简介："敬畏生命"是史怀泽伦理思想体系的核心."敬畏生命"中的生命,不是仅指人类,更强调包括人类在内的地球上所有有生命的生物.史怀泽认为,人的存在不是孤立的,有赖于其他生命和整个世界的和谐;任何生命都有平等的存在价值,但只有人才能承担起"敬畏生命"的道德责任.以史怀泽"敬畏生命"理念为核心的生命伦理学在当今仍然不断发展,并显示出强大的生命力.

简介：人类中心主义批判是“环境友好型社会”建设的一项重要内容，对人类中心主义做全面、系统的理解是这一“批判”的逻辑前提。本文从哲学四大“板块”的维度，把人类中心主义理解成理性主义的本体论、“三个一切”的价值论、“主客二分”的认识论和“怎么都行”的方法论。这对于人类中心主义的祛魅与消解，对于环境伦理学的建构与完善，都具有“元”理论的意义。

简介：生态中心主义是一种主张把伦理学视域扩展至大自然的“非人类中心主义环境伦理学”思潮之一。以生态学与生态链相互联系为学科背景与论证依据，以实现整体主义生态价值观为主要诉求是生态中心主义的理论特质；在其规约与统摄下，生态中心主义主张拓宽道德关怀视域，即伦理关照从传统人与人之间扩至整个生态系统。大地伦理学、自然价值论、盖娅假说、深生态学分别从不同视角与层面阐述与揭示了生态中心主义的理论特质与道德旨趣。

简介：随着西方资本主义社会生态危机的加剧，西方社会对启蒙运动以来形成的人类中心主义生态秩序价值观进行了深刻反思，对在生态问题上要不要和怎样“以人为本”的问题展开了激烈的论辩。作为生态学马克思主义的重要代表人物，戴维·佩珀通过对马克思主义生态思想的诠释和科学方法的运用，对人类中心主义进行了全新的阐释，形成了以人为本的生态秩序价值观。科学认识和评价戴维·佩珀人类中心主义生态秩序价值观，对发展马克思主义“以人为本”生态价值理念和对当代中国的生态文明建设具有重要意义。

简介：当今以人类中心主义为潜在核心价值的环保运动正受到越来越多人的诟病,人们已经意识到了这种思想的局限性。大自然有内在价值,人类不能不意识到环境的内在价值,大自然的内在价值也能定义我们的内在价值。但这个价值和工具性价值有很大的差异,内在价值不是仅给大自然权利,而是把环境当作一个整体,人类只能扮演大自然的一个角色。本文介绍了人类中心主义的历史及其在环保上所受到的质疑,创造性地将实用性的整体论与非人类中心主义相结合,并从科学、伦理和法律三个方面对其进行了具体的解读,在一定程度上完善了以非人类中心主义作为环境伦理的系统性,大大增强了说服力,推动并促进了这一理论的发展。

简介：这个世界是否在某种意义上与内在生命相融合?是否就如同主体之于客体,精神之于物质?如果如此,那么我们在这个世界上的基本生存方式将不得不改变:我们将不得不融入现实,而非将自己的设计强加给世界.我们需要找到一种参与的模式,它能让世界以自己的方式存在,同时,这种参与模式能够满足人类的需求,表达我们的创造.协同,就是这样一种与道家"无为"思想一致的参与模式.它不仅针对环境的可持续,而且也是对现代性所造就的社会变革模式或曰"发展"模式的替代.

简介：如何加強城市綠化,改善生態環境。以我的理解,應以喬木為主體。因為生態環境,是以森林生態系統為主體的,如果忽視森林生態系統,特別是喬木林的作用,生態環境必然出現缺陷,感到不自然、不舒服,影響人們的生存與發展。人類的老祖宗是在森林里成長的,人們喜歡森林,自然而然。我國的綠化事業,在黨和政府的領導下,取得了很大的發展。在前一階段,受運動、所有制變動的影響,森林受到一定程度的破壞,出現水土流失,洪水泛濫,教訓深刻。現在人們已更加重視植樹造林,保护生態環境了。義務植樹,綠化美化城市也取得很大的成績。但近年來,城市綠化好像出現了一種傾向,似乎草坪多了,種樹少了,廣場多了,林帶少了,甚至公园也以水泥建築、地板和草

简介：如果试图问什么是环境主义,可能会有许多不同的回答.本文通过对环境主义的考察,提出正义在概念上和历史上都是环境主义的核心,应当用环境正义的原则处理人与自然的关系.

简介：<正>树木,造园所不可缺少的要素之一。如何在庭园配植树木并无特别规定,但是只为了种树而种树不会使人感到快乐,也难以创造出一个优美的环境。因此,如何使栽种的树木在造景时互相呼应、彼此和谐是配植应该考虑的重点。在修建以树木为主的庭园时,预先制定基本方案和操作步骤很重要。为了达到设计的效果,要了解每一种树木的习性,根据环境选择好树种或者造出适合树木生长的良好环境,同时还要加上后期精心的管理。

简介：上海市民对鲜花的购买力逐日提升，对鲜花品质的要求也不断提高，鲜花市场进入了成熟的发展阶段。上海的花店大都集中在花卉市场里，花店有直接的进货渠道，加之上海发达的航空运输和通畅的鲜花物流体系，进货容易，据了解，每天至少有600件鲜花从昆明运抵上海，其中百合占40％、玫瑰占50％，其他花占10％。

简介：<正>“国际农用林业研究中心(InternationalCentreforResearchinAgroforestry(ICRAF))”设立于肯尼亚首都内罗毕。该中心成立于1977年,是一个集研究、培洲、推广和信息服务于一身的国际组织,是一个独立的、非盈利的研究机构。资助组织和

简介：本文简要介绍了建筑材料的特征、分类、消耗量的确定及材料价格的组成和计算。

简介：园林景观评论的主体论是园林景观评论学的一个重要研究内容，主要研究的是评论主体的构成和特点。主体是评论的提出者，他们当中有专家、艺术家、社会公众和业主，他们具有不同的教育、文化背景和局限性，不同的评论主体有不同的评论结果。研究评论主体可以了解评论结果差别的原因和各自的侧重点，从多方面揭示园林景观设计构成和价值观的体现，指出设计和创作过程的缺陷，为完善和发展中国园林景观设计服务。

简介：针对砖混和钢筋混凝土框架结构的主体施工质量控制，重点强调监理人员应掌握事前及事中控制的几个要点。

简介：利奥波德的“大地伦理”开创了环境整体主义的新路径，但他简洁的表述风格为反对者留下了口实，为此，个体主义与整体主义围绕着“生态法西斯”、“反人类”等问题展开过激烈的争论。尽管个体主义者夸大了问题的严重性，但随着整体主义的后继理论不断弥补原有理论的不足，整体主义的合理性日益增强。从趋势上看，一种充分考虑了个体利益的环境整体主义将会成为环境伦理未来的发展方向。

简介：本文分析了当前几种典型的环境保护思想存在的悲观主义倾向，指出人类今天不应当自骂自损自残，而应当由重点研究世界转变为重点研究自身以解决由于技术运用不当造成的生态环境问题，最后提出了四点解决生态环境问题的建议。

简介：

简介：深圳市精品花卉中心开业，深圳市区内又添一处购花、赏花的休闲场所。时下，精品花卉中心汇集了大花蕙兰、彩色马蹄莲、牡丹、蝴蝶兰、文心兰、凤梨、杜鹃、水仙、红掌、君子兰等年宵花共100多个品种、50万盆。

简介：波德莱尔绝非通常所谓的仅仅是一个象征派诗人,他的创作充分体现出充沛的唯美主义艺术精神和与传统艺术决裂的巨大勇气,是审美现代性在艺术园地中的卓越代表.

简介：通过对心理学一系列新进展的分析,探讨了心理学正在经历的从物理学隐喻向生态学范式的转变.20世纪末出现的主体间性理论、叙事心理学、超个人心理学、积极心理学、进化心理学、社会建构论心理学等一系列心理学新领域,以及人格心理学、文化心理学、社会心理学等传统研究领域的新发展,都体现了生态主义的思想,可以放在“生态主义的心理学”（ecologisticpsychology）这个大概念之下去理解.生态主义的心理学把系统的、整体的、历史的观点运用到心理学研究的所有领域中,是研究范式的全面转变.心理学的学科建设也应当具有生态主义的视角,应当对科学与人文、定性与定量、行为观察与内省分析等有差异性的研究取向与方法兼容并包.因此,所谓生态主义的心理学,意味着在对人的内在心灵世界的认识、对心灵世界与其存在环境的关系的认识,以及探索心灵世界的方法这3个方面都体现出生态的思想.