简介：2015年6月11日,“远行·行远—丛志远艺术展”开幕。十一届全国政协副主席李金华、全国工商联原副主席保育钧、原中国驻联合国副代表张义山、中国美术馆馆长吴为山等出席开幕式。副馆长陈履生主持开幕式。开幕式上,原江苏省政协副主席、南京艺术学院原院长冯健亲回忆了丛志远在南京艺术学院求学、任教及远赴美国的历程。

简介：<正>冯京是宋代历仁宗、英宗、神宗、哲宗“始终四世,白首一节,其自大名,来朝班廷中如麒麟凤凰”的显赫人物。但《宋史·冯京传》记载十分简略,特别是他的职官吏事疏误遗漏之处甚多。今与墓志互校,补证考释如下:(1)志文第六行:“公讳京,字当世。曾祖碧,著作佐郎。祖考禹谟崇公,殿中丞。考式蜀公,左侍禁。皆赠太师兼尚书

简介：<正>惠远寺位于旧乾宁(今属道孚县八美区),是甘孜地区著名古刹之一。乾宁原名泰宁,乃清代明正土司属地。清雍正元年(1723年)藏中罗布藏丹津叛乱,达赖七世东逃于此,清庭将此地划为七世达赖喇嘛葛桑嘉错驻锡之地,并赐金十万建惠远寺。故此寺在康地虽规模远逊有五千喇嘛之甘孜大金寺、历史也不及白玉县的千年古寺嘎拖寺悠久,但因属御建寺院,且为达赖所驻,故其声远播遐迩,为藏民所重。

简介：在大足石刻北山多宝塔内，有两龛造像和六件铭文与冯大学、冯某有关。经考证，冯大学、冯某即南宋绍兴时官员冯揖。

简介：<正>自1959年以来,为了探索夏文化,中国社会科学院考古研究所山西队和山西省文物工作委员会等单位曾在传为“夏墟”的晋南地区进行了大量的调查工作,发现在年代和文化面貌上与河南偃师二里头遗址相似的文化遗址近40处。从1974年秋季开始重点对夏县东下冯遗址进行了发掘,获得了一批重要资料。在1977年11月于河南登封召开的夏文化座谈会上,东下冯考古队介绍了遗址发掘情况与收获,在与二里头遗址对比分析的基础

简介：南宋时期四川地区铸造铁钱的丰远监，位于当时成都府路的嘉州（即今四川省乐山市）。该监设置时间较早，北宋真宗景德二年（1005年）就已铸造铁钱。据《宋史·食货志》记载，景德年间（1004～1007年），“铁钱有三监，邛州日惠民、嘉州日丰远、兴州日济众。益州、雅州旧亦有监，后并废。……嘉、邛二州所铸钱，贯二十五斤八两，铜钱一当小铁钱十兼用”。…至仁宋“皇事占中，饶、池、江、建、韶五州铸钱百四十六万缗，嘉、邛、兴三州铸大铁钱二十七万缗……而嘉、邛以率买铁炭为扰，自嘉事占四年停铸十年，以休民力。至是，独兴州铸钱三万缗”。其后，丰远监又有鼓铸。至南宋高宗建炎二年再次停铸，到高宗绍兴“二十二年，复嘉之丰远、邛之惠民二监，铸小平钱”。今见光背绍兴元宝小平铁钱，应有嘉州丰远监所铸者。

简介：韩复榘，字向方，1890年(光绪十六年)出生于直隶省霸县东台山村(现在河北省霸县煎茶铺乡东台山村)的一个小康人家。自幼好逸恶劳，嗜赌成性，后因债台高筑，逃到关东谋生。其间巧遇一个常出入军营的算命先生，由这位先先的引荐，20岁的韩复榘，于1910年春天，投到清兵营中的第二十四镇第四十协第八十标第三营，在冯玉祥手下当兵。从此，他一直跟随冯玉祥将军，由司书、队官、排长、连长、营长、团长、师长、一直到省主席。他随着冯玉祥的升迁而升迁。

简介：2015年，河南省沁阳市沁园路北段出土一方明代墓志。墓主冯世昌祖籍山东巨野，始祖冯珐因武功升任南京豹韬卫水军所正千户，二世祖冯胜袭位，于正统八年改授郑藩仪卫司仪卫正，随郑藩王至怀庆府安家落户。之后，高祖冯宣、曾祖冯忠、祖父冯继祖、父冯汝迁袭职。墓主冯世昌生于正德十三年六月二日，卒于万历八年三月二日。嘉靖二十四年袭职。二十九年，郑恭王朱厚烷因向世宗朱厚熄上书建言被削爵禁锢凤阳，世昌也因此被发配边境地区的卫所充军。隆庆元年，穆宗朱载壁即位，朱厚烷复爵还国，世昌恢复仪卫正之职。志文详细记录了冯世昌的家世、生平和郑藩一些重大历史事件，对了解和研究明代宗藩制度以及沁阳地方社会史有重要价值，同时也对史书、方志起了印证、补充作用。

简介：宋代嘉州丰远监铁钱铸造考述胡方平嘉州，汉为犍为郡南安县地。西汉已有邓通铸钱，所铸“邓通钱”曾布天下。三国蜀汉时期，诸葛亮治蜀，铸行“直百五铢”，可能即以犍为为点①。北宋初年，蜀中“听仍用铁钱”，四川铁钱铸造进人高潮，嘉州因丰富的铁矿资源和悠久的冶铁业...

简介：南宋＂命题诗画＂虽然属于诗意画的范畴,但也有着自身最显著的独特性,即先有诗,后配画,画意是对诗意的匹配和模仿。然而在存世马远＂命题诗画＂中,我们明显忽略了＂先有诗＂这一特征,也忽视了诗画创作主体之间巨大的尊卑之别,将绘画看成是诗意之外独立的存在,将画意的呈现看作是马远＂有我＂主体意识的自觉呈现,或将画中人物所流露出的品行情操看成是马远＂有我＂意识的存在。其实,＂命题诗画＂中意境、格调等一开始并不是由马远创作的,而是诗人的定位,所谓马远绘画中的＂有我＂其实也是为了＂他看＂。一切画意的呈现都是为了＂匹配＂他者在诗中提前设定的意境。这其中唯一的＂有我＂就是马远的＂匠心＂—用他掌握的＂预存图式＂将图像与语词的＂联觉＂功能发挥到极致。而这种＂预存图式＂在马远的时代已高度成熟,任何类型的诗意几乎都能用约定俗成的＂图像语汇＂表达。

简介：《重修育才馆碑记》是明代万历四十六年(1618年)由山西监察御使王远宜撰文立石，记述当年重修育才馆并抒发感慨和识见的一通难得的教育碑刻。碑高190厘米，宽80厘米，共20行，满行48字，寸楷，柳体，字迹俊秀，端正工整。现存山西省运城市大渠乡政府院内。立碑距今近400年，虽稍有残缺，但无伤大稚。碑文中所蕴含的有关兴学育人的一些卓见和教育思想，在我国现代化教育事业迅速发现的今天，认真加以探究和分析，仍有一定的启迪意义和现实意义。……

简介：本文将东下冯商城、垣曲商城、府城商城作为研究对象,从考古学文化、商城年代的角度加以探讨,试图解析其建立及废弃的原因.指出:三座商城乃夏商文化冲突的产物.

简介：2013年8月18日．由北京国际科技文化交流协会与我馆共同主办的“意象墨彩泥火天成——冯林华陶瓷艺术作品展”在我馆开幕。我馆副馆长陈履生出席开幕仪式。

简介：2018年11月24日,由中国国家博物馆主办的首届丝绸之路国际博物馆联盟大会在福建福州海峡国际会展中心开幕。来自21个国家的30多所文博机构代表汇聚一堂,探讨未来合作计划,签署展览合作框架协议。中国国家博物馆馆长、联盟理事长王春法表示,博物馆具有独特的文化联动作用,国际博物馆联盟的建设和发展彰显了同舟共济.权责共担的命运共同体意识。联盟成员加强联合协作,盘活馆藏资源,有利于推进丝绸之路沿线国家和地区在尊重文明多样性、道路多样化和发展水平不平衡等差异的基础上互学互鉴,互利共赢。

简介：邙洛近年出土的三方杂姓墓志，信都伯、冯顺公冯聿，乃太师冯熙之子。父子二志皆出自“乾脯山之阳”；尚书郎中源模，征北将军、北讨都督源子雍之子，凉州刺史源延伯之弟，源延伯墓志亦近年出土；张懋史书不载。曾祖腾、祖光、父敞、张懋本人与长子显孙、次子令孙、三子汉孙五世为官，姓名、官职记述清楚。三方墓志的魏碑书体，各有特色，冯聿、张懋二志化隶入楷，楷则俨然；源模墓志在魏碑楷化进程中具有行楷体势，与其同时下葬的长兄源延伯墓志的书法，似均出自季父源子恭之手。

简介：学科体系混乱是目前困扰文献学及历史文献学进一步发展的主要因素，因而加快这些学科体系的规范化建设便成为文献工作者的当务之急。冯浩菲先生的文章对此进行了有益的探索。本文在此基础上又提出一些不同的意见和认识，认为文献学及历史文献学的体系结构和教材建设应分别由这些学科的性质、任务和研究的对象、范围等来确定，而不能取决于个人的主观因素。

简介：在人类文化发展的长河中，独具魅力的石窟寺艺术凝聚了不同民族的宗教热忱和对真善美的憧憬，融汇了各式建筑、雕塑、壁画之精华，恰似一颗颗人类文化育成的“珍珠”，光照千秋。