简介：文章借助一批史学界稀见文献，考察“天主”一词的词源，梳理了“天主”一词在中国、菲律宾和日本的创制情况，分析了“天主”在汉字文化圈中的交际影响。

简介：

简介：“畲”在现代汉语中最为人熟知的是作为中国少数民族——畲族的族称，读音为she。民族学者对畲族族称的由来做过较详细的考证。不过，就其读音、与之相关的几个字之间的关系，讨论较少。本文围绕“畲”字及其相关字的读音，探讨汉字字音之间的关系，同时结合汉语音韵史和现代方音，考证“畲”的字形与读音。

简介：在众多文体中，座右铭属铭文中的一种。从内容看，座右铭属于训戒文字。古代有远太志向的人物，喜欢以劝勉之辞写成铭文，置于座右，用以自警、自戒、自励，故称其为座右铭。

简介：新汉语水平考试有纸笔考和网考两种方式。海外纸笔考考点数量多于网考考点,国内正好相反。纸笔考和网考在相当长一段时间内会同时存在,它们各有自己的优缺点,适应于不同类型的考点。汉办在布局考点时,应遵循“从无到有、从有到优”的原则,优先发展网考考点,扩大考点申请单位来源。就新HSK而言,需要尽量消除不同考试方式对考试成绩的影响,同时增加更高级别的考试。

简介：阜诗：口未吾言，柄矢弗缦——S066吾锗，柄矢弗告——S067今本：独寐寤言，永矢弗谖独寐寤宿，永矢弗告1977年，在安徽省阜阳县双古堆出土的汉简中，经专家整理得到《诗经》残简约有170余片，这些残存的诗句是迄今为止发现的最早的《诗经》版本，因此，把《阜诗》与传世本《诗经》进行对读，

简介：<正>《长沙方言考》、《长沙方言续考》(以下统称《长沙方言考》。见《积微居小学金石论丛》卷四),分别为杨树达先生三十年代初、三十年代中期所著,是目今所见到的专门研究长沙方言词语的最早成果。今法杨先生之法,补考若干条于下(各条中与词头重复之字用“～”号代指):

简介：<正>“無”的简化字“无”,原先是“無”的异体字。探索其来源,是一个饶有趣味的文化史问题,对了解现行的汉字,也不无启发。“无”字在先秦曾一度通行过。《说文》“無”字下列有奇字“无”作为重文。所谓“奇字”来源于汉代出土的战国经籍文献。见于传世古文献者,如《周易》凡“無”字皆写作“无”,《乾卦》“无咎”《释文》云:“无,音無,《易》内皆作此字。《说文》云:‘奇字無也;通于无者,虚无道也。王述说,天屈西北为无。’”①清王玉树《说文拈字》

简介：通过梳理汉语文献，并跟亲属语言进行比较，文章认为“臾”字的早期意思是“腹、胃”，跟西夏语等亲属语言同源；通过跨语言的比较，文章理清了“腴”字词义的发展演变。“臾”字最早出现在甲骨文中，“腴”字是其早期写法。通过比较“要”字的构形，文章认为“臾”字象双手抚腹形，后通作“腴”。

简介：“乌贼”何以名“乌贼”，“乌贼”何独以“贼”名的解说有分歧，并莫衷一是。据调查，主要存在两种较为典型的说法。其一，贼“乌”之说。“乌”为乌鸦，“贼”为贼害之义。《初学记》卷三十引沈怀远《南越志》日：“乌贼鱼，一名河伯度事小史，常自浮水上，乌见以为死，便往啄之，（乌贼）35卷取乌，故谓之乌贼。”

简介：<正>搞好辞书编纂.是语言建设的一项重要任务.这不仅反映了辞书事业的兴旺与否,更体现了语言研究和理论水平的高低。近年来,辞典编纂工作有了长足进步,《辞源》、《汉语大字典》、《汉语大词典》等都堪称同类中文工具书的杰作,它们资料宏富、收词广博、源流并重,准确性大大增强;编排体例、结构按排等也都更具科学性,无疑代表了辞书编纂的最新成果。但用更高的标准衡量,也还有些失误,兹从是否释义正确、义项齐全.例证恰

简介：《轮回醒世》是一部罕见的明代文言小说集，十八卷十八部，收故事一百八十三篇。前有秣陵也间居士序，聚奎楼刻本，大约编刊於万历年间。此书以阎王、城隍判案的方式讲述各类因果报应的故事，是明代公案小说的一种变体，也可以说是一部小说体的劝善书。它在揭露晚明社会的腐败黑暗方面，又是有用的社会史料。书中不少篇章，已考知为前人文言小说或白话小说的改编本，可谓古体小说通俗化的一个典型例证。本文对全书内容加以考述，举例说明其体裁及题材的特点，从而探讨明代小说演进之迹的一个方面。

简介：文章通过因声求义的方法，对“狼抗”的来源加以考释，认为它是一个含“空”“大”“高”之义的义合式连绵词，“笨拙、笨重”“傲慢”诸义皆由此引申而来，从而辩驳了表“傲慢”的“狼抗”来源于“狼举前爪”的说法。

简介：本文利用文字学、训诂学、音韵学及校勘学、辞书学等相关知识．依据汉字形体演变规律，采取“形、音、义三者互相求”的方法，对《广韵》中的7个疑难字进行了考辨。

简介：“龙生九子不成龙，各有所好”，其中“赑屃”（又称“赑屃”）是人们比较熟悉的龙子之一。据有关典籍记载，关于“赑屃”的习性有两种提法：一是认为它“好负重”，在碑下。如：

简介：惠周惕(1641-1697)、惠士奇(1671-1741)、惠栋(1697-1758)祖孙父子，精研汉学，代有藏书。其家学绵延，至惠栋总其大成，成为清中叶考据学派之领袖，在清代学术史上占有重要之地位。本文凡考校清以来藏书家书目、今各大图书馆藏书目及惠氏诸书，以亲见为准，得三惠所撰、所校、所参编、所辑及後人补辑之书，计刻本、手稿本、稿本、钞本、後人辑钞本及有目无书者共九十种。今参考前人及时贤之说，并附以拙见，撰为《东吴三惠着述考》三卷，或於研究清代学术有所裨益焉。

简介：本文着重辨析了竹枝词研究史上一直聚讼纷纭的几个基本问题：起源时间与地域、功用以及不时夹有“竹枝”、“女儿”之语的现象，认为关于起源时间的“两晋说”、“齐梁说”和关于起源地域的“楚说”皆不足为凭，竹枝词最晚至隋代就已经在巴渝产生，赛神乃是竹枝词原始、本质的功用，并在此基础上考察了古代民间竹枝演唱活动的主要内容。

简介：昔者成王告成武功，祖述克殷鸿烈，爰有《酌》诗。其开篇有言：“于铄王师，遵养时晦。”左氏征引，转相附会；毛郑阐抉，翻成幽圈。施及后世，治经史者多有发挥，言人人殊，纷若聚讼。今不揣椿昧，举其大端，率尔奋笔以陈之。

简介：谢启昆与《小学考》简硕《小学考》五十卷，清谢启昆撰，启昆字蕴山，号苏潭，江西南康（今江西省南康县）人。生于乾隆二年（一七三七）。幼承家学，博闻而强识，尤善诗，是以少有文名。乾隆二十六年（一七六一）进士及第，选庶吉士。散馆授编修，充国史馆纂修、日讲起居...

简介：<正>《三国志·蜀书》卷四十三中《李恢、吕凯传》说:“李恢、字德昂,建宁郡俞元人也。”其先辈是汉族内地移民,南中“大姓”,他的德行、功业,胆略,才学都非同常人。难怪陈寿编著《三国志》专为这位三国时蜀汉一代名臣立传。东汉献帝时期,建安十九年(214)以前,李恢在益州郡(治所在今成都)任督邮(即司法,监察官),他的姑父爨习任建宁令,(《华阳国志》说后官至领军),因有违法的案件牵连到李恢,本应被罢免爵位,益州太守董和考虑到其姑父是地方上的土著大族。如果照章办事,对当地的民族关系和社会安定都会带来不利的影响,所以将这件事暂时压下来,把李恢推荐烈益州牧刘璋部下做官。