简介：鼓是人们最为熟悉的打击乐器，喜庆节日、胜利时刻、迎春社火，婚丧嫁娶以及各种传统世俗活动等场合都离不开它。尤其是在具有中国特色的民间舞蹈中．还形成了多姿多彩的民间鼓舞。鼓是精神的象征．舞是力量的表现，“鼓之舞之以尽神”。鼓的出现使舞蹈得以发展．鼓舞成为弘扬民族精神的重要

简介：把五千年的文明造就。华夏的血脉,交错着思想与进取的芳香。澎湃的景象,总能在眷恋的梦里体味中华的浩瀚与神伟。五十六个民族,以泱泱身躯的屹立,成就华夏儿女的梦。在真实的画卷里,每个炎黄子孙都在感受白雪皑皑的北国风光,品读脉脉含情的南国情思,体验崛起的东部神威,领略西部腾飞的豪迈。阡陌的魅力中,历史的年轮碾碎沧桑的旧梦,感叹日月同辉的伟岸。

简介：礼教在完成其从事神到为仁、到独尊、再到科举制、最后到"吃人"的嬗变过程后,在前所未有的现代西方文化的面前,再难担负起民族认同的中轴作用.当礼教不可挽回地日渐式微之际,作为一种群体心理特质的华夏民族认同感之所以能不断生长,关键在于存在着一种能适应其不断生长的基质.其构成要素则是,以汉字为物化形态的民族思维模式和融人文风情与自然风貌为一体的民族文化心理场.礼教失落后,如何树立新的民族自觉,是华人教育必须解决的关键问题.

简介：中国的性爱神与美神成为一而二、二而一的感性存在可以证明，在民族深层心理结构体系中。对于女性是的审美价值的评判是：爱与美同在，女神的爱与美代表着一种超功利的美学观念的发生。这种美学观念于不自觉中突破了弥漫四周的以男性为中心的语言符号的压迫，树立着爱与美之女神的不朽形象，左右着华夏民族“集体的梦”。女神所生发出来的女性精神及相应的女性崇拜的集体无意识倾向,可谓是人类命运史或文化史上的潜宗教。它化作“社会性的共同情感”潜伏在文学作品中。

简介：姓氏是人类文化中标志人群血缘系统的“遗传”性符号。文章首先从人类文化史的角度探讨了姓与氏的产生及其不同作用，继而透过宗法世族的社会背景考察了周代的姓氏制度及其衰落，最后就其积极方面论述了华夏姓氏文化的深远影响。

简介：图腾崇拜是古代民族皆有过的神崇习俗,大禹亦是禹族图腾"大鱼"族号.它产生于羌人的原始居地羌塘地区.蜀族来源于羌氐,蜀王均以神虫神鱼为图腾族号.

简介：越华作家有着强烈的传承华夏民族文化的使命感,同时他们也要适应越南的社会现实要求。20世纪以来,越南社会发生了多次变革,越华文学也受之影响不断改变。其中,1975年越南的统一引发越华文学的剧变。考察1975年前后越华代表作家的创作概况,可以看到不同历史阶段的越华作家具有共同主体精神倾向:对华夏民族文化的坚守。

简介：中国的《山海经》是一部十分古老的地理著作，相传为禹时期所作，经长期口头流传完善，在战国时整理成书，其中的《南山经》、《北山经》、《西山经》、《中山经》已经包括了中国的全部山川湖海，而此外的《东山经》中记载有一大片地区，几千年来人们在中国境内却怎么也找不到指实处。许多学者几经研究，终无所获，只能认为《东山经》中的山水无从考证，并且怀疑其真实性。

简介：鲁迅的小说《药》,在揭示出老中国儿女们的精神麻木的同时,也透露出革命者疏离了民众的悲剧,是华夏民族双重的精神悲剧.小说以精巧谨严的艺术构思、真切生动的场景展示、简洁传神的人物勾勒、内涵丰富的语言表达见长,成为一篇极具悲剧色彩的艺术精品.

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简介：从思想文明和文化文明的层面来考察,华夏民族文化的发祥地和集大成者是在以终南山(秦岭)地带为标志的陕西关中地区。华夏民族从终南山下走向了神州大地。终南山地带具有得天独厚、适合远古人类生存的自然环境。这一地区是黄帝、炎帝、后稷、神农氏这些古代传说中的华夏始祖们早期活动的主要地区。对中国古代农业文明的兴起与发展有着伟大的贡献。终南山具有极为悠久的人文历史,不仅是华夏民族文化的主要源头,并且具有中华民族传统文化构成中的多重要素,是华夏民族文化的集大成者。中国的传统文化主要由儒、释、道三大部分组成。这些不同体系的文化源流都起源或汇聚于此。综览中国的名山,没有一处能像终南山一样具有如此丰富的文化内涵。

简介：<正>当人类开始走出蛮荒,迈向文明的初期,他们对自然和自身的认识还相当的幼稚和单纯,生存环境的变幻不定和生命运动的复杂性都使他们感到神秘莫测。然而,生活的需要又不得不迫使他们去探索和把握这些使自己困惑不解的现象。于是,他们便以自身为依据,把所获的简单的生产知识与天真的幻想结合在一起,来解释宇宙之奥秘。葫芦神话和传说即为典型的特例。我国五十多个民族,大都有人出自葫芦的神话传说。葫芦崇拜在地域、民族的分布上都极为广泛,其崇拜目的与方式也

简介：终南山地带具有得天独厚、适合远古人类生存的自然环境。这一一地带足远古华夏始祖们的主要活动地和原始农业文明的滥觞之地。终南山地带具有极为悠久的人文历史，不仅是华夏民族文化的主要源头和主要传承之地，并且是华夏民族传统文化构成核心要素的汇聚融合之地。儒、释、道这砦不同体系的文化都起源或汇聚于此。华夏民族从终南山下走向了神州大地。终南山地带是华夏民族文化最主要的发祥地。

简介：为了给亚洲个国家与地区的音乐教育提供一个相互学习与交流的平台。香港华夏音乐促进会与中国《小演奏家》联手创办亚洲"小演奏家"音乐节。2008年秋季将最新启动华夏民族器乐大赛,旨在为热爱民族音乐的爱好者特别是青少年民族器

简介：赏读《华夏民族大观》——致著名画家董辰生爱国应是人的最高道德,民族利益也应是我们至高无上的法律。科学和艺术是没有国界的,但学者和艺术家是属于祖国的。倘若一个人不爱自己的祖国,那么他就不配奢谈热爱整个人类。泰岱巍巍,昆仑摩天,黄河滔滔,大江东流,泱泱华夏乃是有56个民族组成的伟大国度。各兄弟民族之间,无论历史长短,人口

简介：春光明媚山河美,中乐和鸣香江水;快乐音符催人喜,华夏音乐寰宇飞。新春钟声刚刚敲过,冬日的暖阳已经迎来了明媚的春光。来自华夏大地十五个省市的"小演奏家"们聚集在美丽的东方明珠、多情的香江之畔,欢度2008/2009

简介：作文魔盒——各路“写神”大展身手，欢迎读迷来此欣赏！老编们想告诉你的是：一个人的写作能力和水准与阅读的视野、写作上的操练有极大关系，如果你也想写一手好作文，就得学会大量阅读和练习写作。

简介：本文在解释“华夏”、“中华”等概念的基础上，梳理了“中华民族”的近现代涵义，对“中华民族”概念的局限性及“中华民族”与“中华人民”的区别进行了深入的分析，提出了构建“中华人民共同体”和公民化国家的建议。本文认为，“中华人民”是神圣的，不可分割的、主权性的共同体，因此，国家应把它作为永远追求的理想目标。

简介：在周朝的时候，将遵守周礼的民族称为华人、夏人或华族、夏族，这些民族又被统称为诸华、诸夏。在古代的典籍中，用“华”“夏”指称中原，而不守周礼的“夷”则为边疆或荒凉的地方，所以古代中原地区的人称呼少数民族为“夷族”。