简介:今天我们在这里,接受了现居美国加州的我国著名京剧表演艺术家白玉薇女士通过北京市政协文史资料研究委员会惠赠的一批珍贵的戏曲剧目资料,在此,谨代表中国戏曲学院向北京市政协文史资料研究委员会,并通过您们向白玉薇先生,致以最深挚的感谢。中国的京剧艺术,丰富多彩,博大精深,被誉为“国粹”,它是中华炎黄文化中的一部分。继承与弘扬中华民族的优秀文化遗产,是振奋民族精神,促进传统艺术的繁衍昌盛,满足公众的文化需求,培树人们的爱国意识,并增进海峡两岸骨肉同胞的联系,加深海内外炎黄子孙的互相理解和情谊的一项极其有意义的工作,也是海内外一切有志有识、良知未泯的炎黄子孙的神圣责任。
简介:<正>在人类文化史上,神话仿佛一个硕大比朋的彩色温床,从那里飞出来许许多多妙不可言的人类童年的梦幻。这些梦幻,仿佛许许多多绚烂瑰奇的种子,在漫长而又漫长的岁月浸泡下,萌芽、吐叶、抽枝、开花、结果。于是,又孕育出更多的绚烂瑰奇的种子。这些新的种子,分别叫做舞蹈、音乐、诗歌、戏剧……。所以,现代学者们不仅把神话视为民族艺术的源泉之一,而且把神话视为一种民族文化精神。他们或者认为“神话产生于人类所有传统和地区的历史上,并成为人类文化的一个基本成分”;或者指出“神话创作,被视为人类文化史上至关重要的文化现象”;或者宣布“作为单纯的传说在故事化以前的原始神话,是一种巨大的文化力量。”
简介:<正>本色是中国古典文艺理论中一个争论较多而又意蕴复杂的美学范畴。它导源于诗文理论而盛行于戏曲批评,在明代,尤其是明中叶以后成了曲论家普遍探讨的一个理论核心。据不完全统计,明后期有二十多位著名曲论家先后参入了这场本色之争,历时达一个世纪之久。由明入清,这场争论才基本平息,但清代曲论家仍以本色论曲,直至近现代的大曲论家吴梅还用了许多篇幅来探讨本色问题。戏曲的本色理论,显然继承了我国古代传统的审美理想,同时又体现出它作为戏曲艺术的审美特征。随着时代的发展、社会思潮与文艺思潮的涤荡和人们对于艺术规律认识的深入,它的理论触角伸入了艺术创作和