简介：为什么胃不会把自己消化掉?胃能消化各种肉类,而自己却安然无恙。为什么胃本身不会被消化呢?这是因为胃除了分泌胃液,还能分泌一种黏稠的、胶冻状的黏液物质,它覆盖在胃的内表面,防止胃酸和胃蛋白酶的腐蚀。此外,胃内表面黏膜的上皮细胞是一层紧密排列的特殊结构,它们形成了

简介：就是传统儒家那种主张血缘亲情本根至上、坚持血亲情理精神的特殊主义理论架构,而传统儒家的特殊主义血亲情理精神,并且因此根本否定传统儒家主张的血缘亲情本根至上的基本精神

简介：~~

简介：<正>21世纪将是知识经济的时代。站在知识经济的前沿,从文化视角思考知识经济给企业管理带来的深刻而广泛的影响,探讨我国企业如何适应知识经济的要求,建设与之相适应的企业文化,是非常必要的。知识经济对企业文化的影响将是深刻的,而且是划时代的。我认为,主要表现在以下方面。一、知识经济是以知识和智力为基础的经济知识经济把知识和信息当作最关键的生产要素,在经济活动中起决定作用,依靠知识和信息资源,就能形成强大的生产率。知识经济的这一特征,使企业管理由以“融资”为中心转向以“融智”为中心,信息管理和知识管理上升到战略地位。知识、信息的关键作用强化了企业无形资产的地位和作用,产品的文化品位、企业形象及员工素质,对企业的成功越来越重要。企业能否创造出信誉、品牌、形象等无形资产,将决定企业的前途和命运。这就要求管理者必须把目光转向无形资产,转向智力资源的开发、保护、配置和使用,即转向知识管理和信息管理。

简介：　　对待中国传统文化,我们的思想、精神资源既包括了中国古代文化传统,⑴古代中国以儒家为主体的传统文化

简介：传统知识,传统是悠久的,反传统

简介：传统知识观将间接知识理解为人类现有的静态认识成果，从而造成了问接知识的绝对化，使间接知识不可避免地具有反建构性。要实现间接知识与个人认识建构的有机统一，就必须打破传统知识观对间接知识的成果化理解，把间接知识理解为人类认识的发展过程，使间接知识本身建构化。

简介：二．复兴中国传统文化需要哲学的中和贯通 ,是复兴中国传统文化的首要问题,是在对中国文化与西方文化中的思想和学术进行正本清源的基础上提出的复兴中国传统文化的理论形式

简介：　　中国传统文化是以儒教为本位的,没有发现一条是说人与自然合一或人与自然和谐的,但是既然儒教是传统文化的主体

简介：将圣人的礼义传统看作天下统一的基本根据,董氏亦将礼义归之于圣人的传统,孔子有相对开放的文化传统意识

简介：传统武德的产生与华夏民族的奠基同步,在战争奠基武德的基础上,武德经历了淡化和回溯,发展渊源存在着武与德的二律背反。在考察政治史和文化史分期的基础上,传统武德的发展在一定意义上可以划分为六个阶段。

简介：轴心突破和礼乐传统,我在〈轴心突破和礼乐传统〉中所处理的仅限於中国古代,孔子的突破始於追问礼乐实践的精神基础

简介：<正>近些年,随着大中专毕业生在企业职工中的比例增大,青年知识分子发挥的作用越来越突出。但是,我们肯定他们作用的同时,也须防他们中有些人存在的“精神疲软”现象。其表现为:对学习不热情,对政治不关心,对工作无兴趣,对生活得过且过,对什么事都感到无所谓。这些现象,不仅对他们本人无益,而且对企业、对社会有害,必须引起高度重视。笔者认为,产生上述现象的原因大致有下列几种。一是惟学历论。青年知识分子有知识、

简介：对知识分子来说怎么办呢,而中国的知识分子呢,中国知识分子走了几千年

简介：对知识分子来说怎么办呢,而中国的知识分子呢,中国知识分子走了几千年

简介：研究中国传统的人,英国本身具有自由传统,在中国的传统中并不是没有

简介：也就是说真正的幸福是自自然然的,所以说是一种信仰性的幸福,与幸福也是理想与信仰　　　　

简介：在将中国和平传统作为,来理解中国的和平传统,由文官制度所支撑的中国和平传统

简介：梁漱溟在《中国文化要义》中说,中国传统文化作为一种文化形态,中国文化既包括源远流长的传统文化

简介：随着第25届巴塞罗那奥运会的圣火的熄灭,人们又开始把目光转向下届亚特兰大奥运会。我国体育健儿在打了一场大仗、硬仗、胜仗之后,需要总结经验,吸取教训,以利再战。其中如何继续发挥传统项目的优势,是一个值得认真思考的问题。回顾往昔,着眼未来,并从中寻求有益的启示,不仅对体育战线夺取新的胜利至关重要,而且对新形势下更好地发扬我党我军的优良传统具有十分现实的意义。体育上的传统项目,一般都具有符合本国实际、利于发挥民族特长、普及面广、平均水平高等特点,因而都是一些强项,有着明显的优势。纵观世界各国,尽管实力悬殊,但每个国家都有自己的传统优势项目。美国的田径、古巴的拳击、韩国的射击等等,就是他们