简介：60年代初,“国军”新文艺运动热浪滚滚,许多著名学者、文艺家参与这项活动。那时我在“国防部”资料中心服务,结识不少文化艺术界人士,胡秋原先生是其中的一位。他身高180公分左右,面色清癯,戴近视眼镜,操着浓重的湖北黄陂口音。他写字稍大,例如用300字稿纸,他最多只写75个字,不过,写的字非常清楚易认。

简介：君主论是明亡前后士人的明代政治批评的重要方面.明清之际思想活跃的表征之一,即这一时期富于深度的有关君主的论述——通常认为以黄宗羲《明夷待访录·原君》为代表.本文试图将这一时期的君主论置于其时语境中,置于士大夫与“君/臣”有关的伦理实践中,分析有关论述的内在逻辑,士大夫经由“君/臣”一伦的自我界定,他们借诸君主批评所表达的自身欲求。

简介：今年8月，宁夏固原市原州区史志办主任刘万恩历时四年多撰写的中华文明探源之作，固原人文历史的个人专著——《神奇的原州》出版。该书采取演绎演义相结合形式写作，内容包括开天辟地，天帝圣容，天根地户，天干地支，神奇原州，葫芦河畔，天帝护卫，乾坤再造，万古流芳等九个方面，约12万字，绘画制图120多幅，引用图片200多张，涉及天文、地理、历史、人文、伦理、医学、音乐、民俗、地名、姓氏等内容，是传承中华文明，弘扬中华优秀文化，宣传原州、推介固原的书籍。

简介：我国著名学者、教授、政论家、台湾知名人士胡秋原先生,生平以大智大勇,为坚持国格、人格而官司不断,人生跌宕起伏,饱经风霜。他先后加入过共产党、国民党,后又脱离共产党,还两度遭国民党处分,传奇的一生颇具戏剧性。近几年来,笔者与老先生书信、电话、传真交往不断,总想为这位自木兰山窝飞出去的风云人物写点什么,一直难以提

简介：

简介：<正>从语言学上说,对做生意的“圩市”和商业活动上的“买”、“卖”等名词,壮语都有自己的民族语称,如南部方言谓圩市为非(fei~4)、买为取(si:4)、卖为开(hai~4),北部方言叫作伟(wei~4)、初(Caw~4)、该(Ka:i)。不难看出,壮语的这些语音与汉语的读音是不同的。表明壮语的这些语音并非袭自汉语,壮族地区的商业活动,自古以来就有,壮族应是一个善事买卖、经商的民族,壮族并非是象一些史书所说的是个“不知商贾”的民族。历史上壮族地区“多妇人为市”就证明了这一点。但不容讳言,历史上壮族人经营商业

简介：《白鹿原》以渭北高原悲怆激壮的社会变迁为广阔的历史背景，以鹿兆鹏为代表的共产党人不屈不挠的奋斗经历和以田福贤等国民党官员步步走向腐败为社会政治主轴，以白嘉轩为代表的白鹿原人坚定自信的生活信念为心理文化线索，以朱先生沉稳自若一以贯之的儒家思想为传统文化...

简介：《华阳国志·蜀志》裁：秦惠文王时，“周显王之世，蜀王有褒汉之地，因猎谷中与秦惠王遇，惠王以金一笥遗蜀王，王报珍玩之物。物化为土。惠王怒，群臣贺日：‘天奉我矣，王将得蜀矣。’惠王喜，乃作石牛五头，朝泻金其后日：‘牛便金’。有养卒百人。蜀人悦之，使人请石牛，惠王许之，乃遣五丁迎石牛。”

简介：子午道是秦惠文王在公元前316年取巴蜀以后所修建，是由杜陵，南经蚀中，入汉中的一条栈道。子是北方，午是南方，意思是通南北的道路。关于这条道路，《史记·高祖本纪》云：“汉王之国，项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中，去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，

简介：陈散原与'同光体'日本人写了一部中国诗史,以屈原始,以陈散原(三立)终。我认为:单就这点来言,它是合于事实的。首先,陈三立的志洁行芳,诗兼风雅,渊思窅虑,想象恢奇,确与屈原有异曲同工之妙。再就陈三立所代表的'同光体'说,它和唐代的'元和体'一样。'诗到元和体变新','同光体'亦是新变之体。就三千年诗史来说,它总结屈原以至龚自珍之经验,为旧

简介：原江苏远洋运输公司党委书记、经理杜年祥同志，因病医治无效，于2007年7月23日在南京去世，享年78岁。杜年祥曾任南京郑和研究会第一届理事会理事、副会长．在我会创建初期杜年祥与江苏远洋公司给予支持很大，1989年1月在常务理事会议上杜年祥当场表示在当年的经费中多募捐1000元支持我会开展活动，后来及时兑现，产生了良好的影响．

简介：提起军旅歌曲《我是一个兵》，大家耳熟能详，这首歌的词作者是原沈阳军区前进歌舞团创作员、军区政治部第二干休所离休干部陆原。

简介：昆仑丘与西王母以及与之有关联的众多神话人物，构成中国神话的一个庞大家族。昆仑多义，大而别之，有地理昆仑与神话昆仑。本文所论，仅限于神话昆仑与山神西王母。(一)“神话昆仑”是一个有限制的概念。昆仑之丘是“帝之下都”，是诸神聚集之山，如同聚集了众神的古希腊之奥林匹斯山。昆仑之丘又是“天地之脐”、“天之中柱”，把天地连接起来。(二)西王母的原相是昆仑山神。西王母居于玉山，穴居，其状如人，豹尾、虎齿而善啸，蓬发戴胜。其职司是刑杀之神。西王母又兼为古之医巫。(三)西王母是昆仑之丘(西王母之山)的王者。她有自己的领地，显系一个原始部落的女头领(酋长)。

简介：<正>清康熙、雍正时期陈元龙（1652—1736）编纂刻印的《格致镜原》,是一部清代比较突出的所谓格致的类书。“格致”就是研究事物的原理而获得知识,也带有科学知识的意思。该书“凡例”中说:“每记一物,必究其原委。”所以叫作“镜原”。陈元龙在自序中明确地提出了他的宏伟志愿:“予尝阅罗颀《物原》、刘冯《事始》诸籍,皆可以资考稽。或略弗详,或缺未备。欲囊括万有,以成一书。”即决心把清朝以前的古代典籍中有关科学知识的记载,分为30类:乾象、坤舆、身体、冠服、官室、饮食、布帛、舟车、朝制、珍宝、文具、武备、礼器、乐器、耕织器物、日用器物、居处器物、香奁器物、燕赏器物、玩戏器物、谷、蔬、木、草、花、果、鸟、兽、水族、昆虫。“核其出处,晰其名类”（自序）编纂成100卷110万字的《格致镜原》一书。

简介：

简介：西江月抗日战争胜利70周年感赋七七抗倭事起，卢沟晓月枪声。中华民族岂容侵，四海群情激愤。

简介：傥骆道北起眉县骆谷，然后沿骆水南行直到青隆岭，过秦岭后沿傥水南下，到达汉中盆地东端的洋县，与子午道汇合，向西南入川。该道修建很早。汉杨君石门颂：“高祖受命，道由子午，出散入秦，建立帝位，以汉诋焉。后以子午，涂路难，更随围谷：复通堂光，凡此四道，垓尤艰。”围谷即韦谷，在骆谷附近相去很近，古通道或由出韦谷，这条道路当为傥骆道的前身。

简介：褒斜道是秦汉魏晋时关中通往汉中的主要交通线，北起于今眉县的斜峪关口，溯斜河南上秦岭北坡，在“五里坡”(今太白县境)离开斜谷，到褒水发源地后，顺褒水南下，穿山攀壁，出褒城进入汉中盆地，从勉县西南行，汇金牛道，直趋剑门关。汉武帝时拜张印为太守“发数万人作褒斜栈五百余里”，此后蜀汉之诸葛亮，魏泰和六年潘宗伯，

简介：陈三立(1853-1937),字伯严,号散原,义宁州(今江西省修水县)人,光绪十二年进士,授吏部主事,未到职。后随其父,湖南巡抚陈宝箴在长沙推行新政。慈禧政变之后执政,父子同被革职,永不叙用。迁居南昌西山。后来居金陵、上海、杭州、庐山、北平等地。卢沟桥事变后,绝食拒药而逝。他是近代著名古文大师,同光体诗派代表人物,近代江西诗派首领。诗坛、文坛中人,仰之如泰斗,请其作序题辞及作墓志铭者甚众。先后刊有宣统二年商务铅印本《散原精舍诗》、民国十一年商务铅印本《散原精合诗续集》、民国二十五年商铅印本《散原精舍诗别集》、1949年中华书局本《散原精舍文集》。由李开军点校的《散原精舍诗文集》(2003年6月上海古籍出版社)即以上述书为底本,搜集了不

简介：在诸暨市马剑镇一带，广泛传播着明初著名医学家戴原礼的神奇故事。当地人民为了纪念这位医学家，在马剑镇建立起戴原礼纪念室和纪念亭。它与金肖支队的纪念馆和纪念亭，交相辉映，成为山区人民的爱国教育基地，是这个山区一道亮丽的风景线。