简介：从来没有去过贵州,只听说贵州山多太阳少,直到十月份亲自走了一趟才真正领会了“名不虚传”这句成语的含义。在地图前研究半天,才决定在湘西拍完《凤凰长发妹》后直接到黔东南去,这样既省时间又省路费,还能赶在深秋时节把《美丽的侗乡》拍摄完成。

简介：侗戏是我国民间戏曲曲种之一，是侗族人民在长期的劳动生活中创造的艺术形式，它具有独特的民族风格，多流行在贵州省的黎平、从江、榕江，湖南省的通道，广西壮族自治区的三江、龙胜等地的侗族村寨。

简介：摘要目的观察侗药“活骨洗剂”联合常规疗法治疗五十肩的临床疗效。方法将符合纳入标准的78例五十肩患者分为试验组（38例）和对照组（36例），试验组在常规治疗的基础上同时给予侗药“活骨洗剂”进行熏洗，每天2次，十天一个疗程，对照组仅给予常规治疗，观察受试者治疗前后肩关节功能评价量表和疼痛评分视觉模拟（VAS）量表的变化。结果试验组治疗后临床总有效率94.73%，对照组总有效率为77.78%，两组疗效比较，差异具有统计学意义(P=0.033)，治疗后肩关节功能评价量表显示试验组的疼痛、肩关节活动范围、日常生活活动能力、肌力及总分方面评分改善明显优于对照组（P<0.001）；疼痛视觉评分量表结果显示试验组评分改善明显优于对照组（P<0.001）。结论常规治疗基础上予侗药“活骨洗剂”能有效缓解五十肩的疼痛，改善受试者肩关节功能。

简介：【 摘要 】 目的 ：观察 侗药“ 活骨洗剂” 联合常规疗法 治疗五十肩的临床疗效。 方法 ： 将符合纳入标准的 78 例五十肩患者 分为试验 组（ 38 例） 和对照组（ 36 例） ，试验组在常规治疗的基础上同时给予 侗药“活骨洗剂”进行熏洗，每天 2 次，十天一个疗程，对照组仅给予常规治疗，观察受试者治疗前后肩关节功能评价量表和疼痛评分视觉模拟（ VAS ）量表的变化 。结果 ：试验 组治疗后临床总有效率 94.73 %，对照组总有效率为 77.78% ，两组疗效比较，差异具 有统计学意义 (P=0.033 )，治疗后 肩关节功能评价量表显示 试验组的疼痛、肩关节活动范围、日常生活活动能力、肌力及总分方面评分改善明显优于对照组（ P <0.001 ） ；疼痛视觉评分量表结果显示试验组 评分改善明显优于对照组（ P <0.001 ） 。结论：常规治疗基础上予 侗药“活骨洗剂”能有效缓解五十肩的疼痛，改善受试者 肩关节功能。

简介：【 摘要 】 目的 ：观察 侗药“ 活骨洗剂” 联合常规疗法 治疗五十肩的临床疗效。 方法 ： 将符合纳入标准的 78 例五十肩患者 分为试验 组（ 38 例） 和对照组（ 36 例） ，试验组在常规治疗的基础上同时给予 侗药“活骨洗剂”进行熏洗，每天 2 次，十天一个疗程，对照组仅给予常规治疗，观察受试者治疗前后肩关节功能评价量表和疼痛评分视觉模拟（ VAS ）量表的变化 。结果 ：试验 组治疗后临床总有效率 94.73 %，对照组总有效率为 77.78% ，两组疗效比较，差异具 有统计学意义 (P=0.033 )，治疗后 肩关节功能评价量表显示 试验组的疼痛、肩关节活动范围、日常生活活动能力、肌力及总分方面评分改善明显优于对照组（ P <0.001 ） ；疼痛视觉评分量表结果显示试验组 评分改善明显优于对照组（ P <0.001 ） 。结论：常规治疗基础上予 侗药“活骨洗剂”能有效缓解五十肩的疼痛，改善受试者 肩关节功能。

简介：【摘要】 目的：观察侗药“活骨洗剂”联合常规疗法治疗五十肩的临床疗效。方法：将符合纳入标准的 78例五十肩患者分为试验组（ 38例）和对照组（ 36例），试验组在常规治疗的基础上同时给予侗药“活骨洗剂”进行熏洗，每天 2次，十天一个疗程，对照组仅给予常规治疗，观察受试者治疗前后肩关节功能评价量表和疼痛评分视觉模拟（ VAS）量表的变化。结果：试验组治疗后临床总有效率 94.73%，对照组总有效率为 77.78%，两组疗效比较，差异具有统计学意义 (P=0.033)，治疗后肩关节功能评价量表显示试验组的疼痛、肩关节活动范围、日常生活活动能力、肌力及总分方面评分改善明显优于对照组（ P<0.001）；疼痛视觉评分量表结果显示试验组评分改善明显优于对照组（ P<0.001）。结论：常规治疗基础上予侗药“活骨洗剂”能有效缓解五十肩的疼痛，改善受试者肩关节功能。

简介：侗族嗜酸,侗酸种类繁多,醇香可口,有荤酸、素酸、腌酸、煮酸等等。侗族谈情说爱不离酸,婚俗不离酸,育俗不离酸,丧俗不离酸,＂月也＂待客不离酸,建房不离酸,于是嗜酸也就成了区分侗族与其他民族的一个边界,从而赋予＂侗不离酸＂具有民族认同的功能。

简介：侗锦是侗族传统文化的一部分,是我国民族民间工艺中色彩斑澜、光艳照人的奇葩,它以其独自的风格和特色,不仅在国内久负盛誉,而且引起了民族学研究者们和海外人士的浓厚兴趣。是研究侗族历史、文化、习俗的实物资料。侗族集居在湘桂黔三省接壤之处的高寒山区,这里交通闭塞,生产落后,商品经济极不发达,生活方式古朴。一村寨中,识字男丁屈指可数,女童识字者难找一人,她们自七、八岁起,就学织绣、直到熟练地掌握生产侗锦的全过程。年复一年,代复一代,延绵不断,真正达到了孺幼皆能的普及程度。侗锦的用料侗锦传统用料主要是自纺、自染的棉纱,麻线和自织的棉,麻布。点缀装饰的用料,一部分是就地取材,如苡米果(尿珠

简介：农历十一月问是侗族人民的传统节日——“侗年”，又叫“冬节”。节日期间举行大规模的踩歌堂、吹芦笙、对歌、弹琵琶等文化活动，热闹非凡。

简介：【摘 要】：目的 观察人头藤对大鼠脑缺血再灌注损伤的神经保护作用。方法 采用线栓法结扎单侧（右侧）颈总动脉制备大鼠急性脑缺血再灌注模型 ,通过观察侗药人头藤对局灶性脑缺血大鼠行为障碍及对大鼠脑缺血再灌注后脑组织中 SOD、 GSH-Px酶活性和 MDA含量的变化，观察人头藤对大鼠脑缺血再灌注后的影响。 结果 人头藤（

简介：侗语是侗族历史、文化传承的载体。侗歌是侗族人民智慧的结晶,反映着侗族人民的价值观和人生观,是侗族历史、文化传承的主要方式。通过对北侗民歌传承特点的阐述,北侗方言区侗语转用现状及其不利影响的分析,并提出相应对策。

简介：“说到唱歌就唱歌，说到唱戏就打锣。乐得周围人人赞，妹妹团圆好唱歌”。这是生活在都柳江畔侗家人中的一首酒令歌。酒令歌，声情并茂，通俗易懂，十分动听。

简介：历程流经家乡的洙赵新河、万福河、龙拱河都无法和老运河相提并论从我记事时所知道村里溺水而亡的人

简介：红彤彤的对联、欢响的鞭炮、大红的灯笼,渲染着新年的喜悦;祭先祖、打糍粑、杀年猪、品侗果、演侗戏、赛芦笙、唱大歌等民俗文化活动传递着佳节的和谐,浓浓的年味在龙胜各族自治县平等镇广南侗寨流淌……

简介：侗台语的核心词“膝”以及与之关系密切的。关节”、“肘”等词在印尼语、汉语、藏缅语中都能找到理想的对应。以上诸语言表示身体部位的这些名词与动词“跪”、形容词“弯”关系也很密切，其中可能存在源流关系。

简介：侗族大歌，歌声细腻悠扬，像大自然风雨的呼吸，又如森林中百鸟的鸣叫。闭上眼睛唱着歌儿，仿佛看见了早晨的雨雾洗亮了青瓦，寨子里升起了炊烟，青青绿叶和清澈见底的小溪边蝉儿与鸟儿在争鸣……十几年前，我还在读小学时，一位来自从江县侗族的老师，就教我们唱侗族大歌。从那时起我就知道，从江，是一个歌的海洋。

简介：

简介：侗族处于亚热带温湿气候区,很适于植物的生长,植物种类复杂繁多。侗语对植物的命名分类极具民族特征和地域特征,侗语对植物名物的命名是侗族的植物知识和认知世界方法的体现,也蕴含着侗族丰富的植物文化内涵。

简介：

简介：侗族是百越族系中以稻作为主的水乡民族。依山傍水、聚族而居的生态环境，催生了侗族灿烂独特的传统文化。侗乡不仅有我们熟知的美丽的鼓楼、风雨桥，而且有着鲜明的民族文化特质，无论是建筑、服饰，还是语言结构、风俗习惯都凸显着民族个性，侗款就是侗族传统文化园地的一支奇葩，对维系侗族传统社会发挥了至关重要的作用。在此，主要是从教育的视角来解读侗款的教育意蕴。