简介：

简介：文章抓住鼓韵文化这条主线，对《七乡鼓韵》在编排、演出中的得与失作了评析。

简介：大汶口文化陶尊和良渚文化玉器上的绝大部分图像式刻画符号，是对昆仑山形象的描摹。昆仑神话中的昆仑山有“日月所出入”之山、昆仑山上有神树——世界树、昆仑山天柱、昆仑山形似偃盆、上广下狭、昆仑山为三层之神山、昆仑山上有神鸟、昆仑山的支辅是四角大山、昆仑山下有幽都地府等等神话意象。外来的昆仑神话及反映在刻画符号中的昆仑形象，并非外来文化孤例，其实它们是彩陶、冶铜术、绵羊、山羊、黄牛、小麦等外来文化进入山东等沿海地区的伴随物。

简介：在明代，江南一带是私家刻帖的集中地。这些私家刻帖不仅仅是复制、传播历代书法经典作品的媒介，同时还具有文化资本与文化商品的特性。私家刻帖在内容的选择和编排上带有深刻的帖主个人及家族的印记，是其文化价值的体现。私家刻帖的拓本主要以馈赠和售卖、典当等方式进行流通，刻帖的流通体现出帖主个人、家族与文人群体以及公众间微妙的社会、经济关系。通过商品流通机制、文人群体的推举等，私家刻帖经历了公众化的过程，成为普通公众学习、鉴赏的对象，对特定地域范围内学书风气和鉴赏趣味的形成产生了一定影响。

简介：

简介：去西方取经,玄奘之后,再没有哪个朝代如现在这般的热衷。从二十世纪开始到现在,取经西方的热潮一浪高过一浪。就艺术市场而言,艺博会和拍卖会是国内从西方取回来最重要的两本经,这两本经在内地以各种原形、或变形的方式存在着,但其核心仍然是＂以西方为轴心＂。如果光看那些一场场的艺博会都在以国际化或是追求国际化标榜自身不够的话,还可以去看一下那些有国际团队参与的艺博会上的参展人数和成交状况，或者，再去看看西方私人藏艺术品在拍卖会上的受欢迎程度也可以。

简介：日本导演新海诚的动画电影《你的名字》与美国导演蒂姆·波顿的《佩小姐的奇幻城堡》在中国同时上映，也拥有着同样的情感诉求：让灾难停在来临前一刻。前者用爱情线编织灾难线，用东方的神秘思维改写灾难的历史；后者则以黑暗势力隐喻“二战”，用西方的逻辑思维编写时间程序。两者都制造了彼岸世界的幻象，是一种生活在现代语境中的人对历史的反思，是一种对不可磨灭集体创伤与记忆的书写。

简介：在昆明市博物馆(原古幢公园)内,屹立着一座宋代大理国经幢。因所在地为过去的地藏寺旧址,故名“地藏寺经幢”,俗称“古幢”。后来

简介：细想来，时至今日，与王牧羽老师相识已十七载。这位70后画家，我之所以称他“老师”．是因为他曾经是我高中时期美术理论的启蒙老师。正是这个亦师亦兄的人．把我带入艺术的文字世界．并用自己一路求学的执著精神现身说法，鼓励，启发、大步向前——他始终想让他的学生们明白，从艺之路．无有止途。

简介：安阳民间经歌保留的传统音乐成分较多,其曲调来源主要以民歌曲调、戏曲唱腔、曲艺音乐、创作歌曲为主,其中尤以民歌曲调、戏曲唱腔和曲艺音乐最多,具有以当地传统音乐为主,兼收其他各种音乐的开放性特点。

简介：一位戏剧界的专家把王佳纳称作"非常有女性艺术家个性的导演",并且借用"我不雄伟,但我温柔"这两句话,去评价王佳纳的导演艺术的内涵。王佳纳自己也表露过这样的艺术追求:时光的流逝,使许多东西都忘记了,唯独

简介：围绕着寺院建筑而发展的西藏绘画、雕塑等艺术,在元代仍然是外来艺术西藏化的过程.卫藏艺术深受印度波罗王朝(8-12世纪中叶)的传承和尼泊尔加德满都河谷波罗系统纽瓦尔艺术即印度--尼泊尔风格的影响.

简介：古老的东巴神话故事《黑白战争》与以现代艺术设计为基础的图像创作相结合,用黑白构成的方式诠释东巴经经典,是展示东巴文化视觉元素独特装饰性的实践,也是传承与发展东巴文化的艺术实践。

简介：迈克尔·坎宁安的小说《时时刻刻》在后现代影视与文学争相联姻的背景下,被改编为同名电影,并获得极高的赞誉,同时,电影版本与小说版本的交相辉映更加丰富了《时时刻刻》的艺术魅力。本文通过采用文本细读的方法,对《时时刻刻》小说版本和电影版本中的三位女主人公的女同性恋倾向加以集中探讨,并追寻其背后的深层含义。

简介：作为艺术市场三大板块之一瓷杂板块中的绝对主力。陶瓷不仅是所有艺术品类市场表现相对稳定的板块，也是各类鉴定博弈最为激烈的板块，从老古玩行到新藏家，从文博系统到文物系统，从拍卖行到古玩城。从“信实践派”到“信专家派”，从高科技到实物上手。切奠说各种真实的收藏故事如何丰富与传奇，就连各类“娱乐大众”的鉴宝节目也最喜欢拿陶瓷鉴定做节目效果。

简介：《山海经》是一部有图有文的经典，本文以明、清十种《山海经》图本中的山神图像为例，展示《山经》中各类山神的形貌、职能、神格与祭祀，以探讨原始山神的神格、特征与初民的山岳信仰。《山经》记载了441座山，5个山区，25个山系。由于山神与祭祀的不同，25个山系的山岳信仰呈现出三种不同的形态：山体信仰、群山山神信仰、一山山神信仰，反映了原始山神崇拜的三个不同的发展阶段。明、清《山海经图》把《山经》25个山系所记载的49例山神，以图画的形式生动地呈现在读者面前，在一定程度上再现了《山海经》图文兼备的原始叙事风格。

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简介：桑耶寺经藏大会供十七日的第二场表演于中午开始②。首先,迎请乐队到帐幕下就座。然后,众乐师用“得布热”③和“钦洞”④两种手法奏乐。僧众列队,迎请白哈尔和孜玛热两位护法的神像顺序而出。⑤

简介：文章以图式的方式详细的介绍了大昭寺转经廊外侧《如意藤经》（”释迦百行传”）108节故事在壁画中的具体分布。

简介：《布洛陀经诗》作为壮族创世史诗,不仅体现了壮族历史发展的过程,更将壮族群众生存状况鲜活地呈现出来,铺设出了一幅波澜壮阔、浑然天成的锦绣图画。在生命宇宙观的整体观照下,基于早期先民的生存经验和生存智慧,壮族人民对生态平衡和自由选择不懈追求探索,最终形成了“自然-社会生产-民族结构-生命意识-生存哲学观”的生长范式。壮族生存哲学观对现代社会具有积极的启示性和借鉴性作用。