简介：

简介：《礼器碑》刻立于东汉桓帝永寿二年（156）。原存于孔庙同文门下，1979年移至孔庙东庑，现存曲阜市汉魏碑刻陈列馆。

简介：说是左宗棠征新疆时途经此地，将一根鞭马的柳梢随手往地上那么一插，竞长成一棵数人围抱的巨木，此地人敬称左公柳。可是，戎马倥偬的左大帅，跑咱的山旮旮沟面面，插一根柳崽子是咋的？

简介：《乙瑛碑》刻立于东汉桓帝永兴元年（153）六月，现存山东省曲阜市汉魏碑刻陈列馆。碑无额，无题，所以后人著录时，有不同的称法。《集古录》作“鲁相置孔子庙卒史碑”，《隶释》作“孔庙置守宙百石孔觫碑”，《金石录补》作“司徒吴雄等奏孔子庙置卒史碑”，等等。称“汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑”较为恰当。

简介：好一式梯云纵，惊心动魄的过程虽然为时短暂，三吨重卡车却在感觉漫长的两秒间摆脱大地束缚无声飞舞，姿势之优雅胜似与其同名的致命猛禽。腾飞之际，但闻机械增压V8的杀声随着油门关闭偃旗息鼓，人和车顿时进入出奇平静的滑翔状态，场面好不寻常，却叉美得叫人心如鹿撞。

简介：苹果儿子自小拒绝吃带皮的苹果我百思不解。一个天然的果实排斥另一个果实，一条在春天就开始分叉的河流。我们只好将红色的绿色的黄色的皮

简介：(一)近三百年的大唐盛世造就了政治上的强盛、经济上的富庶、文化上的繁荣,给后世留下了丰厚的历史财富和无尽的遐想。但是,进入到公元907年,中国社会无情地走入了一段动荡不安的年代,这就是五代十国。现在我们回眸这段不足60年的历史时光,虽则弹指一挥间,但是,其朝廷的更迭、经济的衰退、社会的动荡无不在文学艺术上有着深刻的表现。或者说,正是由于这种动荡不安的社会现实,客观上造就了文学艺术家感知世界的敏锐性,因此,这个时代出现后主李煜这样的诗

简介：唐代著名书法家欧阳询在一次骑马外出郊游时，偶然发现了刻有晋代大书法家索靖手迹的石碑，便立刻下马来看了一会儿。看完了觉得索靖的字很平常，没什么惊人之处。他牵着马刚离开石碑不远，又不放心地回来看了-一遍，这一次他觉得字还写得不错，有自己的风格，算得上是一位书法家。等到他骑着马走了好一段路的时候，觉得石碑上的字似乎还没看够，于是他策马扬鞭又赶回来，仔细地欣赏起石碑上的字体来。这一次他越看越痴迷，深深地被索靖的书法所折服，在石碑前一坐就是三天三夜。

简介：一、《礼器碑》概述《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，或称《韩敕碑》等，刻干东汉永寿二年（156），最早曾立于孔庸同文门内，后挪人大成殿东庑内长期保存，1998年曲阜文物部门兴建汉魏碑刻陈列馆，将《礼器碑》移入馆内保护，著名的《乙瑛碑》《史晨碑》也在其侧。

简介：摘要碑刻融自然、人文诸学科于一炉，内涵博大精深，以碑刻为载体的碑文化源远流长，几乎贯穿了整个中华文明史。“三普”中发现很多零散的碑刻，生存状况堪忧，如何更科学的保护、利用好这些零散碑刻是本文所探讨的主要内容。

简介：关于敦煌文书《敕河西节度兵部尚书张公德政之碑》的作者，学界存有张球、悟真两种不同观点。本文作者认为是张球。主要论据为：其一，抄写该碑文的s．6161＋S．3329＋S．11564＋S．6973＋P．2762卷背所存诗文当是张球所作，内容笔迹亦与正面相关相同，可证正面的碑文更可能是张球作品，诸卷所抄为张球作品集；其二，从张球任职情况及其与张淮深关系看，张淮深理应延请当时职掌“文辞之事”的节度判官掌书记张球撰写碑文，而不会违背常理另请他人；其三，张球是虔诚的佛教徒并留有多件相关作品，完全可以胜任为张淮深的佛教功德歌功颂德的写作；其四，碑文抄件中的大量双行小注系为张球晚年教授生徒所需而增补，其内容常又见于张球所删《略出赢金》，同样可证碑文为张球所撰。

简介：唐玄宗时期,胡人安禄山因骁勇善战,成为玄宗爱将,位居三个大镇节度使,兵权在握。然而,公元755年的冬天,安禄山在范阳(今北京)起兵叛乱,次年称帝,攻入长安,与此同时,安禄山的部将史思明又在河北占据了十三郡地,玄宗皇帝只能逃往四川,唐朝从此由盛而衰……这就是史上有名的"安史之乱"。可你知道吗?在西安碑林博物馆收藏的国宝级碑刻中,有一块碑就记载了这一重要的历史事件——《迴元观钟楼铭》碑。

简介：《等慈寺碑》是唐初刻立的一通名碑,碑文记载了隋末唐初中国之割据局面,记载了李世民大败窦建德的武牢之战的全过程。从宋代开始,历代金石著作对此碑都有记载,《等慈寺碑》在中国书法史占有重要的地位,既有北魏碑刻和墓志的严谨法度,又有潇洒飘逸的情致,在唐碑中颇为独特,代表了楷书从魏碑向唐楷的过渡。

简介：白山布·杜南拜纪念碑位于新疆布尔津县县城通往喀纳斯约5公里处，这是为了纪念哈萨克族民间作曲家、冬不拉弹奏曲的创始人——白山布·杜南拜而专门修建的。碑高8m，占地面积150m2。白山布·杜南拜出生于1803年，卒于1872年，一生当中共创作了400余首以冬不批为主的民间音乐，

简介：从蚕头雁尾谈《礼器碑》与同时期汉碑笔法对比《礼器碑》作为中国汉碑之重，可称一品，自古赞誉就极高。我们在临习其书法时，必须得先做到明其心，熟其貌，乃有所得。所谓《礼器碑》面貌，在乎汉韵：汉人之风，勃勃然大乎其间；汉人之书，雄雄然威乎其中。

简介：纪念碑上的那些名字，依然出征时那样整齐，寂静平和的默默背后，你是否看见血雨腥风的印记？

简介：以二王为正宗的帖学思想，在中国书法史上一直占据重要的统治地位。到了清代，不为人知的残石断碣，因阮元等人的倡导而引起了广泛关注，从此碑学渐趋成为清代书风的主流。写碑、考碑、立碑推进了清代碑学的繁荣。

简介：本文拟对现存山西省稷山县青龙寺的姚天福神道碑文本作纵深的研究和观察,结合史料,对姚天福的生平事迹做出更加准确的考证。

简介：白云悠然漫天际，峰峦叠嶂山色碧。英雄丰碑卓然立，歌咏功德赞英烈。汉白玉石雕字体，笔迹道劲透功力。老山精神存万岁，托碑寄情传伟绩。铭刻英豪垂永年，自卫还击作胜纪。

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