简介：戏曲是中国具有代表性的符号之一,油画是一种源于西方,影响广泛的艺术表现手段。将戏曲元素运用到油画创作之中是中国油画＂本土化＂的重要途径。我希望通过创作中对戏曲元素的运用,将戏曲艺术借助西方经典的艺术载体得到另一种继承和发展,同时也能使中国油画更具有传统文化的精髓。

简介：通过对地震声像科普作品的统计分析,提出了作品中画面、音乐、字幕、图示及动画等方面主要存在的问题和不足之处,对今后如何制作好这类作品提出了建议.

简介：“非物质文化遗产”中也记录了各民族世世代代流传下来的民俗舞蹈，它包含了丰富的民族文化底蕴，它的显著特点就是紧贴民族的生活方式，是民族个性和审美习惯的体现。它一人为本，借助模仿、形象和记录等手段，并进行身口相传的方式。这些“非遗”遗留下来宝贝是非常珍贵的文化财富，首先我们要保护原有的基础性，传承它的文化，不能随意改变它。这就是“非遗舞蹈再现”与“非遗舞蹈创作”截然不同的概念。如今在我国文化艺术发展高速时期，各种舞台形式的丰富性已经把许多原始的民俗舞蹈变成好看的舞蹈节目了搬上了舞台，它没有了依托的环境，只让完整的程序在舞台上进行演出，来表现民俗的文化。这一点我是有自己的看法的，所有的文化都要保留与创新，“非遗”舞蹈一样也是要经历这种相应的思考，什么是要原封不动的“保留”还原历史记载历史，什么是可以提炼元素发展“创新”于以后？特别是表演与创作类的民俗舞蹈一定是大不一样的，表演类的是再现舞台，不加任何新的元素及手段，原汁原味。但是一旦是创作类的民俗舞蹈，它就必须源于生活高于生活，在原本的基础中找的其想表达的视角进行放大，把原来的元素加以改变融入到整个创作的语言中来。特别是近年来的各市群众文化的推进深受老百姓的喜爱。群众文化是反映浓厚的生活气息，与群文舞蹈文化有着相识之处的民俗传统舞蹈也是反映当时的时代文化以及人们要表达的情感，但是民俗舞蹈又有着其独特之处。随着时代的进步，人们对于非物质文化遗产的关注度在逐渐增加，同时这些民俗舞蹈也被纳入了非物资文化遗产之中。然而，这些民俗舞蹈在于群文舞蹈同样表达情感的同时，由以其独特的优势对群文舞蹈的创造产生了一定的�

简介：基于儿童画创作“混搭”的形态多样性、意象本土性、体验自由性的特点，在充分挖掘儿童画创作的实践价值基础上．通过探究民族元素的时尚混搭表达方法、创作策略以及表现形式．给出基于民族元素儿童画创作的4条新路径，即打通混搭通道，凸显意与型的融合度；整合混搭方式，提升形与武的匹配度；改变混搭风格，强化理与序的吻合度；谋划混搭主题，聚焦情与境的指向度。

简介：

简介：余将历次硬笔书法在线创作沙龙当作切磋与提高书艺之平台，屡挫屡勇，甘苦自知，籍以对硬笔书艺之虔诚与执着。余尝习书多年，尤爱硬笔楷书。前人曰：“取法乎上，得其中，取法乎中，得其下”。余循此规，钟情于《九成宫醴泉铭》、《张黑女墓志》及明王宠《游包山集》等碑帖，笔耕不辍，先重形质，后求神采。

简介：我一直希望能回避离现实过近的题材，这类题材我写起来太过沉溺，又苦又累。可我的创作恰又是在现有生活的提醒和刺激下才开始的，倒也不是非要写不可，而是不写不得解脱，只得写来。着笔又恐情绪不定愤懑难平，不得不反复调整，自然文本中的许多意味也是经过调整而来，绝非由来就是。

简介：艺术创作是站在人类文化高度上的一种脑力劳动．不是套路．不是重复前人和模仿抄袭．是创造和激情的进发。

简介：从濂泉路牌坊进入,沿着缓坡,一路蜿蜒而上,走过大约八九百米之远的小路,便是白云山门口。我们一家三口去爬白云山,偶然有一次试着走这条路,总以为这段路应该比较沉闷和无趣。谁知走了一趟之后,却成了我们家上白云山的固定路线。

简介：<正>整个天空都是蓝的,没有一点云彩。App的显示是,空气质量优,适宜各类人群出行。这样的好天气,让我想起布考斯基笔下的那些流浪汉,他们坐在草坪上,手里拿着啤酒无所事事。每当这个画面蹦出来,我的思维就停顿了,因为我不了解那个国度,也不了解布考斯基,更不了解那些流浪汉,我不知道他们在干吗,想干吗。这个时候,我就只能使劲回忆看过的为数不多的

简介：大四那年,我迷上了十字路口的红灯。红灯一亮,人们就不得不停下来,等待似乎成了唯一可做的事情。我常常站在等待的人群中,看横向的那条马路。马路上,行人来去匆匆,他们的每一步都在诉说着他们很忙,整座城市都很忙。当然,在他们的脸上,我看不到大喜或是大悲,因为无论是喜是悲都是需要时间以及情感的积淀的,因此,我所能看到的只是一张张符号化的木然的表情。我喜欢这种表情。

简介：基层曲艺创作，处在曲艺创作“金字塔”的塔基，是曲艺创作队伍的基础与根基所在，其生命力之强弱，广博丰厚之程度，对于曲艺创作建设的整体而言，有着深远的意义。

简介：音乐在用新的成就激发人们新的感情、鼓舞人们的时候，也推动作曲家去进行新的探索和和构思。这个过程是永恒的。

简介：玛格丽特·阿持伍德：加拿大诗人、小说家1．携带可书写的东西，纸很适合，必要时可以写在木片上或手臂上。2．如果用电脑书写，永远记得要用记忆棒储存新文章。3．做点背部活动，疼痛总是叫人分心。4．吸引读者注意，若是能吸引自己注意，那很可能会事半功倍。5彳艮可能需要一本同义词词典、一本基本语法书以及对现实的理解力。6．如果迷失在情节里或是感到才思枯竭，就返回走错的地方，然后选另外一条路，把人物换一换，把时态换一换，或是改变开头的那一页。

简介：大约20年前，我在《新民晚报》上刊发了小小说《假酒先生》。小说中，那个老先生酿出了人间美酒，因为无名无分，市场上卖不动，不得已，斗胆假冒当下红火的白酒销售。这个老先生的形象在我脑中晃荡了20年，总感觉还有许多话要说，关于他还有许多故事。也有读过这个小说的朋友偶尔提到，当作茶余饭后的一个笑谈。我心里便萌生出写一个“大东西”的念头，终于在2013年的秋天，《假酒先生》被拓展成一个中篇，了却了挥之不去的心愿。

简介：任何一部优秀的文学作品都离不开时间的精心组合，除了叙述方法上讲究现在和过去在时序上的巧妙连接外，作品里各个事件元素的本身也涉及时间的压缩与膨胀。在《红色游戏》里，主人公从准备下机到起身结账，这些动作在短短几分钟的时间就能完成，在这外部事件所占用的一小段时间里，他的意识正经历着澎湃的过去、现在、将来的混杂。

简介：笔者于1996年贵阳第七届全国微量元素科学学术研讨会发表“元素平衡医学”阐明以元素平衡为核心在原子、分子生物学水平上研究人体健康的第三代医学。1998年3月“再论元素平衡医学”阐述元素平衡医学实践中三大支柱“陈氏诊法”和“陈氏疗法”以及“危重病人的成功急救”。“三论元素平衡医学”阐述元素医学与免疫病，特别用实践证明元素平衡医学是病毒、癌症的克星，只有元素平衡医学可以战胜当今世界医学界束手无策的“冠心病、脑中风、老年痴呆、癌症和艾滋病”五大死因。可以预见：笔者开创的“元素平衡医学”将主导21世纪世界医学新潮流，“人类平均寿命超过百岁”、“无病而终”的美好愿望有可能实现。

简介：通过探究《九歌》的性质、屈原在怀王朝的任职、《九歌》内在系统存在的矛盾及屈原与《九歌》的关系等问题,我们认为,《九歌》为屈原任三闾大夫时所作。这些作品作为一个整体并非作于一时一地,其祭天神、地祇的九篇为屈原初仕怀王时依据民间祭歌所加工整理的国家祀典,《国殇》《礼魂》则是丹阳、蓝田大战后屈原再次被起用以三闾大夫身份所作祭奠两次大战中阵亡将士的祭歌,后来二者合流,最终形成现在我们所看到的《九歌》。

简介：创作这件事，对我而言是一种矛盾的情愫。儿时学画仅为作画而作画，如今看同学纷纷改行，自己陷入了一种纠结情绪，多了些许杂念。

简介：海子的诗歌创作具有明显的二元对立心态,如城市与乡村的对立、物质与精神的对立、理想与现实的对立等。海子矛盾创作心态的形成是与其个人经历和社会背景等息息相关的。剖析海子的矛盾和冲突的心态可以更好地理解和把握其作品的蕴涵。