简介：本研究立足于美国语言生态系统,从宏观视角全面系统地考察美国语言环境,剖析美国语言政策,追溯美国汉语传播的历史,考察汉语教学现状、中美政府的汉语传播政策以及相应的助推汉语传播的项目及措施,进而分析美国汉语传播的动因及其相互关系和相互影响,探讨汉语在美国的传播规律,以建构语言国际传播活力模型,提出汉语国际传播的新观点：因国制宜,

简介：一、身体问题的凸显和现代传播理论的乖戾身体作为人类根本性物质存在和同一性的基础，长期以来不是受到诋毁，就是在身与心、灵与肉的对立中被忽视。身体是个恼人的问题，甚至是危险的禁区。身体被哲学忽视，被道德鄙弃，被伦理规约，被律法囚禁。然而，从19世纪中叶开始，身体及身体欲望成为社会文化的合理存在。重视身体，为身体祛魅，成为各种理论话语的历史任务。

简介：由国家汉办和中央电视台联合主办的第六届“汉语桥”在华留学生汉语大赛日前落下帷幕。来自50个国家（地区）的选手报名参赛，年龄最小的18岁，最大的52岁，参赛人数创历史新高，这形象地折射出了近年来的“汉语热”现象。

简介：作为术语的＂误读＂一词,见于比较文学,指文学作品跨民族、跨国家传播过程中信息的增减、扩缩、变异乃至价值取向。对历史的误读也是传播过程的普遍现象。本文考察的是西汉王昭君出塞和亲史实传播过程中文字传播路线和口头传播路线的异同,相应的意义及其政治的、社会的原因。

简介：语言在本质上是工具，不过是种特殊的工具，是赋予了民族感情和民族认同的交际工具和思维工具。工具性决定语言学习的功利性，当然还有附带而来的赏玩性能。由此出发，语言教学以及语言政策就有了一些不可超越的界限。对外汉语教学或汉语的对外传播，当然也概莫能外。

简介：一就整个世界而言,中国地大物博,人口众多,被称为中国大陆;日本国土狭小,四面环海,被称为岛国.大陆性文化和岛国性文化本来属于两种不同性质的文化,但中日两国在历史和文化方面却有许多共同点,尤其是传统文化,关系更加密切.

简介：读陈禹老师翻译的书，早已不是第一次了。只是这一次，读得格外认真。至少，比读与这本书同属“网络经济译丛”的《小小世界——有序与无序之间的网络动力学》（[美]邓肯·J·瓦茨著，陈禹译，中国人民大学出版社，2006年1月版）要认真和仔细。

简介：历史上,在以我国为中心的东亚地区,随着汉字的广泛传播和深刻影响,先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字、方块壮文、汉字白文等在内的十多种汉字系民族文字,构成了一个多姿多彩的文字家族和文化宝库。这些文字的形成和发展,是汉文化和各民族文化密切交流的成果,也是汉字符号多语言适用性的体现。汉字的传播及汉字系文字的形成和发展,是东亚地区最为重要的历史文化现象之一。通过对这些汉字系文字的研究,

简介：本文在"求真—务实"译者行为连续统评价模式的框架内,围绕译者行为分别就(1)译、评的分工;(2)译、评的方法和内容;以及(3)译评者的身份与译评者之为等几个方面进行了讨论,指出译、评分工不明所产生的问题,明确规定了译评的任务和译评者应有的作用。集中于译者行为的社会研究,有望弄清翻译的社会化过程,进一步把握翻译本质的东西。

简介：汉语国际传播是综合工程，需要创新思维。近年学汉语的外国人数增加，多作为第二外语来学。汉语理据性强，变体少，分析性强，数词最好，由大至小的范围原则贯彻得非常彻底，容易学，口语几个月就能学会，因而与英语竞争，大有希望。汉语与汉字又适应，又不适应。上个世纪汉字圈缩小了，中国成为汉字孤岛。汉字是外国人学汉语的拦路虎，费时费力费金钱，比学拼音多花3倍以上时间，限制了学习人数的增加，学的多，坚持下来的少。语言文字是综合国力的要素，英语、法语分别增强了英语、法语国家的综合国力。

简介：本文主要探讨皮尔斯符号学中的“传播”这一概念。皮尔斯把符号定义为从对象到解释项之形式传播的媒介。为此,他在其独创的亚像似符理论中具体分析了“形式”这一概念,并仔细说明了发源于对象,且复杂程度逐渐递增的三种具体形式。这三种形式存在于所有的符号中,且不受符号再现过程中之技术因素的影响。但若要完全理解这些概念,则必须回到1908年皮尔斯晚期符号学理论中。

简介：摘要中国饮食文化博大精深，有多样性和统一性的特点。中国饮食在形式上丰富多样，在美食背后也蕴含着深刻的文化和礼仪。但是很多学习者对中国饮食文化了解甚少，甚至还有误解，因此向汉语学习者传播中国饮食文化十分重要。对于中国饮食文化的传播，可以以课堂和课后的形式来进行。在传播中国饮食文化知识时根据学生的汉语学习情况来偏重学习内容。面对不同的饮食文化，教师应该引导学生以尊重、理解的态度去面对。在对外汉语中传播中国饮食文化既可以帮助学生增加学习汉语的兴趣，也可以让学生更了解中国文化。

简介：长期以来，新加坡的语言景观由于社会环境和语言政策的变迁而显现出多元化的风貌。就华文而言，当下新加坡华人的日常华语主要有三类：早期华人遗留下来的南洋汉语方言、现代汉民族共同语即普通话，以及夹杂着英语词汇的普通话。而伴随着说英语家庭的日益增多以及双语政策的失衡，华族子女的华文水平逐渐呈现下降趋势。新加坡的华语教学如何改善、新加坡的华文在汉语全球化的背景中如何定位等，

简介：传播是什么？这是一个看似简单，却难以得到圆满解答的问题。传播研究的两大学派——过程学派与符号学派长期以来的争执，甚至有时刻意贬低对方，约翰·费斯克在一系列假定基础上给传播下了一个宽泛且饶有兴趣的定义，他将传播定义为“借助讯息而进行的社会互动”。

简介：日本原只有语言而无文字，自汉代中日两国开始友好往来以后，中国汉字便承载着汉文化开始逐渐传播到日本。隋唐以前，日本完全借用汉字记录本国语言以进行书面交际。日本现存最早的两部史书《古事记》和《日本书记》均全用汉字写成。直至隋唐时期，日本才系统地利用中国汉字创造了日本文字。

简介：“符号传播学”与“传播符号学”是一对有本质区别的概念,这种区别基于对符号学的不同理解。如果我们把符号学视为一种方法论,传播学与符号学的结合就形成了符号传播学。符号传播学就是用符号学的方法来分析传播现象,进而揭示出传播过程背后所隐含的本质规律。如果我们把符号学视为一种世界观,传播学与符号学的结合就形成了传播符号学。传播符号学就是将传播学引入符号学,进而揭示出符号学的世界观如何体现在传播现象之中。因此,“符号传播学”与“传播符号学”绝对不能相互替代。

简介：外语教师课堂提问作为教师课堂话语的一个重要组成部分在外语教学界正在受到普遍的关注。本文作者基于自身多年的EFL教学经验,结合经常性的实地观摩,对外语教师在EFL课堂上的提问行为进行了大量的观察和分析,希望在客观展示课堂提问行为的同时,能够突破纯粹的为技巧而研究技巧的思维模式,把课堂提问的表面行为与教学双方的心理感受和情感交流作为研究提问行为,总结提问技巧,指导日常教学的切入点。本文通过第一手的课堂观摩记录真实的再现了EFL课堂提问存在的问题,并通过对实际情况的分析,得出了几条不能称之为"技巧"的教训:教师提问不能次序颠倒,不能对象混淆;不能急于求成,不能中途换将;不能为难学生,不能挫伤兴趣和自尊;不能只提问少数,不能忽略大多数。

简介：<正>人们在各自的活动过程中形成各种各样的群体,集体则是群体发展的高级形式。苏联教肓家马卡连柯指出:集体并不是随意聚集起来的一群人,更不是一群毫无共同目的的“乌合之众”,也不是“只是相互有关系的一些人的简单聚集”。“集体是具有一定目的的个人集合体,参加这一集体的每个人是被组织起来的,同时也拥有集体的机构。”“也就是说,是在自己面前具有一定的共同目标的那种集体。”(《马卡连柯全集》第五卷204—205页)集体理论的研究成果认为,集体必须具有下列主要特征,才能称之为集体:即目标的一致,严

简介：周领顺教授所著的《译者行为批评：理论框架》一书，是译学界第一部系统研究译者行为批评的学术专著，从术语的规范性和专业性，到译者行为批评理论的构建，再到该理论丰富的现实价值，皆特色鲜明。它革新了翻译批评范式，实现了翻译批评研究领域的新突破。

简介：汉字是记录汉语的视觉性二维平面符号。汉字构形以形素及部件为基础单位，形成了多种构形模式。汉字识读时接受的信息量大于拼音文字，识读中的形义联系强于形音联系。汉字识读特征与笔画数、构形部件及字频的关系密切。留学生学习汉字的目的、过程及心理均有不同于中国学生的特点。对外汉字教学传播应当了解汉字的特点，了解留学生的学习特点，构建科学的体系。