学科分类
/ 25
500 个结果
  • 简介:本文研究了清末民初女子教育发展的演变历程.作者认为,由于资产阶级革命派的热情支持、社会观念的不断更新和进步,以及先进妇女的积极努力,民国初期的女子教育比清朝末年有了很大的进步.同时,由于传统的积弊太深,近代中国的女子教育不可避免地仍然存在着许多明显的缺陷.

  • 标签: 清末民初 女子教育 戊戌变法 清末"新政" 中华民国 教育发展
  • 简介:摘要:酷儿理论是上世纪90年代诞生的一个新兴理论,在随后不过几十年的时间里得到了长足发展,同时帮助了一批又一批的电影人们获得了新的认知,并在电影中建构新的欲望形象。可以肯定的是,酷儿电影从未刻意强调对酷儿群体的积极再现,而是力求表达一种清晰的政治声明,把情欲表现为流动的而非固定的、多样的而非单一的、灵活的而非刻板的。

  • 标签: 酷儿电影 酷儿理论 酷儿群体
  • 简介:警察体育的发展经历了军事体育、警事体育、警察体育3个阶段。警察体育的发展趋势应遵循发展理念要科学、技能训练要有针对性、研究要贴近社会的理念。警察体育工作中存在公安民警体质健康堪忧、警察体育研究缺乏基础理论研究、公安院校警察体育教育存在缺失等问题。要发展我国警察体育,就必须树立新的警察体育指导思想与教育目标,加强警察体育社会人文科学理论研究,制定科学合理的警察体育课程模块,优化在职民警培训的教学方法和手段,将《公安机关人民警察体育警察锻炼达标标准》测试制度化、规范化。

  • 标签: 警察体育 军事体育 发展
  • 简介:黄福寿在《湖南科技大学学报(社会科学版)》2016年第2期撰文认为,毛泽东对社会主义发展问题的认识是建立在社会主义传统发展观基础上的“中国式”思考。毛泽东发展思想的嬗变,可以分为以“苏联元素”为主要内容的主动模仿、

  • 标签: 毛泽东 嬗变 社会主义发展 历史 传统发展观 社会科学
  • 作者: 顾展文
  • 学科: 文化科学 >
  • 创建时间:2008-01-11
  • 出处:《世界文艺》 2008年第1期
  • 机构:储宏宝在解放前是新市最大的宏泰纱厂老板,在家乡还有大量田地出租,拥有万贯家产。他年过半百,身后只有一个独子储方,在新市中学高三年级读书。储妻是位贤妻良母,但自从储宏宝娶了一位年轻美貌的交际花为妾后,妻妾同住一个大院,常为家庭财产不断吵闹。几年过去,储妻未生一男半女,从此储宏宝将一切希望寄托在儿子储方身上。储方在校是个品学兼优的学生,特别喜爱文学,深受鲁迅、茅盾、巴金等名著的思想影响,他不喜爱父亲的万贯家产,更由于父亲纳妾造成对母亲的严重伤害,对父亲十分不满。1948年春,储方与几位同班同学通过地下党关系,秘密投奔解放区参加革命。当储宏宝夫妇得知儿子去解放区的消息后,犹如晴天霹雳击中要害,顿感天昏地黑,觉得一切都完了,因为革命随时随地有牺牲生命的可能,那么这份庞大的家业谁来继承呢?储方一去杳无音讯,使他们日夜忧急如焚。1949年春新市解放,意想不到的是储方随军南下,就在新市军管会工作。一天,储方回家看望了父母,因有任务在身,不能久留,连一顿饭也来不及吃。储宏宝夫妇这次与儿子见面,看到他英俊成熟,欢天喜地,心里一块石头落下了。建国后各方面工作逐步走上轨道,储方分配在市文化局工作,先任科长,后升为副局长。储宏宝在土改中评为资本家兼地主,土地全部分给了农民。在对私改造中工厂变为公私合营,他作为私方代表,共同参与企业的经营管理,并当上了新市政协委员。储宏宝的家产虽然大部分变成公有,但看到儿子有了辉煌前程,自己有了政治地位,从一个剥削者变为自食其力的劳动者,没有评上地主,使他产生一种幸运感,又看到人心所向,大势所趋,突然感悟到儿子背叛家庭投身革命,完全正确,非常佩服儿子的选择。可是好景不长,1957年储方被打成右派,并定为极右分子,被送往偏远的一个农场劳动改造,妻子和一个刚满月的儿子就随储宏宝夫妇生活。不久,储宏宝的政协委员被免去。经过“大跃进”、“文革”的“洗礼”,储家的家产已所剩无几,过着与普通群众一样的低水平生活。“文革”初期储宏宝常被造反派拉出去批斗,备受精神折磨,后来因病而幸免。此时储宏宝推翻了自己原先的理念,觉得儿子当初的背叛完全是错误的,以至父子均尝到苦果。后来储宏宝病重去世。一年后储妾在一次车祸中丧生。储方到了劳改农场后,开始满腔怒火,后来逐渐平静,转入理性思考。他一
  • 简介:

  • 标签:
  • 简介:公开课讲完,我长长舒了一口气。我心理素质一直不太好。初中的我是学校的尖子,市重点高中的推荐生,中考发挥却严重失常。语文考下来,我嚎啕大哭,大脑中一片空自,死活不愿再考下一门了,妈妈吓得没法,找了好几位老师安慰劝说我,最后虽然去了,但因为没有从失误的后悔和考试的紧张中解放出来,最终还是名落孙山了。

  • 标签: 嬗变 心理素质 重点高中 公开课 学校 初中
  • 简介:<正>一咸鱼翻身,谈何容易,这一关怕是过不去了。老金仰天长叹一口气。自从新来的领导找他谈过后,老金就开始接连失眠。你不仁,休怪我不义。这句话自心底一冒上来,他就不由自主地打了一个寒噤,随即耳旁又响起了他父亲苍老的声音:别拿

  • 标签: 咸鱼翻身 在乡下 高中同学 父子俩 跑出去 摇摇头
  • 简介:和谐在社区发展中具有重要的地位和作用。从社区概念和社区发展的历程看.和谐是社区发展嬗变和回归。因此,和谐是社区建设和发展的核心,和谐社区对社区建设和发展具有重要的理论和实践意义。在当前,推进社区发展,就是要以和谐为根本,从指导思想、工作方式方法、工作体制和机制等方面全方位地构建和谐社区。

  • 标签: 和谐 社区发展 和谐社区
  • 简介:但个性全面和谐发展所强调的是人的个性的发展,个性全面和谐发展的教育要求的是使德、智、体、美、劳各要素之间的协调与统一,个性全面和谐发展

  • 标签: 发展观 和谐发展 引发教育
  • 简介:长期以来,学界一直习惯于“散文诗”这一说法,而对“散文诗”的内涵、文体则众说纷纭,莫衷一是。本文将“散文诗”与“诗的散文”看作两个既有关联又不相同的概念,并对二者进行了比较分析。在此基础上,作者进一步梳理和考察了中国现代“诗的散文”之发生、发展、演变规律及其内在特征。

  • 标签: 散文诗 中国现代 嬗变 作者 文体 梳理
  • 简介:当代科学技术的发展,超出几乎所有人的想象,以前所未有的深度、广度迅速发生嬗变,走向复杂和非线性,趋于综合、交叉、融合和统一。其现实观照表现在社会、经济、军事、文化、生产生活方式诸方面,是中国经济发展中必须理性思考的重大问题。一、特点嬗变:从一元走向多维基于自然科学本身的演进、当代技术的进步以及社会组织结构的变化,科学技术发展在内容、方式尤其是特点方面呈现出从一元向多维嬗变。……

  • 标签: 发展特点 嬗变现实 特点嬗变
  • 简介:作为一个优美的、浪漫的、诗意的文化空间,杭州在中国电影史中被不断地重新想象与建构。杭州电影有其自身独特的发展历程和美学特征。民国时期,杭州电影突出社会批判的写实主义姿态,注重音乐的叙事和西湖景观的造型功能。“新时期”的杭州电影创作经历转型,开始朝多元化题材风格的影片转换,出现了具有教育意义的青春题材影片、革命历史题材影片以及凸显杭州地方文化传统的古装片。20世纪90年代以后的全球化语境中,以杭州为故事背景的商业片和文艺片构建了关于“杭州想象”的传统与现代多元并置的文化生态。杭州电影在物质和影像层面为我们提供了永恒的魅力,具有长久而丰富的审美价值和文化价值,对于推动浙江建设文化强省具有重要意义。

  • 标签: 杭州电影 发展历程 美学嬗变 文化意义
  • 简介:本文试图从传播学的角度入手,对"网络推手"的出现以及在发展过程中的理性嬗变趋势作了细致而深入的论证.自2005年左右开始展现网络推手行业的萌芽状态至今的几年间,数字技术也正在改变着人们接收信息的方式."网络推手"这一新兴职业的发展也必然面临着一个理性嬗变的过程.

  • 标签: 网络推手 网络红人 受众 嬗变 传播
  • 简介:俄苏文化符号学以形式主义为其重要思想来源,后者对前者所产生的深远影响毋庸置疑。对此,本栏目曾刊文探讨。山岁月变迁,俄苏文化符号学已经获得了巨大发展,并对其它符号学理论的发展产生了重要影响。本期刊发三篇文章,分别对俄苏文化符号学的发展嬗变及其对西比奥克符号学理论的影响进行阐述。

  • 标签: 文化符号学 嬗变 符号学理论 渊源 重要思想 形式主义
  • 简介:本文认为,从花鸟画的发展历史看,花鸟画的发展是一个嬗变的过程,各个时期都有它的时代风格,都会涌现出一些非常优秀的画家,他们既继承了传统的精华部分,又融入了时代的特有元素,因此创作出了许多非常优秀的作品。

  • 标签: 花鸟画 发展历程 时代特征 嬗变
  • 简介:作为南亚两大宗教之一的伊斯兰教不仅是一种宗教信仰和精神寄托方式,还是一种极具影响的精神力量,潜移默化地渗透在南亚社会生活的方方面面,在素有"世界宗教博物馆"之称的南亚次大陆闪耀着自身的独特的光华.

  • 标签: 南亚 伊斯兰教 政党政治 宗教信仰 宗教教育网络 民族主义
  • 简介:<正>人类创造了历史,历史给人类带来了文明。当我们的祖先从奴隶制社会向封建制社会过渡的时候,在我国就产生了以孔孟为代表的“仁德政治”、“君臣、父子、夫妇”的重伦理传统的理性主义儒学。西汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,从而确立了儒学在我国思想领域内的统治地位。与此同时,我国的道家思想已逐渐摆脱原始的天真狂热和巫术野蛮而沉淀为“理性形式”,成为人们平衡心理、满足缺感的宗教思想。东汉明帝时,佛教传入中国,人的思想又为之一变,其“心性”学说使它向现实的人生靠拢,在一定程度上弥补了儒、道学

  • 标签: 新儒学 明清小说 “三言” “二拍” 道家 儒家