简介：齐名的还有一条传播中国丝绸和交流其它商品以及文化的,这些地区是当时中国丝绸贸易的集散地,中国丝绸也不断通过

简介：中国优秀传统文化中提倡,也使各国不同民族文化中有,在世界多元文化的交流、传播中

简介：公共传播是现代性社会语境之产物,华夏公共传播则参照现代公共传播概念之内涵,基于华夏文化共同体这一根基,对古代中国公共生活进行历史考察。华夏公共传播活动镶嵌在古代社会的制度设计、文化现象和政治经济互动之中,在社会结构内部的相互作用之间呈现历史阶段变迁。考察华夏公共传播现象,可以归纳古典公共传播存在的三大特征——＂辩言之外＂的公共情怀,＂礼法一体＂的传者结盟与＂至公无私＂的诉求困境。

简介：礼和乐作为华夏文明传播的两种符号形式,具有多样性和差异性。礼和乐地位是等同的,它们需要相互协调,合作运转。礼要有乐配合,乐要有礼引导,二者在协同运作中准确而有效地传递着'仁义'等中华文化的核心思想。而传播和践行礼乐协同所传递的这些核心思想的关键在于人,因此礼乐协同运作中突出了对人的情感(尤其是道德情感)诉求,通过对个体情感的激发,以促进人际间情感的互动,进而在礼乐协同的规范和引导下实现中华文化核心思想的灌输和内化,达到对人的教化,塑造一个具有德性的人格,由此展现礼乐协同的情感传播特质和内在运作机制。更为重要的是,礼乐协同以情感为媒介将社会各阶层凝聚在一起,传承中华文化,实现社会大众的情感共鸣,构筑稳定、和谐的社会秩序,推进华夏文明传播的实践,展现特殊的社会功能。礼乐协同是华夏文明传播的一种范式,在中国社会发展的历史进程中发挥着重要的作用,彰显了华夏文明的可沟通性和开放包容的品质。

简介：一、徐福东渡与日本秦始皇二十八年（前219）首次东巡，登泰山勒石颂德，经黄县、腰县，攀成山，登芝罘岛，南下琅琊台。在琅邪郡期间，他想找到“长生不老仙药”，于是谋士就找到方士徐福。徐福，即徐市，齐地琅琊人。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，乐于助人，在沿海一带民众中名望甚高。徐福上书说：东方大海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，在那儿可找到长生不老药。

简介：13年前，周升慧与唐大康、孙怀仁因《大眼睛的期盼》成就了彼此事业的新高，作为周升慧的舞台处女作，《大眼睛的期盼》反响强烈，正式开始了其演员生涯。而唐大康、孙怀仁也曾说《大眼睛的期盼》当年被周升慧那些刚从省艺校毕业的娃娃们成功演绎，使人们眼前一亮，成为一道亮丽的风景，反过来也提高了他们的知名度，扩大了安徽省黄梅戏剧院小梅花剧团的影响力。

简介：穿过时空之门。我们来到了两千年前的中国。宽大的地下墓室里整齐地摆放着很多宝物和兵马俑，据说还有防盗墓贼的装置。没错，这里正是皇帝的坟墓。

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简介：郑州，黄帝故里。宽阔宏大的祭拜广场上是汉白玉的黄帝塑像。黄帝，轩辕，那个诞生在以熊为图腾的部落里的男人，右手执剑，左手置膝，端坐于汉白玉台之上，目光如炬，不怒自威。

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简介：情系华夏赵增琦，李秀兰一代名君唐大宗，曾谆谆告诫西去取经的玄奘“莫恋异国万两金，牢记大唐一钱土”。玄奘不负圣望，取回真经，疾归长安，为繁荣大唐文化终生奔波。当今的中华儿女，一代更比一代强。在南阳这块古老文明的大地上，爱我中华、兴我华夏的动人篇章更是此...

简介：探月追星寰宇游，炎黄赤子永同舟。连年丰产月增收。手草诗词联曲赋，心驰拉美亚非欧。“嫦娥”万户响歌喉。

简介：＂华夏＂一词最早见于《尚书·周书·武成》,＂华夏蛮貊,罔不率俾＂,意思是说无论是中原地区的民族,还是边远地区的民族,都对周武王表示顺从。其中的＂华夏＂是指中原地区的民族,即后来的汉族。华和夏分别是什么意思呢？隋唐时期权威的经学家孔颖达在《春秋·左传正义》里解释说：华指＂服章之美＂,即服饰美丽;夏是大的意思,是指＂礼仪之大＂。

简介：华夏文化的精髓，可以说凝于孔孟之身。强调中庸的同时，老子也在为这燃烧千年的文明火焰添把柴，天人合一的境界最终使得原本“铁板一块”的儒家纲常变得柔软了起来。季羡林先生于上世纪九十年代提出过“‘天人合一’方是拯救人类之良方”的言论，令天下大哗。其根本目的在于强调人与自然和谐统一的重要性。

简介：相传，我国历史上第一个朝代是夏朝。古时候，黄河流域一带的先民自称“华夏”，或简称“华”、“夏”。“华夏”一词最早见于《左传》襄公二十六年（公元前547年）：“楚失华夏”。唐孔颖达疏：“华夏为中国也”。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。“华夏”所指即为中原诸侯，也是汉族前身的称谓，所以“华夏”至今仍为中国的别称。

简介：华夏证券股份有限公司成立于1992年10月8日，由中国工商银行、中国农业银行、中国银行、中国建设银行和中国人民保险公司五家金融机构作为主要发起人，联合其他41家大型企业共同组建。

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简介：无字碑在我国碑文化的历史上占有举足轻重的地位,而在神州数通无字碑中,又以位于陕西省乾县的乾陵为女皇武则天所立的无字碑名声最大。此碑高6.3米,宽2.1米,关于不刻一字的原因,民间有三种说法:一是武则天生前留下遗言,功过由后人去评说;二是武则天自认为功高盖世,难以用文字记述;三是唐中宗难定对武则天是称皇帝还是称母后,因而立无字