简介：一、信任激励。信任是对人最大的激励。对部属而言．没有比得到领导的信任更让自己感到欣慰和鼓舞的了。领导对部属的信任所产生的激励作用也是其它任何方式所不能替代的。一般说来，领导在正常情况下信任部属不难做到．问题是在一些特殊情况下．有些领导就可能会犹豫、会不那么坚定了。然而．恰恰此时领导对部属的充分信任更有意义、更难能可贵。一是对单位的新成员敢于充分信任；二是对出现失误的部属仍然不失信任；

简介：非物质文化遗产是各族人民世代传承、与生活密切相关的各种传统文化表现形式和相关的文化空间.宁夏非物质文化遗产历史悠久、独具特点,文章在调查的基础上论述了宁夏非物质文化遗产抢救保护的现状,分析了保护中存在的问题,提出了一些相应的对策,希望能服务于宁夏非物质文化遗产保护的实践工作.

简介：非物质文化遗产是一方水土独特的产物，是城市文化的源头和根基。保护非物质文化遗产，对于增强民族的自信心、认同感、归属感，促进社会、经济、文化的全面协调发展，构建社会主义和谐社会，都将起到积极的促进作用。

简介：分水油纸伞传统制作技艺被专家誉为中国民间伞艺的活化石，2008年，分水油纸伞制作工艺列入国家级非物质文化遗产名录。2009年，分水油纸伞第六代传人毕六福被文化部列入国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，从而成为中国唯一的手工油纸伞代表。

简介：天水在拥有大量物质文化遗产的同时，还拥有大量的非物质文化遗产，需要发掘和整理，应当根据不同特点进行申报、保护．使天水文化更加发扬光大。

简介：由于传统生产生活方式的转变和经济全球化和现代化的冲击，鄂伦春民族传统文化面临消失殆尽的严峻现实。加大财力投入、整理保护项目、营造保护氛围等举措对于进一步做好鄂伦春非物质文化遗产保护工作都是至关重要的。

简介：发展手工艺类非物质文化对于新疆建设物质和精神文明具有重要意义,只有在形成科学有效的促进机制、处理好手工艺与市场化的关系、为技艺传承创造有利条件的基础上,民间工艺的可持续化发展体系才能建立起来.

简介：随着我国文化产业化的发展，非物质文化遗产也被列入文化产业化的范畴。兵团在非物质文化遗产的整理、申报工作中取得了一些经验，但却仍然面临传承、保护及可持续发展等问题。本文运用SWOT法分析了兵团非物质文化遗产产业化进程中的优势、劣势、机遇与挑战，认为要推动兵团非物质文化遗产的良性发展，应该以兵团旅游业的发展带动非物质文化的保护与开发，推动兵团非物质文化遗产的集群化、规模化、品牌化产业化开发。

简介：谭处端借助佛教的因缘论否定了人的身体的真实性,破除了传统的肉体成仙观念;利用佛性论确立了真性的核心地位,使真性称为成仙的根据。他从禅宗的心性论出发,把真心与真性合一,将修心与修性合一,要求修行者去内求真心、自悟真性。他借用佛教除三毒的思想,来解说他的心性修炼方法;又借鉴佛教的修行方式,要求全真教徒出家进行苦修;同时,受居士佛教的影响,也不反对信徒在家修行。他还主张修行应该随缘自得、不修而修,追求一种如行云流水般自在逍遥的神仙境界,这都是受佛教特别是禅宗思想影响的结果。

简介：非物质文化遗产是在长期生产生活实践中创造并传承下来的宝贵的精神文化财富，乡镇文化站在非物质文化遗产保护一线上有着不可推卸的责任和举足轻重的作用，基层文化战线上的每一位文化人要以继承、保护和传播发扬非物质文化遗产为己任，将这一责任贯穿在自身的工作行为中去，本文从非物质文化遗产的特性入手，通过“发掘”、“继承”，“推广”、“再创造”四个方面论述乡镇文化站在非物质文化遗产保护工作中的作用。

简介：非物质文化遗产作为中华文明的重要载体,体现了中华民族悠久的历史和灿烂的文化,如何对这种独特的文化形式进行有效的对外传播是目前文化发展面临的一个重要课题。非物质文化遗产可以通过以下五条路径进行对外传播：由政府部门成立专家组研究非物质文化遗产的对外宣传和对外译介;与地方旅游业进行有效对接;与试办翻译硕士专业学位的院校合作培养专业翻译人员;建立非物质文化遗产的外文数字化信息平台;与孔子学院进行多方位合作。

简介：黄国初在1986年11月3日《世界经济导报》上撰文说，从价值创造的唯一源泉出发，马克思把价值创造的领域严格规定在物质生产部门，而排除了商业服务、邮电通汛、科技卫生等非物质生产部门。近三十年来，各资本主义旧家物质生产部门的就业人口虽相对地或绝对地下降，结果不是国民生产总值和国民收入的减少，而是增加，第三产业产值的比重不断提高，仍把非物质生产部门排除在价值创造领域之外不妥。

简介：毛泽东的外祖母和母亲都笃信佛教。在毛泽东出生前，他的母亲文氏已生过两个孩子，均夭亡。1893年12月26日，文氏生下第三个儿子毛泽东，她唯恐这个儿子再夭折，将毛泽东寄养在娘家，拜后山龙潭口一块巨石为干娘。因毛泽东排行第三，他的小名就叫“石三伢子”。

简介：我国少数民族多分布在西部地区,各民族所创造的非物质文化遗产作为中华文化的重要组成部分,是中华民族的固有财富。加强对少数民族非物质文化遗产的保护,实施西部大开发战略,增进民族团结,促进西部地区的经济、社会、文化协调发展具有重要意义,但我国目前对少数民族非物质文化遗产的法律保护仍有不足,需要进一步完善。

简介：在经济全球化和强权文化力图独霸世界的态势下，研究、抢救、保护、传承、发展、利用少数民族非物质文化遗产，是全人类至高的责任和神圣而共同的任务。如何通过抢救与保护、解决好保护与开发间的矛盾，是少数民族非物质文化遗产保护事业的紧迫问题。本文将以少数民族非物质文化遗产——贵州纳雍苗族“滚山珠”为个案，

简介：因果法则、博爱观念、布施及反求诸己分别构成了佛教利他主义思想的精神诉求、情感诉求、行为诉求和人际诉求。佛教利他主义思想含纳了绝对的平等观、虚无的正义观、朴素的处世观以及至善的生命观等观点，对此应予科学的解读，为当前经济社会的发展提供借鉴。

简介：他从广袤的冀中原野走来，是个大字不识的庄稼汉；他向辉煌的艺术殿堂走去，以巧夺天工的独家绝技惊艳了世界。高粱秆，这种北方最普通、只能当柴火烧的废料，经过他的巧手扎刻，化身为一件件精美绝伦的艺术品。

简介：四、大佛禅院-培育僧才的中心大佛禅院是峨眉山教育和培养僧才，弘扬佛教文化的中心．代表僧宝。如果说把峨眉山比着普贤菩萨化身的话，金项是头，大佛禅院便是脚。脚踏实地，从基础开始，正是普贤精神的实质，培养僧才乃弘扬佛法的根本所在。

简介：佛教素食观依据佛教慈悲观念及业报轮回思想，实践不杀生戒，对生物多样性和资源保护、减少环境污染、解决全球气候变化及生态恶化的根源有重大价值。

简介：毛泽东的一生,与佛教有着不解之缘。从小时候受到母亲影响虔诚信仰佛教,到转变成马克思主义者后善于汲取佛教思想的有益成分,到新中国成立后注意保护佛教界和佛教徒的合法权益,再到关注佛学和宗教问题的研究,毛泽东与佛教的故事,值得我们细细品味。