简介：走进灾区,我们已数不清多少次了,印象最深的就是九八年夏秋期间,神州大地江河泛滥,洪魔肆虐。面对本世纪来中国最严重的的全流域性洪涝灾害,中华民族显示了她强大的凝聚力和不屈不挠的民族精神,众志成城,万众一心。

简介：所谓“八仙”乃是道教传说中的八位神仙，即李铁拐、钟离权、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。然而这个排名及八仙的组成，其实有多种说法，有必要简单地介绍一下。

简介：臭名昭著的邪教组织“法轮功”以欺世盗名之心，妖言惑众之语，罪恶滔天之行，演出一幕幕令人耻闻、愤慨、厌恶、悲痛之剧，从围攻中南海到成立反动组织，从千百人家破人亡、妻离子散到天安门自焚事件……这一切充分表明其教之邪，其行之恶，其心之险，其语之诳，可谓至于极点。尤其令人痛心的是盗取佛教光辉的标志“法轮”，来作他迷惑欺骗信众的招牌。

简介：观景断桥西处有人家。野寺流溪更飞花。几只蜂蝶闻来舞，云烟一抹夕阳斜。

简介：(一)、基督教:(1)《现代中文译本圣经》:中国基督教协会出版发行,南京爱德印刷有限公司印刷,1997年第一版,定价14元。《现代中文译本圣经》最初由联合圣经公会于1979年出版发行。1919年译成出版的《和合本圣经》,距今已有七十多年了。七十多年来,汉语已经有不少的变化。《现代中文译本圣经》是用现代汉语语言文体译成的,同《和合本圣经》相比较,它更适合于

简介：净土念佛法门，其修法包含世间、出世间二个方面。两者相辅相成，不可偏废。就世间法而言，必须立身处世，敦品励行，做个正人君子。换句话说，必须在人伦五常上，居心行事，无愧于天地，无怍于暗室。如此方能心与佛合，心与道合，方堪学佛人道。“敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行”十六字即是其具体要求。印光大师说：“为佛弟子，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。存好心，说好话，行好事，如此行去，方为真佛弟子。若口虽念佛，心存不善，则与佛气分相反，不能得念佛之实益。”试略释如下：

简介：六、佛化两大弟子舍利弗及目犍连1．尊者阿娑耆首说甘露法尔时婆罗门大臣及余人民，王奉施如来僧伽蓝，皆悉踊跃，生随喜心。

简介：盖建民与何振中在《厦门大学学报》（哲学社会科学版）2009年第3期撰文指出，传统中医脉学体系是道教内丹功法构建其自身理论体系的基础和出发点，而内丹学家通过修炼实践，验证并丰富了传统中医学对奇经八脉的认知。道教内丹炼养术对传统经络学说的完善、发展曾产生了积极的推动作用，至今仍不失其医学思想价值，是道教医学养生文化中具有现代性意义的精蕴。

简介：(一)茅山的由来茅山在我国江苏省西南部,是道教名山之一,风景幽美,气候冷暖较为正常,若登高远眺,只见山中树木丛丛,流水潺潺,清风徐来,白云满山,各峰均无险陡峭壁,尽管山势稍有参差,形状弯

简介：2012年9月8日，秋高气爽、瓜果飘香，普世圣教会迎来了圣母诞辰的喜庆节日，适逢四川西昌教区盐源县卫城镇天主堂谢银珍玛利亚80岁的诞辰。因着天主的爱，教区6位神父、1位修女、80多位谢玛利亚的亲友及各堂区教友代表，欢聚卫城镇天主堂，共同庆贺这双喜临门的好日子。

简介：鹧洞山人和诗及八指头陀诗原诗手稿见第36页，释文如下。

简介：“主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’”（太25：21）

简介：①《五台八首》收在戴廷栻《霜红龛诗略》(缺一首)和各本《霜红龛集》中,但戴廷栻刻本,刘飞刻本、王晋荣刻本和丁宝铨刻本的文字略有差异,笔者互相参照,择善而从。②中台,又名翠岩峰,海拔二千八百九十四米。

简介：由册亨县城向南行驶，蜿蜒曲折的公路穿过莽莽林区，驶过册亨县南部最后一个大山隘口的伟南丫口，继续盘山而下，来到谷底，眼前横躺一条大河，这就是南盘江八渡口。

简介：本书为“觉群佛学博士文库”之一，作为为潭洁。宗教文化出版社，2009年8月出版。本书以南朝社会作为背号，选取竞陵“八友”这样一个颇具代表的文化集团作个案的研究，作者考察了竞陵“八友”文化集团的性质，其组织者和参与者，以及集团成员所从事的文化活动，其中主要集中在佛学与文学两个方面，对此进行了系统深入的研究，从而揭示出南朝佛学与文学发展的独特历史轨迹。

简介：腊月望日寄禅上人惠顾后乐园观梅，见赠佳章，次韵奉和，即乞斧正名团地幽僻，微闻天籁喧。春风倏然来，鼓荡冰雪魂。瑶台梦先觉，纸帐香无痕。淡中失浩月，浓处迷红暾。眷兹神仙姿，倘有夙世根。上人携锡至，高格庶同论。琴心云表寄，诗卷尘襄存。愧余困簪组，对花夫何言!

简介：《八关斋诗》约作于天监八年,这当是沈约为祈求消病而发愿、舍身下的产物。它并不能充分表明沈约信仰佛教的坚定性,它甚至有迎合梁武帝崇佛的因素。

简介：在大巴山北坡，岚河源头，莽莽的丛山峻岭中，常年云雾缭绕，紫烟升腾，彩翠成岚，曲径蜿蜒通向幽深的僻洞。神奇的故事千百年来流传在民间，说这里是八位仙人修道的地方!不知何年何月仙人们在这深山里各居一洞，修道炼丹，降妖除魔，修成正果，仙赴蓬莱，横渡东海，各显神通。人们说，仙人的法术是在这巴山深处修炼的。

简介：禅，无论是临济、沩仰、云门、曹洞、法眼，抑或剑客、老婆、诗人，都属宗风的差异，而这宗风主要则体现在锻炼学人及悟后风光之上，其实，无论哪种宗风都必具备禅的基本面相：工夫锻炼与行脚勘验。以前者而言，打坐参禅是基本功课，宋时，更具体化为行法鲜明的法名——默照禅与看话禅，l默照传于曹洞，到了日本，更明白揭橥为“只管打l坐”，所以认为禅不打坐，

简介：八思巴是萨迦派的教主，萨迦派特别尊奉文殊菩萨，而五台山又是文殊菩萨的道场，所以八思巴对五台山情有独钟。出于这种宗教上的倾慕，也为了给忽必烈祈福消灾，于公元1257年，八思巴亲往五台山朝礼文殊圣容，并用“千金铸为佛像，奉祀于五台山”。