简介：八仙是我国道教传说中八位由人修炼成仙的人物。据有关文献记载,他们是李铁拐(铁拐李)、钟离权(汉钟离)、张果老(张果)、何仙姑(何琼)、蓝采和、吕洞宾(吕纯阳)、韩湘子(韩清夫)和曹国舅(曹佾)。八仙是一个具有鲜明个性的群体。有关文献资料表明,八仙各有各的“神通”,八仙之首李铁拐,状貌神特,能借尸还魂,富有强烈的抗争精神。钟离权能飞剑斩虎,点金济众,有惩恶济善之德。张果老精通万法,变化莫测,是身怀绝技的气功大师。何仙姑是八仙中唯一的女性,她坚贞不嫁,行

简介：关于他与这个地方之间发生的关联只属于他个人的经历。从童年时期开始，他便随母亲一次一次前往这样一个陌生之地、神秘之地。再后来就是母亲的体衰年老，只能由他替母亲代为朝拜祈祷供香。从家门口到八仙庵的道路和沿途的一切，起初在他的眼里大而遥远，随着年岁的成长，他所见的东西，又都比从前变得又小又近了，起码从直接的感受中得到的认识是这样的。现在，他能够看到他从前的情景，不是由于他已长大成人，成为另外一个人，而是由于八仙庵的存在，还一赢抵御着他的记忆在其间不断产生的遗忘，就像他母亲的去世一样，都成为了一件永远无法忘记的事情。

简介：何仙姑,八仙中唯一女仙,传说广州增城人。出生时头上有六根金毛。又说她是鹿生的,由何道人收养。小时,一个怪人给她一个桃子,吃后,她从不知饿,知道别人的祸福。十四五岁时,梦见神人教她吃云母粉,可长生不死。醒后真吃了云母粉,果然步行如风。父母怪她行踪无影,为她成亲。当晚她不知去向,屏风处留一首诗:“麻姑怪我恋尘嚣,一隔仙凡道路遥,此去沧州弄明月,倒骑黄鹤听鸾箫。”在院井旁留下她的一双鞋。一位道士对她的父母说,仙姑在罗浮山让他把鞋捎回。她在罗浮山断食,说怪语。武则天知晓后,派人请她入宫,半路上她不翼而飞。唐中宗景龙年间有人见她白日升天,天宝九年她出现在麻姑坛上,刺史高翚上表详述她的事迹。传说她在罗浮黍珠庵东壁题诗:“百尺水帘飞白虹,笙

简介：所谓“八仙”乃是道教传说中的八位神仙，即李铁拐、钟离权、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。然而这个排名及八仙的组成，其实有多种说法，有必要简单地介绍一下。

简介：“舞火龙”是香港铜锣湾大坑地区的习俗，火龙长达70多米，全身用珍珠草扎成32节，身上插满了长寿香。我国晋江一带中秋节有“烧塔仔”习俗，它们大小不一、形式各异，孩子们非常喜欢玩。普通的月饼以圆形为主，也有葫芦形、桃形等。山西繁峙县的月饼却是球形的。在山东庆云一带的农家，八月十五都要祭土谷神，被称为“青苗社”。

简介：<正>绵阳西山观,古名仙云观,始建年代无考,今存殿宇三重,为清道光十五年(1835年)重建。仙云观附近古迹甚多,扬雄读书处,尚有子云亭、洗墨池。山岩上有隋大业六年(610年),十年(614年),唐武德二年(619年)的道教摩崖造像。有宋代石雕的扬子云真像,宋淳熙十四年(1187年)《仙云观游记》,玉女泉道教造像等。

简介：

简介：三月初三的蓬莱仙聚散了已有两月，可牡丹花的香气、长寿糕的余味却还都停留在铁拐李等八位仙人的鼻腔里、舌尖上。这不，趁着高兴劲儿，八仙由东海一路遍走名胜，且歌且行。时而施法术变换行踪，时而把酒言欢觥筹交错，沉醉酣睡，好不陕活!

简介：八仙传说是我国民间传说中道教的八个神仙,然徵诸史籍,八仙之名多歧异.八仙传说乃盛于元世,而非起自元代,其具体人物,在明代后期之前犹不固定.明末的演绎了一个八仙过海的故事,其影响较大,八仙的名次从此固定下来.

简介：序幕渤海湾。旭日东升,碧波万顷,朝霞映照,五彩缤纷。濒临大海的丹颜山,拔地而起,矗立云端。山峦间古柏奇松,郁郁苍苍,溪涧奔泻,龙吟细细。云雾缭绕的山腰上有一座玲珑奇特的仙阁。左有观潮塔,右有避风楼,阁上重檐飞翘,斗拱交错,阁下烟云飘浮,气势十分壮观。画外音:“在我国的渤海之滨,有一座蓬莱仙阁,自古以来在民间流传的八仙,据说常常到这里云游聚会。八仙的故事历代相传,愈传愈奇;而那八位除暴安良、过海显能的仙人,也渐渐地成为劳动人民有口皆碑的理想的化身了……”

简介：

简介：问:八仙的故事于民间流传已久,影响很大,在古典文学、戏曲、绘画、雕塑作品中,都留下了他们的形象。但传说中八仙的姓氏、出处,真假掺半,说法不一。请给我们谈谈他们各自的来历和他们是何时结合为'八仙'的。——安徽安庆余嘉答:八仙故事形成已有几百年了,我们今天来探讨它形成的过程,考查各'仙'的出处,只能以历史文献为依据,一是查他们各自的出身,一是查他们什么时候形成'八仙'集团的。

简介：《饮中八仙歌》是歌咏饮酒八仙的一首诗：这里取了有关李白的四句诗。诗中称誉道：李白不仅饮酒海量，而且丈思敏捷，才气横溢，才饮一斗酒，就能写出一百篇诗。

简介：姚铭青岛职业技术学院教授，硕士生导师。中国美术家协会会员、山东省美术家协会理事、山东省油画艺术委员会委员、青岛市文联委员、青岛市美术家协会副主席。

简介：我国传统习俗，凡有老人做寿，都有挂中堂画和各种寿联的，其中的八仙对联（如右图）特别引人注目。上下联各8个字，这些“字”像字又不像字，说它不是字，又有字在里面；说它是字，又读不出音来。真有点莫名其妙。其实，这些“字”都是书写者特意用艺术手法写出来的，采用拆解、

简介：诏安县白洋乡汀洋村有处长岭,山体环抱,草木葱茏,云雾飘缈,突兀着八座山峰,犹如八位神仙正在坐席论道,因而取名八仙山。也有人喜编民间故事,说是古时八仙过海途经这里,只见森林披盖,风光秀丽,盛景非凡。于是,停留休憩,看有丛丛野茶树,大喜过望,一时兴起,采茶制茶继而品茶,误了赶路时辰,变成八座山头,永驻人间。

简介：

简介：11月，有一个不成文的节日如约而至，那就是光棍节。这天，大街小巷张灯结彩，热闹非凡。八仙们齐聚一堂，正在举行第一季“光棍节智力比拼”活动。让我们去比赛现场，感受一下本次活动的正能量吧。

简介：中国道教中的＂八仙＂指的是唐代以来逐渐形成的八位仙人,即钟离权、李铁拐、吕洞宾、张果老、蓝采和、韩湘子、曹国舅和何仙姑。他们出现早晚不一,外貌、特征前后出入较大。唐代,＂八仙＂中的个别人物始见于史籍,但语焉不详。宋代相关记载增多,内容更为具体。元代道教的盛行和戏曲文化的繁荣使得＂八仙＂越来越多地出现于各类文学艺术作品之中,呈现出某种固定的趋势。明代中期以后,八仙组合和特征基本固定,并作为喜闻乐见的装饰纹样出现于各类工艺品上。以往的研究中用明清时期对＂八仙＂的既定认识来考察宋元时期工艺品上的八仙图案,得出的结论往往存在较大的偏颇。本文梳理了元代瓷器上的八仙纹样,通过对比元明八仙戏及同时期墓葬壁画、砖雕、缂丝上的图像资料,论述了瓷器八仙纹饰之起承,并对其中存在的一些误区进行了辨析。

简介：相传八仙过海,大闹龙宫之后,云游到普陀山上。他们一路上游山玩水,在百花亭饮酒时,吕洞宾手拿云掸笑道:"为助酒兴,我想请众神相互猜‘山’字谜,让何仙姑先出谜。凡猜不中的罚酒三杯,不知众位意下如何?"