简介：在一个观念意识纵横交错的时期，经过嬗变的艺术观念所显示出的奇异表现，往往使人感到困惑不安。而且，在如此广泛的领域自由地应用和表现艺术的现象，是一些传统艺术家几乎想都不敢想的事。人们大可根据其表现论断说：专门的艺术学科通常所遵循的规则与作用已经淡化了。

简介：编者按:3月8号(周六)下午2点,"四川美术学院新媒体摄影教师联展"在大学城四川美术学院新媒体艺术中心举行开幕式,莅临会场嘉宾有校领导、各职能部门和各教学单位领导;重庆市摄影家协会、重庆市高校摄影协会、重庆大画幅摄影协会的领导和专家;以及重庆大学、重庆师范大学等高校师生。开幕式由新媒体系副主任吴时敏教授主持,四川美院副院长张杰教授、新媒体系主任张晓涛教授作了热情致辞,摄影教师代表刘阳也做了发言。展览开幕式还

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简介：1998年刻“强其骨”，边款：“‘强其骨’语本出《老子》。为文作艺也多求骨气，宋人赵孟坚曰：‘态度者，书法之余也；骨骼者，书法之祖也。今未正骨骼，先尚态度，几何不舍本逐末耶？戒之戒之。’对照今日正切中时弊。戍寅三月，刚田制。”时下，

简介：二十多年来书坛繁荣的同时也显现出某种轻视技术的倾向，这主要表现在两方面，一是追求外在形式感而淡化技巧表现或舍弃细节追求，二是书法普及、书法“大众化”引发的负面效应：浮、浅、俗以及技术层面的不甚讲究。当代书坛，“风”在PK，流派在比拼。近几年似乎是“流行书风”与“二王风”的PK，而且前者似渐趋势弱而后者渐趋强盛。。近年来各种重要展赛中“二王”一派作品比较走火，这其中虽有评委尚好等因素在起作用，

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简介：唐代是中国佛教的鼎盛期,这种鼎盛的一个重要表征就是佛教各个宗派的相继形成,继隋代创立天台宗、三论宗、三阶教之后,唐代又有法相宗、华严宗、律宗、禅宗、净土宗、真言宗等应运而生。同时,唐代也是中国书法史上名家辈出、群星璀璨的时代——欧虞褚陆、颠张醉素、颜柳等人都是彪炳史册的书法大家。

简介：传说东晋时有一位书法家,一年腊月由山东移居浙江绍兴。因为春节将到,他挥笔写了一副门联:春风春雨春色,新年新岁新景。不料,刚贴出去就被人悄悄揭走了。他于是另写了一副莺啼北里,

简介：古代笔记小说是指杂录志怪、传奇、琐闻、传记、随笔之类的著作。内容庞杂，包罗万象，其中有不少书史相关的资料．近来读此类著述，发现三个小问题，或可以校正当代著述，或可校正古代书家之言，或可考证人物名实之来由，现裒录于此，略加考证，以飨读者。

简介：康熙三十八年南澳总兵祝寿屏风,现藏于法国巴黎,是一件蕴含着大量历史信患的工艺品。本文主要对寿主人南澳总兵周鸿升的生平进行补证,并就这件屏风的制作工艺进行确认。同时,本文还提及屏风的画面内容,认为这件作品是一件独立无二的款彩漆屏风,描绘的是从南澳到台海地区的海域,值得做更进一步的研究。

简介：何应辉：郭强在楚书楚辞的创作上,除篆刻外搞了很多年,他学术上的构想,就是力求在这个过程中要解决哪些问题,达到什么效果。他是在研究的基础上来进行创作,而不是我们通常所说的即兴,我觉得这个工作做得很有意义。郭强这几年的创作做得比较好。如果仔细看他的文章就会发现,他不是简单地把楚文字拿来作为自己取材的对象,然后加上现代的形式感来发挥。

简介：邱明强,1961年9月生于福建仙游。著名硬笔书法家、福建省硬笔书法学会副会长。1984年首届中国钢笔书法竞赛一等奖获得者。多年来出版一系列字帖、专著,积极倡导、推动硬笔书法。

简介：李梵陕西张倍源辽宁草敏钰广西赵子博黑龙江成津程山西郭文茜山东耿世泽甘肃贾钦宇甘肃杨程皓浙江储岱泽江苏张诗镕辽宁唐一丁四川

简介：郭强,1954年生。现为中国书法家协会会员、四川省书法家协会理事。其书法篆刻作品多次入选全国书法篆刻作品展、全国中青年书法篆刻家作品展、全国篆刻艺术作品展,以及在日本、韩国、马来西亚等国举办的书法篆刻展览。出版有三部作品集:《郭强》(中国青年书法理论家出版,1994年)、《蜀派书法名家精品——郭强》(天地出版社,

简介：创作手记庚寅岁寒,余闲居陋室,时窗外小雪微飘,伏案静读前贤写经残卷,心绪万千。遂选喜好之词,不计工拙,率意为之,匆匆而就,聊以自娱。释文:山抹微云,天连衰草,画角声断谯门。暂停征棹,聊共引离尊。多少蓬莱旧事,空回首,烟霭纷纷。斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村。销魂,当此际,香囊暗解,罗带轻分。谩赢得青楼,薄幸名存。此去何时见也,襟袖上,空惹啼痕。伤情处,高城望断,灯火已黄昏。秦观《满庭芳》。

简介：明代中期松江一地的书法．张弼与张骏并称“二张”，现今张骏传世书迹甚少，但颇具水准且有议题可以发挥。本文主要分两大段：首先，考证张骏的生卒年与为官经历，作为推断传世书迹书写年岁的依据；并分析香港近墨堂书法研究基金会所藏两件张骏草书立轴，其四十岁前後所书《桂宫仙诗》轴，书风可归为宋克、陈璧、二沈一脉，确立松江确有某种狂草书风的传承，张骏是此风格的殿军。五十二岁所书《思补堂诗》轴，书风和张弼几不可辨，考其生平，二人早年即相识。其次，张骏传世书迹多落有“文华殿直”头街，文华殿为天子与太子读书之所，当时被视为“天于近臣”。文华殿归大内司礼监所管，故张骏和宦官关系密切，剀瑾喜欢张骏晚年书风，可以北京故宫博物院藏《七言绝句》轴为代表。正德二年，刘瑾甚至召回致仕的张骏来带领重誊《通鉴纂要》，使该书总纂官李东阳难堪，张骏以此誊写超升至礼部尚书。此年，祝允明在京考进士，故封张骏有极度恶评，影响其在明代书法史的地位，从王世贞、陆应阳、董其昌等人标举松江的代表书家开始，“二张”中仅张弼存世，张骏从书史中消逝了。

简介：“师自我”的书法文字山水绘画“学习之法，乃遵师古临写，师自然写生后，结集师我本我……”这段话是1968年靳埭强恩师王无邪在其第一张水墨临摹作品上的部分批注，评语精短但意义深刻，其“师古、师自然、师自我”的教诲成为靳埭强毕生的艺术与精神追求。在创作早期，靳埭强善于临摹古人的名作，中期又有机会踏足祖国名山大川，绘制了大量写生作品。

简介：《造像量度经》为藏传佛教中关于造像量度问题的重要典籍。本文从造像的规则、形神关系以及宗教信仰三个方面阐发了该典籍的重要意义,以期对深入理解我国传统艺术（如造像、绘画）中的技法与审美问题有所帮助。

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