简介：《温州年鉴》1998年创刊，至今共出了四卷。由于工作起步较晚，《温州年鉴》还处于定型阶段，但力创特色的目标是明确的。总结四年来的工作，我们把自己的编纂思想归纳为“解放思想、以人为本、特色创新、与时俱进”16个字。

简介：“以人为本”、“国家尊重和保障人权”、“公民的合法的私有财产不受侵犯”，这些体现“以人为本”观念的文字，已经成为《中华人民共和国宪法》的内容条款。

简介：国家十二五教育发展规划纲要的总体战略目标指出:"公平的教育"就是人人享有平等的教育权利。"教育公平"要落到实处,国家更多的是从教育制度、基础设施、基本保障等方面去均衡,解决宏观层面的教育不公平。学校作为基础教育的实施单位,应从教育本质入手,以人为本,立足学校实际,保障教育公平。方圆学校位于襄阳老城区的工业区边缘,是新旧城区的结合部。全校共17个教学班,一千余名师生,其中老工业区下岗职工子女占

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简介：在新课程标准大力倡导学生素质综合评价法的背景下,对学生的评价体系越来越系统,评价过程也更加体现了以人为本。《小学生综合素质评价手册》所记录的内容是有关学生的学习成就,学生持续进步的一连串表现,师对生的评价,生对生的评价,自我评价以及其他方面的发展情况;倡导评价方法的多元化,关注个体差异,注重学生本人在评价中的作用。在新课程标准大力倡导学生素质综合评价法的背景下,对学生的评价体系越来越系统,评价过程也更加体现了'以人为本'。基于这些考虑,笔者认为,

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简介：西藏位于亚欧板块和印度洋板块之间,受两大板块运动的影响,自古以来就是一个地震多发的地区之一。由于受史料的限制,学术界对早期西藏地震灾害的研究相当薄弱,尤其对宋代西藏地震灾害及其应对的研究,则几乎为空白。该文利用现存的藏文史料,以科学社会学的角度,对宋代西藏地震的时间、位置、强度、次数、构造体系等,进行了梳理与分析;对地震造成的灾害及其西藏地方政府和寺院对震灾的应对措施,进行了探讨。

简介：殷商时期的自然灾害种类很多,旱、水、蝗、雹、震等灾害频频发生,这些灾害肆虐的根本原因主要是殷商王朝所处的地理环境和区域内的气候因素所造成的.面对众多自然灾害,殷人首先寄希望于神祖的保佑,同时,也采取了一些力所能及的防灾救灾措施.

简介：自古以来，我国就是一个自然灾害频发的国家。志书，作为我国历史文化延续的独有载体，对历史上各地发生的自然灾害有较为详实和全面地记载，应当充分重视和全面挖掘志书在抗击自然灾害中的价值。真正发挥志书在防灾减灾、抗灾救灾和灾后重建工作中的重要价值。

简介：雷州半岛是中国三大半岛之一，因多雷暴、唐朝时曾设雷州，故得名。雷州半岛开发较晚，近人称其为“荒蛮之地”。特殊的自然地理区位及日益恶化的人地关系使该地致灾因子多，灾害风险大，长期以来风、潮、旱、涝等交替为患，灾害损失触目惊心。探讨自然灾害对区域发展的制约机制，协调人地关系，建立综合性防、抗、救减灾系统具有十分重要的战略意义。

简介：钱谷融先生常常谦称自己是'散淡无能'的人,他出版的随笔集也定名《散淡人生》,其实他的骨子里有着一股'学术定力'和'学术自信'。即使在受到不公正的批判时,他也坚信自己的'学术信念'——'文学是人学'。他相信在疾风暴雨后一定还会是云淡风清,一定是会有'轻舟已过万重山'般的坦途。正因为有那种博大宽阔的胸襟与人性的智光,他才能'散淡'得起来。他将自己的书名定为《闲斋外集》《闲斋忆旧》《闲斋书简》,这个'闲'的骨子里是一种'闲庭信步'的'闲'。即使是他的随笔也

简介：以人为本是科学发展观的核心。新的历史时期,推进二轮修志,在篇章和内容方面必须坚持以人为本的原则。坚持以人为本是二轮修志的思想基础人是社会的主体,实现社会主义现代化,说到底就是全面实现人的现代化。坚持以人为本,是我们党根据历史唯物主义关于人民是历史发展的主体、是推动历史前进的根本力量的基本原理提出来的。二轮修志中必须充分认识坚持以人为本的重大现实意义和深远的历史意义,把坚持以人为本作为二轮修志的思想基础。

简介：客家人文精神是客家文化的重要组成部分，也是客家民系形成的重要标志。在当今经济和文化日趋全球化的时代背景下，重新审视客家人文精神特质的形成，对于我们继承和发扬客家优良传统，无疑具有重要的作用。关于客家人文精神特质形成的问题，学者向来关注。但他们大多是从客家流迁的历史方面进行阐述，而从客人流居的自然环境这一角度进行集中阐述的，则相对较少。

简介：1923年9月，龙岩县进步知识分子邓子恢、陈明创办《岩声》报，承担起“改造旧社会，宣传新文化”的使命，宣传马克思列宁主义原理，将革命火种撒播在人民大众心中，为后来在闽西各县建立党组织做了大量思想准备工作。1926年初夏，中共汕头特委书记罗明从厦门派党员阮山、林心尧回永定，在湖雷建立中国共产党永定支部，同年冬天，到广州参加第六期农民运动讲习所学习，闽西学员朱积垒、温家福、陈庆隆、郭滴人等于学成进党后回来，先后在平和、

简介：改革开放的20多年,我国经济社会实现了划时代的伟大历史转折,也是我国年鉴事业乘风乘势飞跃发展的高潮时期。伴随着这股"年鉴热",县(市)年鉴在社会各界的关心支持下,已茁壮成长为年鉴家族中不可或缺的组成部分,为人们了解地情提供了一扇重要窗口,为宣传当地提供了一份大名片,为当地经济社会发展提供了有益参考和智力支持。但是,也出现了一些亟待解决的问题:或是编排体

简介：受缅甸国内族群身份政治性分类的影响,在中国昆明市拥有缅族、罗兴伽人、华裔以及掸族等不同族群身份的缅甸商人群体,无论是在商业经营、宗教生活,还是政治认同等方面都具有多元的实践策略。建立社会网络方式的差异既是具有不同族群身份的商人身处异域应对市场风险的适应性表征,也是其国内身份政治影响的自反性结果。商人身份的差异性使现实社会中政治、经济及文化的互嵌性在贸易活动中得到不同形式的体现。优先保障主体族群的身份政治及相应的政治修辞手段使得历史留存在人们身上的社会文化烙印不会因为人的流动而轻易消失,族群间和谐共存的基石也必然受损。

简介：<正>人们常说,现在的日子天天像过年。我认为这话一点不假。君不见,现在寻常人家的餐桌上不是肉、就是鱼,鸡汤、排骨汤三天两头煨一次。过去即使过年也没有现在吃得好啊!现在的人不是愁没有好东西吃,而是怕美味佳肴吃多了会得高血压、肥胖症。面对如此美好的生活,我总爱回首往事,回忆

简介：博物馆是一个面向全社会的公益性文化机构,公众是博物馆生存和发展的社会基础。在博物馆长达数百年的发展历程中,公众的地位是被动、消极的。然而,当代博物馆观众的需要正从内容的满意、理性的满足上升到对形式的满意、感性的满足。博物馆要充分发挥其社会作用,就必须坚持＂以人为本＂的服务理念。

简介：广西南宁市郊的“扬美古镇”是一个汉族平话人聚居的村落。民国期间曾是繁华一时的商埠。由于祖籍地的不同想象以及语言、经济生活等多方面的原因，当地人的族群认同呈现出某种程度上的多重向度性。文章试图通过对扬美人族群认同现象的田野考察，分析其族群认同的特点及成因，进而探讨族群认同的实在意义。