简介：摘要教育心理学指出,教师在进行分类思想渗透时要遵循同一标准、不重复、不遗漏的完整性、逐级分类等原则。由此可见,培养学生运用分类思想进行问题解答,提升学生数学思想品质,已经成为当前学校数学学科教学的一项重要内容和任务。

简介：仔细观察上面的动物，首先我们必须选择分类标准，有了标准才能依据标准来正确分类。分类标准不一样，结果也会有变化。

简介：克罗齐曾认为：“就各种艺术作美学的分类那一切企图都是荒谬的”、“谈论艺术分类与系统的书籍若是完全付之一炬，并不是什么损失”。这种观点抹杀了艺术分类的客观现实性和科学合理性．没有正确地对待艺术分类这个关涉到研究和认识各门艺术的特征、规律和本质的重要问题。

简介：辞赋的分类也是一个见仁见智的问题,分类方法不同,结果也各异。就算是相同的分类法,不同学者的观点有时也莫衷一是。《汉书·艺文志·诗赋略》中大致按照作家来分类,如屈原赋、唐勒赋、宋玉赋、枚乘赋等等,有数十家之多。

简介：本文从实施策略角度，研究了提问言语行为的分类，分为目标性提问言语行为，分析性提问言语行为，整合性提问言语行为，评估性提问言语行为。

简介：摘要软装饰是相对于建筑本身的硬结构空间提出来的概念，是建筑视觉空间的延伸和发展，它一般是指室内装潢中可以移动的、易于更换的饰物如窗帘、沙发、书画、工艺品、床上用品、家具等，对居室进行二度陈设和布置。软装饰的范围很广，种类繁多，但大体上可分为两类一类是以纯观赏为主；另一类是以实用性为主，但在室内环境中也能起到一定的装饰作用。

简介：摘要陈述性知识和程序性知识的心理表征是不同的，而且对应的外显行为也是不同的。陈述性知识是程序性知识的前身，学生经过变式练习，将概念和规则由陈述性知识表征方向转变为程序性知识的产生式表征，并随着运用次数的增加达到技能的自动化。因此在教学设计时，需要区别俩种知识的教学过程，尤其注意程序性知识的习得过程和运用过程。

简介：《醒世姻缘传》詈词的滥用程度超过了《金瓶梅词话》，较为充分地反映了明清时期长篇白话小说的世俗化、生活化特征。本文以静态描述的方式对《醒世姻缘传》的詈词进行分类考察，为进一步分析探讨该小说詈词的地域性、时代性、民俗性、艺术性以及作家的创作个性打下基础。

简介：

简介：《尚书》是中国文化最重要的元典之一,《尚书》文体是中国文章书写的基石和规范,因此受到历代人们的重视,并取得了丰硕的研究成果。这些成果涉及《尚书》文体的分类、性质特点和成因等多方面。全面梳理、评价《尚书》文体研究的历史、成就,对于今后《尚书》研究的深入和文体学的发展进步,都具有重要意义。本文将对《尚书》文体的分类、性质及成因等研究成果作一梳理和述评。

简介：卷三为《鬼异》上，共１７篇，眉批１８４条。《叶生》篇，眉批９条。１．在“而所如不偶”下，批曰：“有其具不患无其遇。”２．在“文章憎命”下，批曰：“屈了多少英雄。”３．在“召之来而慰之”下，批曰：“有心优待。”４．在“公不忍去”下，批曰：“真怜才。”５...

简介：[续2012年第1期]＂顽顿无耻＂,＂顽顿＂犹顽钝。指人圆滑无骨气。如：例140一个男子,到这等没志气的田地,真也是顽顿无耻!死狗扶不到墙上的人,怎怪得那老婆恁般凌辱!（63蛐815薛如卞骂狄希陈）＂听梆声＂,即＂听房＂,在人新婚之夜偷听新房内的响动,原是闹新房的一项,除此则被认为是不道德的下流行为。如：

简介：王国维曾在《戏曲考源》中下了这样的定义：“戏曲者，谓以歌舞演故事也”。可见，戏曲是用音乐和舞蹈相结合的形式来演绎故事的。其中，舞蹈是戏曲众多要素中必不可少的一个。

简介：

简介：我国戏曲传统自唐传奇小说为肇始发轫,至南戏元曲蔚为大观,再到京昆流行士大夫间,可谓流传千年,源远流长。期间杂剧、戏文、传奇、散曲、曲谱、曲论等文献不一而足,从现存文献来看可谓汗牛充栋,精彩纷呈。这些材料不仅为我们研究中国戏曲保留了第一手的文献资料,也为我们复原并将很多古代戏剧重新搬上舞台提供了基础蓝本。

简介：《谈谈新发现的分类广注绘图〈聊斋志异〉》一文在《蒲松龄研究》１９９８年第２期刊出之后，不断有学界友人询及该版本中有关眉批的内容。这一版本附无名氏眉批千余条，内容十分广博，绝非片言只语能道其详。为了让学界同仁能一睹眉批全豹，征得《蒲松龄研究》编辑部同意...

简介：

简介：任何一个从事戏剧艺术的实践者,都会知道悲剧或者喜剧是怎么一回事。不过作为一种明智的态度,他最好把他的自信心保持在纯粹理论的形态中。如果是一个导演,他必须决定他要上演的戏剧属于哪

简介：

简介：木牌画被大量应用于东巴教仪式中，历史悠久。据国内有的学者研究，纳西族木牌画与我国西北地区汉代遗址出土的人面型木牌画有传承关系。这种西北出土的木牌画在考古报告中被称为“人面型木牌”“木橛”或“卡弋”。还有学者认为：“敦煌与居延等地自古就属于古羌人活动范围，木牌画鬼神插地祭祀之俗，原应是古羌人的古俗，作为古羌人后裔的纳西人沿袭了这种古俗。”