简介：行政习惯法在我国行政法学界是一个被学者们忽视了的问题,然而,行政习惯法却是行政法现象中的一种客观存在,本文对其进行了系统研究,认为它承担着对行政成文法的弥补、与国际惯例的接轨、行政自由裁量的参考、行政管理新规则的派生等功能。并指出,在我国行政习惯法包括行政判例法、行政裁例法、行政案例法、行政先例法、行政伦理法等。

简介：现代非洲在法律方面的重要特征之一是各国仍普遍适用习惯法,不少国家还保留或成立专门的习惯法法院或类似法院适用习惯法,这与世界上其他大陆相比,是独一无二的.因而,很有必要对非洲习惯法进行全面、系统的研究.

简介：民俗习惯作为文化秩序的一部分，本身就是法治建设的重要因素。适用民俗习惯解决民事纠纷，是私法自治的本质要求，立法局限的必要补充，权利救济的现实选择，秩序维护的内在要求；我国传统社会历来重视民俗习惯，在立法上以其为本，司法中以其为源，通过调处息讼，力求情理兼顾，积累了丰富的历史经验；在司法中适当运用民俗习惯，可增强司法的灵活度、公信度和认可度。

简介：<正>有位女友丈夫出差了,习惯了丈夫酣声的她晚上总是难以入眠;某男士抱怨和妻子只有感情没有爱情,同事调侃他:“既然这样,干吗不换一个?”他却说:“不想换,习惯了”;孩子一旦与父母分开,父母便若有所失;

简介：高其才之文以一个至今仍保持相对独立和自身文化传统的古老民族为考察对象，通过大量的实际调查和资料分析，对瑶族自成一统、至今存活的社会生活习惯作了深入缜密的梳理与分析，并由此得出精要却全面的概括，既可推之为法史学之新知卓见，又可引之为现实法学思考之启示。然民主性、民族性、群体性等等究为何解？古老民族的社会生活习惯与现今人的社会或国家的民主性、民族性和群体性等的实质和生成是否有必然的联系和偶合，它们是否还能光荣不光荣地存续，或在何种条件下方能实现这种存续？更可遥问者，人类社会之古今实际上是否在践行着一种命定的生物进化轮回？诸如此类，皆当在此文阅读之联想中。

简介：当代中国宪法与习惯有着密切的关系。当代中国宪法尊重习惯的客观存在，当代中国宪法在序言、正文中对习惯进行了肯定和明确的认可，确认了习惯的正式法律渊源地位。当代中国宪法通过基本权利的规定、国家结构职责的规定，具体保障习惯，使宪法认可的习惯能够予以实现。当代中国存在许多宪法习惯、宪法惯例，我们应当更全面、更理性的认识当代中国宪法的习惯，更重视内生规范的总结。

简介：如同习惯是法律的前身一样,习惯权利也是法律权利的前身。但法定权利对习惯权利的认可,仅具有相对性。大量的习惯权利仍存于法律之外。对此,只有采取法律叙事视角的转换,即从权利叙事视角出发,才能借权利的包容性把习惯权利纳入人权体系。习惯权利作为人权,与少数人的权利具有交集,但并不等同。习惯权利具有普遍性,表现为有些习惯权利是人类共有的,有些习惯权利虽为部分人所有,但任何＂部分人＂都可能有其特定的、独享的习惯权利,故习惯权利在此获得了＂族群—地方性的普适性＂,也获得了人权的一般属性。习惯权利不同于法定权利,但可以被法定化。在法治社会,对习惯权利之保护可经由权利代入的自治性保护、契约沟通的互治性保护和权力强制的他治性保护来实现。

简介：[民间法·民族习惯法专栏主持人手记（八）]多年前，我指导的法律硕士厉尽国同学以《法学研究中的“民间法”范式》为题，完成了他的硕士学位论文，并受到答辩组全体成员的一致称赞，无可争议地获得了优秀硕士学位论文。据我所知，这是我国法学界就民间法作为法学研究的范式问题所进行的首次系统和专门的论述。尽管在此前，梁治平、朱苏力、田成有等在他们的论著中，也捎带着对这一问题做过一些论述，但并非专门就此问题而展开。

简介：通过考察交易习惯的性质可知，交易习惯具有非普遍性、不确定性等明显缺陷。因此，如果对交易习惯不加鉴别地予以概括适用，将给司法公正带来较大风险；这也可能导致交易主体在民商交易中的确定成本、解释成本和管理成本的不合理增加。建议在未来立法中对交易习惯的司法适用进行严格限制，明确交易习惯对当事人产生约束力的情形，以保护交易规则的可预测性以及公平公正性。

简介：生长于民族地区的地方习惯法是民族地区社会关系的主要调整器，为维护民族地区的社会稳定发挥着非常重要的作用。本文在对彝族地区民族习惯广泛考察的基础上，从民族学的视角对彝族地区习惯法的效力渊源进行了深入研究。

简介：本文采用文史资料收集和田野调查相结合的研究方法．对四川嘉绒藏区土司制度下习惯法中的刑事法律制度和解放后该地区后续习惯法中的刑罚制度进行了法理分析。

简介：云南独龙族原始习惯法初探王学辉，高登荣法律是人类社会发展到一定阶段为有效地解决内部成员之间的冲突而制定的行为准则。在既没有文字、又没有成文法和强制机构的民族中，一些不成文的习惯、惯例、族规家训确有效地解决了内部成员间、家族之间的冲突与纠纷，维护了当时...

简介：论习惯在民法典中的地位张坦一、习惯在西方民法体系中的地位习惯首先是个社会学概念，从社会学意义上讲，它是指风俗借助于传统的力量灌注到个人行为中较为固定的行为方式，具有形成的自发性、内容的民族性、适用上的反复性等特点，是人类社会早期的一种较为普遍的社会控...

简介：长期以来，对中国法律史，尤其对制度史的研究，我们习惯于将注意力集中于律典本身，而不关注对成文法以外领域的考察。仅注重律典的研究，并籍此作为诠释传统法的基本依据的惯常做法，可能恰好使我们忽略了某些在传统社会法律秩序中发生重要作用的因素。这些因

简介：婚姻习惯法是甘南藏族习惯法的重要组成部分。甘南藏区的法制变迁使这里的婚姻习惯法的内容和特点具有明显的地区特色。甘南藏族婚姻习惯法与我国《婚姻法》有冲突，也有协调一致之处。如何更好地实现国家婚姻法与民族习惯法的良性互动需要各方面的长期努力。

简介：习惯法制度化既是对社会现象的实然描述,也是对法律发展的应然要求。那么,如何汲取历史经验并促进本土的法律实践？本文首先考察了习惯法制度化的法理依据及其在不同背景下的制度经验;然后,分析了当代中国习惯法制度化的现状及其问题;随后,建设性地提出了习惯入法必须具备的制度要件。最后在结语部分对习惯法制度化的法治价值作了简要阐述。

简介：少数民族环境习惯法在少数民族地区环境保护中发挥着不可忽视的作用。本文在界定民族环境习惯法的基础上,借鉴已有的少数民族环境习惯法资料,从物质生活条件的制约、自然禁忌或宗教信仰、内容与程序的民主性、惩罚的严厉性等方面分析其效力基础,并对少数民族环境习惯法的生成和实施进行梳理。

简介：本文研究了法的最初形态，办图论述在原始初民社会，调整人们生产、生活的社会规范逐渐从无到有，从低级到高级，从禁忌、图腾再到习惯法的转变过程及其成因。

简介：习惯法对法治的可能贡献取决于其自身所具有的认同性、变迁性、中介性等特征．在这个意义上，生态习惯法最有可能对西部社会法治给与贡献，因为出于生存关照．生态在西部民族地区表现为一种“生活的样态”，民众将生命、精神与自然生态相统一。并与民族宗教精神的高度契合．使得生态习惯法具有了普适性与效力保障，这既构成了生态习惯法对西部社会法治的可能贡献的理由，又对西部社会的法律信仰、法美学构建具有进一步的意义。

简介：试论台湾法源中的习惯──兼与大陆比较张帆研究法源──法的具体表现形式，是为了解决法由何种材料构成以及这些材料在作为裁判依据时各自的地位如何的问题。习惯作为法源，是法理学的重要课题之一。目前海峡两岸在此点上差异甚大，考虑到大陆建立社会主义市场经济法律体...