌握了一种社会权力,就可以做别人做不到的事情。对此恩格斯指出,货币是“一种

简介：在当今这个纷繁复杂的世界里,心理疾病时时刻刻都在困扰着人们。它使一些人失去理智、道德,甚至还造成他们走上一条不归路。目前在一些国家,一些新的心理病症又开始流行,严重地影响了人们的身心健康。

简介：本研究整理了近年国内、国际对地震创伤后应激障碍（PTSD）的研究成果，总结了儿童与青少年地震后PTSD的特点，症状影响因素，及较有效的治疗方法，同时，也对震后儿童与青少年的PTSD干预问题提出建议。

简介：<正>钱钢同志的报告文学——《唐山大地震》,真实地再现了大自然突然强加给人间的那幕悲剧,生动而形象地描绘出人们在毁灭性灾难面前的那种临危不俱、坚韧不拔、英勇顽强的拼搏场面,从而揭示出抢险救灾生力军——解放军战士以及那些幸存的人们的高尚品德,与此同时。作者还真实地披露了在一片废墟上发生的令人震惊的丑恶事情——抢劫

简介：开展心理自助、构建心理自助系统是地震灾区羌族中学生心理健康教育的现实选择。本文在一定的心理学理论和羌族地区文化背景以及羌族学校客观条件的基础上，探讨了灾后羌族中学生心理自助系统构建的依据、内容结构和途径、方法。

简介：中国佛教协会会长赵朴初生前说：“法轮功不是佛法，不是正式宗教，也不是真正的气功，而是一种地地道道的歪理邪说。它与佛教是根本对立的，是和宗教界根本对立的，同党和国家的宗教信仰政策也是根本对立的。”

简介：为考察地震后青少年创伤后应激障碍(PTSD)的潜在症状结构,本研究采用儿童创伤后应激障碍症状量表和儿童抑郁量表,对汶川地震一年后的746名中学生进行调查。利用验证性因素分析对竞争模型进行比较,结果发现包括侵入性、回避性、麻木性、精神痛苦性唤起和焦虑性唤起等5个症状的PTSD精神痛苦性唤起模型显著优于DSM-IV的PTSD模型、4维情感麻木模型和4维精神痛苦模型。效度分析的结果发现,PTSD精神痛苦性唤起模型具有良好的外部区分效度。所有结果均表明PTSD精神痛苦性唤起模型在汶川地震后青少年群体中具有良好的适用性,可以作为判定震后青少年PTSD症状的有效标准。

简介：5月21日起．四川省甘孜州德格县宗萨寺与嘎古闭关中心全体僧侣共400余人连续进行24天的大日如来大法会．超度中国四川地震和缅甸风灾中的亡灵，并为生者祈福。

简介：东日本大地震后，中国网络出现两种非理性的舆论，一是源于狭隘民族主义的幸灾乐祸言论，二是轻视中国救灾努力的妄自菲薄看法。本文认为网民的表达权利应该受到尊重，但非理性的网络舆论不利于网民网络媒介素养的形成，也不利于中国国家形象的建设，提出发挥微博和博客的意见领袖作用，引导网络舆论走向理性的建议。

简介：<正>只生不养人们常常有个错误的育儿理念,认为自己的孩子无灾无病,能吃能睡,身体健壮,就是好孩子。根本就没有考虑孩子的心里到底有什么需求。把孩子交给父母、保姆、幼儿园就万事大吉;只想到有孩子的乐趣,没有尽到父母养育孩子的职责。总是以工作太忙和社交太多而没有时间与孩子在一起,致使孩子形成孤独的心理。时间越长,这种心理问题越严重。尤其要牺牲一点社交时

简介：人们的心理,既有健康积极的,也有不健康消极的。怀有不健康消极心理的人,不论是作为消费者,还是作为生产经营者,都有极大的社会危害性.本文从这两种人的消极心理表现入手,分析了他们的社会危害性,指明了对这两种消极心理的预防和矫治方法.

简介：在灾难的特殊“场域”中，女性宗教心理与宗教行为的变化能够更好地展现宗教的本质及其与社会的关系。“5．12”汶川地震灾区女性信教行为变迁表明：中国妇女在面临突如其来的灾难时，会作出信教的选择，而灾难过后，功利化的价值取向又使她们更多地选择游离在宗教提供的神圣场域和世俗生活的现实之间。

简介：2008年6月27日，香港三德弘法中心、中国佛教文化教育基金会和中国佛教慈善基金会在香港九龙湾国际展贸中心隆重举行为“汶川5．12罹难同胞往生七七之期”启建“顶礼慈悲三昧水忏暨五方九大士普利瑜伽焰口冥阳两利大法会”。香港三德弘法中心主席净雄大和尚亲自主法。海内外高僧大德云集于此，在慈悲清净的氛围中，以佛法的三昧甘露水洗涤众生的业障，解冤释结。中国佛教文化教育基金会会长沈亚明女士等出席了法会。

简介：据不完全统计，四川省共有1397处宗教活动场所在汶川大地震中不同程度受损、其中90处全部垮塌，216处严重垮塌，344处部分垮塌，747处轻微受损。

简介：2008年5月12日14时28分，一场8级大地震在四川汶川爆发，给灾区人民的生命和财产造成了重大损失。面对突如其来的灾难，全国人民紧密团结在党和政府周围，众志成城，抗震救灾，以各种方式向灾区同胞伸出援助之手。