简介:冯沅君小说的爱情叙事潜藏着两种解构的力量,一种是举着"爱"的旗帜在解构"爱"的神话,一种是在"爱"的各种关系中突显女性主体的功能,并由此解构男性在传统人际关系中的主体地位.这两种解构之力使她的为数不多的小说创作有了不容忽视的文学地位.
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简介:中国传统山水画的诞生与“远”观念有着紧密的渊源和联系,从语义学、哲学、美学以及画学的角度逐渐展开,试图探究“远”观念影响下山水画的产生的内在精神因素。
简介:冯契基于智慧学说,通过化理论为德性的理论机制,提出了自由德性的理论,同时赋予其自由个性的本体论意义。他着重从人的要求自由的本质的历史发展来讨论,认为人类的自由,就在于达到真、善、美的统一,真、善、美这些价值是人要求自由的本质的展开和表现。人就是在追求知、意、情统一,真、善、美统一的全面发展的人格的历史过程中不断地实现个性的自由。而精神具有很大的可塑性,须在实践过程中,不断地进行锻炼、培养来形成自由的德性。当然,这个过程不是一蹴而就的,而是展开为一个无限前进的运动。
简介:冯家山水库作为宝鸡市的重要水源,保护、治理好水源地意义重大。文章从库滨带的组成和功能出发,借鉴密云、汾河、官厅水库库滨带建设成功经验,通过介绍冯家山水库库滨带现状,提出了冯家山水库库滨带建设的可行性做法,以期为冯家山水库库滨带建设提供理论基础。
简介:摘要中职学校的培养目标是培养熟练的专业技术人员,使其具有较好的专业基础知识和较强的专业实践技能。本文针对计算机的专业特点,谈了谈自己的一些看法和想法。
简介:晏殊与冯延巳由于均受到花间派的影响,二者在词风、意象、境界及艺术表现手法等方面呈现出一脉相承。但由于生活背景、仕途遭遇及人生感悟等方面的不同,二者的文学作品也表现出不同的风貌。晏殊与冯延巳的词都可以称得上是“酒席文化”,无论风格和艺术手法上是否存在异同,二者的作品皆有许多后世值得借鉴的地方。
简介:本文从总体上简论了《古诗十九首》的较突出的文学成就。首先,简说其所包含的“仕途愁怅”、“人生享乐”、“相思别离”的三个方面的思想内容及其产生的原因,对其中的“享乐诗”作了新的认识。其次,着重论述了《十九首》在艺术上长于抒情的三个方面的特点:即借景、假事和运用比兴手法抒情;文中例举代表作品,体悟细致,角度较新。同时本文在艺术上还简析了该组诗的语言所具有的自然清新、韵味深长的特点,谈及了其在文学史上的地位。
简介:一所学校的工作成效如何,当然离不开党和国家的大政方针的指引,离不开具有良好素养的干部和教师,也离不开学校内外良好的工作氛围。同时,还需要有一个好的校长。依笔者之陋见,做好校长,应在“高、大、远、新”四个字上下功夫,多实践,以此开创学校工作新局面,以求工作见成效。“高”,就是要做到学校的工作目标要高,校长的理论水平要高,校长的精神境界要高。第一,目标是方向,目标激励是最主要的成功的激励,目标是校长工作思路正确与否的标准。以打靶为例,“打”的是“靶”,所有的准备都是为了中靶。我们的工作也是如
简介:本文结合开滦(集团)热电公司技改工程二期工程地基采空区注浆加固处理的实际施工资料,概述并分析了建筑物地基采空区的状况、加固处理的设计依据和施工技术,最后对此类工程的设计和施工提出建设性的建议.
简介:张远伦是重庆第三代诗人,其诗集《两个字》对现代化的城市建设充满深深的忧虑,这主要集中在乡村文明的式微、归属感的缺失、孤独和焦虑的加剧三个方面。在充满感伤意味的同时诗歌也具有自己独特的美学追求。诗人在诗歌中只写自己的感受,记录自己和世界的渗透感和融入感,用“真”来表达复杂的世界。
简介:严羽的《沧浪诗话》在中国古代美学中有其鉴赏、品评和审美三者和谐统一的特点。它结合具体作品的分析,作出鲜明而又独特的美学观点和审美见解,尤其是以禅喻诗,归于妙悟更是《沧浪诗话》区别于其它诗话的一大特色。所以《沧浪诗话》并不是纯理性、纯思辨的哲学美学,而是感性与理性,鉴赏与品评相统一的中国式的艺术美学。
简介:骆一禾是一位极具建设性的诗人,在诗歌创作上他确立了自己独特的风格,在对诗的思考与探寻上,他提出了几个关键的核心命题。“修远”与“诗歌共时体”这两个诗学主张是骆一禾长期实践与思索的结果,实际上涉及到了诗歌创作精神和基本原则的问题。论文从“修远”和“诗歌共时体”这两方面具体展开阐释,意在重新挖掘其价值,或许可以给当下诗坛带来某种启示作用。
简介:库尔特·冯内古特的代表作品之一《冠军早餐》批判了大众文化的娱乐性、商业性和消费性的特点,视觉文化使人们的思考能力下降并且使大众被物化,金钱物欲、色欲以及权欲等新的价值观已经取代了旧有的价值取向。作者对于人们进入到大众化的狂欢时代的文化发展表达了自己深深的忧虑。
简介:大型古装清宫剧《甄娠传》自2011年播出以来,好评如潮。剧中的配乐亦是别具匠心,不仅具有浓郁的古典关,还与剧情紧密结合,对表现人物情感和烘托主题起到了重要作用,实乃影视剧配乐中不可多得的佳作。文章试从分析《甄娠传》片头曲《红颜劫》、片尾曲《凤凰于飞》歌词的古典关入手.深入探究该剧配乐的艺术价值。
冯沅君爱情叙事的解构之力
贯彻中央《决定》 加快发展农民远教事业
“远”观念与中国山水画的诞生
自由的德性——冯契德性思想发微
冯家山水库库滨带建设浅究
浅谈中职学校的计算机教学冯金波
晏殊词与冯延巳词之比较
书画欣赏 陶冶情操——冯晓军先生书画选登
怊怅切情 清音独远──《古诗十九首》特点简论
校长应念好“高、大、远、新”治校四字经
高大建筑物下地基远年采空区注浆加固处理
简析张远伦诗集《两个字》中的感伤意识
不袭牙后 青音独远——《沧浪诗话》的审美特征
“修远”与“诗歌共时体”:骆一禾诗学理论阐释
积极参与国际合作与交流推进我国农村远教事业发展
在精神的荒原中跋涉——从《冠军早餐》看冯尼古特的文化忧思
丹心热血写春秋—记陕西省富平县城乡建设职中校长党青远
歌诗交融:淡韵远致的古典美——浅析电视剧《甄嬛传》主题曲《红颜劫》《凤凰于飞》