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休闲伦巴

作者：七月流苏
学科：文学 > 文学理论
创建时间：2005-08-18
出处：《青年作家》 2005年第8期

简介：欧阳是一个很清爽的男子.我的生命里,能够接近的清爽男子已经稀薄得像尼泊尔的空气了.当欧阳略显拘谨地向我走来时,有一种香皂的气息飘荡在他的周围.于是,我对自己说:这是一个很清爽的男子.
标签：休闲伦巴

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休闲与儒家政治思想

作者：高鸿萍
学科：文学 > 文学理论
创建时间：2015-12-22
出处：《青年作家》 2015年第12期

简介：关于儒家休闲思想,近年来颇有人论及,但多是侧重于从个人修养的角度进行讨论;而儒家是有着鲜明的政治追求的,儒者“修己”是为了“达人”,休闲之于儒家,并不是一种单纯的个人生活方式或理想,而是与其政治思想有着密不可分的关系。
标签：儒家思想儒家政治内圣外王个人修养修己修身齐家

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论《收藏家》的异化主题

作者：魏安兰
学科：文学 > 文学理论
创建时间：2009-12-22
出处：《学问》 2009年第20期
机构：魏安兰（华中师范大学外国语学院湖北武汉430079）

简介：摘要二战后的西方世界物质文明空前繁荣，但繁荣并没给人们带来精神上的自由和快乐，人们越来越感到自己失去归宿，孤立无依，人的异化状态一步步加深。因此，寻求自我的“异化文学“成为二战后现代派文学的一个重要特征。英国作家约翰.福尔斯的成名作《收藏家》正反映了人在金钱，传统道德观念和社会政治制度的挤压下沦为“非人”的主题。
标签：收藏家克莱格异化主题

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人性的“异化”并非人性的泯灭

作者：
学科：文学 > 文学理论
创建时间：1981-03-13
出处：《文艺理论研究》 1981年第3期

简介：<正>由于人性在阶级社会里发生了“异化”,产生了阶级性,因而人们常常把人性和阶级性并列和等同起来。刘大枫在《人性的“异化”并非人性的泯灭》(《南开学报》1981年第二期)一文中,认为这种看法是不正确的。
标签：阶级性人性发生异化非人性阶级社会同中有异

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在异化问题上存在两个马克思对立的观点吗?

作者：
学科：文学 > 文学理论
创建时间：1982-01-11
出处：《文艺理论研究》 1982年第1期

简介：<正>马克思曾提出过人的异化问题。对此,西方某些人,抬高马克思早期著作,贬低马克思成熟时期著作,制造所谓“青年马克思”和“老年马克思”的对立;苏联、东欧某些人,则用马克思成熟时期著作否定早期著作,认为异化说是马克思不成熟的表现,成熟后已抛弃了异化等概念,似乎真正的马克思主义是不应该讲什么异化、人性、人道主义等问题的。目前我国一些人也持有类似后
标签：马克思主义人性异化两个马克思青年马克思人道主义成熟时期

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