简介：琦玉县吉见町为东京近郊，距市中心约60公里。“我们这里的草莓比东京便宜约一半!店里的草莓都是早上刚摘的，比东京的更新鲜。”东吉见直销店店长古杉弘幸告诉《瞭望》新闻周刊记者。

简介：'我们的家乡在希望的田野上,炊烟在新建的住房上飘荡,小河在美丽的村庄旁流淌。一片冬麦,一片高粱。十里河塘,十里果香……'廖依峰时常哼唱这首歌。八年前的初秋,廖依峰背着行囊,转了四趟公交车,一头扎进了湖北省武汉市六指街这座宁静的乡村里,成为武汉市公安局黄陂公安分局六指派出所的一名民警。这些年,他极少进城,也只有每年春节回湖南郴州老家看望父母时,才会在城中停留片刻,然后穿城而过。刚参加工作的前几年,他几乎每天吃住在所里。他所熟知的武汉就是六指街237平方公里的辖区,最熟悉的莫过于所长分给他的那块87平方公里的'责任

简介：薛振兴,生于1959年10月,就职于上海市公安局闵行分局。自幼爱好绘画。毕业于上海师范大学美术学院(本科),毕业时被评为上海市优秀大学毕业生。工作后用业余时间从事美术创作,美术作品在多家杂志、报纸上发表,本人被多家电视台、广播电台介绍。美术作品多次参加中国美术家协会和上海市美术家协会举办的画展。现为闵行书画院画师,上海市美术家协会海墨中国画工作委员会会员,上海市美术家协会会员。

简介：自改革开放以来,我国无论是经济发展,还是社会变革都以一种难以想象的速度推进,法治建设也以不甘落后地态势紧随其后。当前,我国农村建设的一个重要问题是法治建设滞后,而法治观念的形成作为农村法治建设的一个重要环节,它的发展现状尤为不容乐观。2015年两会将乡贤文化以全新的内涵再一次呈现在大众面前,指倡以乡情乡愁为纽带吸引和凝聚各方人士支持家乡建设,传承乡贤文化,将对推进乡村法治,深入贯彻国家依法治国的理念,发挥其积极重要的作用。

简介：全面振兴老工业基地是辽宁乃至东三省社会经济发展的一次机遇,抓住这次机遇不仅需要资金、项目、产业结构等领域上全面调度、共同推进,更为重要的是要大力加强法治环境建设。本文立足于当前辽宁老工业基地振兴面临的主要法治问题上,提出在辽宁老工业基地振兴过程中深刻认识法治环境建设的根本性、加强法治环境中对政府权力的制约与监督以及加强法治环境中对人才资源开发的保障这三点对策建议。

简介：中国乡村研究近年来受到海内外学者的青睐,本文基于对海外三大权威期刊的文献整理和分析发现：这一领域在海内外学术共同体的对话互动中逐步彰显出国际化和本土化特色;不同的学者群体以开阔的视野对乡村的政治、经济、文化及生活等多个领域展开研究,实现了研究领域与视野的动态开放;研究路径和方法不断推陈出新,更注重田野调查与理论的结合。海外中国乡村研究在理论对话、观念更替、主题扩展及方法创新等诸多方面正在发生着新的变化。

简介：党的十一届三中全会后,中国农村逐渐形成了以乡政村治为主要标志的政治发展模式。但是,这一模式是中国农村政治发展模式的初级形态。随着农村社会结构的变迁和村民自治的发展,这一模式在运行中显现出非常严重的问题,模式的优化与创新势在必行。乡村民主自治模式是对马克思主义民主自治理论的继承和创新,是中国共产党人的一贯主张,受到了西方政治文化的推崇。从历史上看,中国农村具有自治的政治传统;从现实看,乡政村治模式已经为乡村民主自治模式奠定了一定基础。

简介：21世纪的日中关系向着什么方向前进呢?又应当怎样去做呢?值此邦交正常化30周年之际，能有机会以此重要课题向中国的朋友们讲述自己的见解，深致谢意。贵国的江主席曾于9月22日在人民大会堂举行的纪念中日邦交正常化30周年友好交流大会上，面对出席大会的13000多名日本各界人士发表了祝词。

简介：建国初期的法制变革,在制度和观念两个层面展开.相较于法律制度的废立,法律观念尤其是乡村法律观念的转型,更为复杂和艰难,更加具有中国特色.在1952年的司法改革运动中,中共借鉴群众运动的经验,通过话语转化、组织控制和图景展示三种手段,成功地在乡村塑造了新法律观念.这一伟大历史过程,反映了建国初期中共对法制建设的探索,体现了中共灵活的政治运作、求是的群众作风和强大的组织动员.

简介：城市化进程中农村青壮年劳动力长期外出务工,亲子关系呈现断链或缺位状态,隔代抚养使乡村家庭遭遇育儿和养老双重压力。本文以H省D村家庭育儿观念变迁和代际合作实践为例,根据祖辈参与儿童抚育的程度和方式,把隔代抚养模式分为祖辈＂较少参与型＂、＂适当参与型＂、＂较多参与型＂和＂完全托付型＂。在祖辈＂较多参与型＂和＂完全托付型＂模式中,祖辈的生活质量受到较大影响,不利于儿童发展。政府和社会应及时提供社会保护和支持,形塑＂断链后的再链接＂机制,破解隔代抚养儿童社会化障碍,增强乡村家庭自我保障和抵御风险能力,为儿童成长营造健康的心理和社会环境。

简介：在中国由传统向现代过渡的社会转型时期，梁漱溟对中国文化及其与现代化的关系进行了深入思考，其新儒学文化观是乡村建设的哲学基础，而乡村建设则是新儒学文化观在实践中的具体呈现。本文试图将梁氏置于现代化的大背景下，通过考察其新儒学文化观与乡村建设的关系，来管窥文化选择对现代化模式的影响。

简介：习近平于十九大中提出乡村振兴战略。实现振兴乡村的最重要前提是培育＂两爱一懂＂农村人才。然而,近代已降的城市本位的现代教育使乡村读书人日益＂走出大山＂,造成乡土建设人才匮乏,百年来越是救济乡村而乡村越发落后的境地。上个世纪三十年代潘光旦提出乡土教育而避免乡村人才流失。重读潘光旦乡土教育思想可知,乡村建设须超越自外而内或自上而下的＂到乡村去＂地改造乡村的旧路,而要从文化自觉意识指导下,寻求乡村本位建设。乡土教育培育的人才是振兴乡村之最主要条件。进而言之,乡土教育有益于形成乡土归宿感,热爱农村与农民,当其接受现代教育后能＂回乡村去＂,成为亲和乡村的建设人才。