简介：北京的牛羊行是回族穆斯林经营的传统行业,早在明代,宣武门外就有众多的穆斯林以屠宰牛羊为业。明末张萱著《西园闻见录》(卷96)载:“宣武门外,多回夷聚居,以宰牛为业。巡按杨御史回知,榜禁之,众皆鼓噪,时申文定公(时行)与同官

简介：每年进入到"希吉莱历"的9月,青海回族穆斯林的宗教和社会生活变得异常活跃,形成了颇有特色的"斋月文化".这种"斋月文化"以伊斯兰文化为核心,在不断的传承中也浸染着浓郁的民俗色彩,是一种内蕴丰富的文化现象,很值得人们研究.

简介：本文从小说《穆斯林的葬礼》入手,着重分析作品中表现出来的回族的宗教及饮食习俗。

简介：在泰国社会，云南华人被当作一个不明确的“族群”，经过陆路到达泰国，被归类为“陆路上来的中国人”，被笼统称为“霍（Ho）”或者是“秦霍（Chin—Ho）”，以此与通过海路来到泰国的广东人、福建入相区分。

简介：回族穆斯林在应用汉文化、使用汉语言的同时,也保留和形成了自己的一些显著的民族文化语言特点,特别是日常使用的一些语言.

简介：正月初六撇申（晌礼）下殿，保定清真北寺马金生阿匐偕乡老们，怀着沉痛地心情，为见义勇为献身的亡人刘均田老人站“者那则”（殡礼），求真主饶恕和回赐。之后，乡老们争先恐后送埋体，下葬于回民公墓。

简介：第二部陕西省省会西安古名长安，为我国六大古都之一。它的名字和中华民族丰厚博大的历史文化紧密联系在一起。７世纪中叶，第一批来中国的阿拉伯帝国使者，就是在长安向唐王朝递交国书的。从此历史上才有了穆斯林来华的记载。相传建于唐中宗时期的大学习巷清真寺，其建筑...

简介：作为文化原则和文化类型的传统,在制度化的社会实践过程中,传统承载了文化及其象征意义。在现实社会中,传统具有的工具意义和认同媒介作用,在社会行动和社会关系的建构中扮演着重要的角色。回族妇女帽子颜色的变化及其相关因素体现了传统在现实社会中所起到的文化中介作用,说明了"传统"本身是变动不居的,在动态的变化中得以传承和延续,而不是固定、僵化地从上一代传承沿袭到下一代。

简介：中国西北回族等穆斯林民族的门宦宗教教理高占福回族等族的伊斯兰教门宣教理，是指除新疆信仰斯伊兰教的突厥语族各民族外，属内地系统的回、东乡、保安、撒拉等族的伊斯兰教门宦教理。这种门宦教理是国外伊斯兰苏非派思想在我国西北地区广泛传播后形成的，并具有明显的中...

简介：本文从群体互动的视角研究了流动穆斯林与大城市回族社区的相互关系。本文认为，流动穆斯林大量进入大城市给回族社区带来了重要影响：（1）增加宗教氛围；（2）为清真寺职能发挥提供物质支持；（3）协助实现有效的社会管理；（4）解决“清真饮食难”问题；（5）改善文化结构，促进城市的经济社会发展。同时大城市回族社区也在几个方面影响了流动穆斯林：（1）职业结构发生较大变化，经济收入明显增加；（2）为流动穆斯林提供生存空间；（3）提供宗教功课和文化交流的场所和平台；（4）促使流动穆斯林自身实现文化转型；（5）相对在家乡而言部分流动穆斯林宗教生活淡化。总之，流动穆斯林促进了大城市回族社区和整个城市的经济、文化发展，同时也适应了城市生活方式，促进了自身的现代化。

简介：明清及民国时期有关文献如官修的正史、实录及官方的奏折、记事,民间一些文人的见闻、经历、记述和大量的地方志书,记载了当地的政治、经济、文化教育、宗教、民俗等情况,留下了当时宁夏回族伊斯兰教社会实际状况的记载。这些史籍,对我们客观分析明清及民国时期宁夏回族伊斯兰教说是一个重要的资料来源,也有一定价值。笔者在此,只就明清及民国时期纂修的地方志书如《嘉靖宁夏新志》《银川小志》《光绪海城县志》《宣统固原州志》《朔方道志》《民国化平县志》等中有关宁夏回族穆斯林和伊斯兰教的记述进行论述。

简介：作为我国当代回族文学的一朵奇葩,长篇小说《穆斯林的葬礼》成功地表现了回族人民的传统文化和现实生活,向我们展现了一系列回族民俗。尤其是民国初期的回族婚嫁民俗,它的规范功能像一只无形的手,发挥着让人无法察觉而又强大的社会力量,规范着回族的思想观念和行为,给《穆斯林的葬礼》中一个个鲜活的人物带来了爱情婚姻的悲剧。

简介：民国时期,中国的回民穆斯林群体创办了许多的报刊,其实,早在清末就有丁宝臣创办的《正宗爱国报》,迟至1949年,还有庞士谦主编的《回民大众》,此段时间内,全国各地所创办的各种报刊,内容丰富,既有教理讨论,也有文艺创作、时政评论、科学普及等许多方面的内容。过去涉及到教义与抗日战争关系的论述很少,本文试图以报刊为中心,论述时人如何从经典与教义出发,理解抗战,支持抗战以及试图推进个人与宗教进步的。

简介：7、在西班牙最后一个穆斯林王国格拉纳达陷落前,对于西班牙穆斯林最后的命运,开始了穆斯林征服西班牙的壮举

简介：7、在西班牙最后一个穆斯林王国格拉纳达陷落前,对于西班牙穆斯林最后的命运,开始了穆斯林征服西班牙的壮举

简介：一、台湾早期的穆斯林伊斯兰教传入台湾的时间，历来看法不一样，有认为唐代经海路传入，有认为宋代经泉州港传入，有认为元代因经商传入（如元代穆斯林官员纳绥拉丁的后裔拉里曾到台湾经商，阿里山由此而得名），有认为明代穆斯林信徒随郑和下西洋经过台湾时传入，有认为明末大批郑成功军中穆斯林随郑成功而定居台湾传入，

简介：深圳市位于广东省中南部沿海,南与香港仅一河之隔,是一座年轻的现代化城市,1979年建市,1980年设立经济特区,现辖罗湖、福田、盐田、南山、宝安、龙岗等6区.现有人口700多万,其中常住人口达410万,深圳户籍者约有120万.据笔者统计,至2004年元月,深圳穆斯林约有4万多人,其中常住人口达3万,深圳户籍者约有12000多人.现将其常住人口现状概述如下:

简介：7、在西班牙最后一个穆斯林王国格拉纳达陷落前,对于西班牙穆斯林最后的命运,西班牙穆斯林简史

简介：<正>回族文学评论家杨继国的评论集《回族文学与回族文化》一书,列入宁夏大学回族文学研究所编辑的系列回族文学研究丛书《回族文学论丛》第3辑,将由宁夏人民出版社出版。这部评论集收入杨继国近年来撰写,发表的学术论文18篇,20余万字。全书内容翔实,

简介：长期以来，在人们的心目中，西藏是一个几乎全民信仰藏传佛教的地区，殊不知，在佛寺林立的“圣城”拉萨还生活着一个具有鲜明个性的穆斯林群体。他们的生活习俗十分接近藏族，他们最流利，最易表达自己思想的语言是藏语，在喜庆日子里穿的最多的是藏装，