简介：　　历史的烟云早已月白风清,金戈铁马也只剩下在纸上的叹息.　　秦淮歌姬,梦里榭桥,六朝帝王,才子佳人,都在规定的时间里以他们各自的方式纷纷登场、表演,而后匆匆谢幕,仿佛历史的一个转身,一抬头已物是人非.但有一个人,他有两个身份:一是帝王,一是文人.他身为帝王,却无帝王的霸气,可偏偏是帝王中死得最惨的一个,精神上饱受折磨最深的一个.身为文人,他又是才华绝代的一个,他是一代词宗的开拓者,他的词开自然朴素之先风,又有强烈的艺术感染力,特别是被俘后的词作:"问君能有几多愁,恰似一江春水向东流."这最难表现的离愁别绪,他用最形象化的比喻吟出,真是谁人可堪此境?!　　……

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简介：母亲是一部大书,读她,字里行间都充溢着爱。她的一生都为着你,为着消融你在生存中的烦恼与委屈,她才有慈爱的目光;为着消除你在道路上的伤痛与苦楚,她才有抚慰的手心。甚至在我惹她生气时,她那责怪的目光,也是爱的温馨。母亲爱我,我是直接而深切地感觉到的。父亲也是—部大书,然而,读

简介：最高人民检察院检察长贾春旺在十届全国人大常委会第十八次会议上所作的“关于检察机关开展法律监督工作情况的报告》中，从五个方面解读了全国检察机关所作的工作。我们采用数字的方式，向读者细解全国各级检察机关的法律监督工作情况（以下数字截止到记者发稿时）。

简介：本文通过分析作者蒲松龄在《画皮》中通过对人物名字“设色”来辅助正文中要表达的深层内涵，揭示了作者作品的一种“立体”形象，为我们进一步分析《聊斋志异》中其它作品的内涵有积极的意义，以往我们认为作者有些作品有所谓的宣扬某些封建糟粕的东西，其实往往作者深层次要表达的思想是与表面上的“故事情节”背道而驰，我们需要对作者的深层次思想进一步发掘。

简介：角琴渎苏州，从枫桥开始。枫桥位于苏州市阊门外枫桥镇，景区距苏州古城3．5公里，占地面积10公顷，隋唐以来由古运河孕育出繁荣的枫桥古镇。寒山寺香火延续至今，唐代张继一首《枫桥夜泊》描写出这里空灵而阔大的意境。使枫桥景区成为中外游人向往之地。

简介：服装中的人类信息我比你幸福,他们比我幸福,湖水里游的鱼儿,甚至还没有衣服.这首叫做的诗,让我极为自然地想到它的作者--埃兹拉·庞德--这位对中国文化颇为推崇的诗人竟像游濠梁之上的庄子似的感叹起"鱼之乐"了:水里的鱼儿连衣服都没有,但鱼儿比我幸福得多.

简介：<正>当双目失明、瘫痪10年的父亲,在生命的最后五个多月时间里,最需要儿女床前尽孝的时候,作为儿子,他却仅仅探望过两次,每次都匆匆而来,又匆匆而去。然而,就是这样一位"不孝"的儿子,在父亲走向生命终点的时候,却获得了陕西省第六届"十大孝子"提名奖。接过一纸沉甸甸的获奖证书,陕西总队咸

简介：纵观少君十年来的文学创作,其价值并不仅仅在于人物戏剧化的传奇故事,而是凝聚着作者对海外人生的冷静关照以及对碾在生存车轮下如泣如诉的生命的理性关怀;其贡献也不在于他提供了怎样的宏篇巨制,不在于创造了怎样复杂的人物典型,而是在他的笔下描绘了一个特定时代最丰富最广阔的社会图卷.同时,作者没有职业作家的种种禁锢,虽不是小说家的精思谋篇,但却洋溢着来自生活深处的咄咄底气.在艺术风格上,他找到了一种介于小说与报告文学、虚构与写实相结合的创作文体,找到了自己独特的写作优势,同时也找到了这个时代特定的千万读者.他的努力,正显示了网络文学的实绩.

简介：在社会大众消费老照片文化的过程中,老照片自身也一样包括社会记忆和历史重构的双重内涵,老照片及老照片式的怀旧就必然比文字及文学式的怀旧更符合人类社会的需要

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简介：本文从石涛的"笔墨当随时代"、"搜尽奇峰打草稿"等艺术主张入手,重新解读石涛绘画艺术的特色和创新性:在大自然中扑捉艺术创作的灵感,表达真实的生命体验;反对因循守旧,提倡锐意创新;用笔势墨韵来抒发自己的最真实的生命体验。

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简介：　　我疏于书法,因为书法是我们数千年的中华文化第一个美丽的符号.我酷爱书法,因为书法装载着我们人类文明的个性魅力.　　过去听说过柯云瀚,今天我用一个人的生命来解读另一个用生命来陈述我们民族符号美丽与个性文明的人.　　……

简介：写生，对画家来说，终其一生都是不可缺少的伴侣，只是随着岁月和阅历的变化悄然生变，重要的是心境与看世界的眼睛。古人“搜尽奇峰打草稿”，“外师造化，中得心源”，今人为之，当为一种文化观，亦即东方绘画看事物的方法，不为写实，而为写意。写生，直观生活，心照自我，写生、写心、写情，“一览众山小”，“一花一世界”，无不是画家心境的自我写照。

简介：继上个世纪末的《外省书》(2000)发表之后不久,勤奋笔耕的张炜又迎着新世纪的曙光,推出了构思七年、修改四载的长篇力作《能不忆蜀葵》(2001),给世纪之初的文坛添上了生机盎然的一笔。《能不忆蜀葵》与《外省书》风格相近,都站在时代的高度,展示了近半个世纪以来,特别是改革开放以来中国人的生存状态和精

简介：一大凡“神话”了的文化(文明)学说,在历史进程中往往潜伏挟裹人类走向背离“人自身”的悖论。在本世纪初的文化先驱鲁迅那儿,已经萌芽了“被文化神话”的思路。鲁迅清醒地意识到,无

简介：如果深问“什么是文人？”包括问到很多自称文人的头上，我看大多时候是滥答者多，精答者少，包括我。这不奇怪，因为文人是个既特殊又难以正名的族群。我对英语只达到略高于“文盲”的水平，即只能马马虎虎粗读一下的水平。至于对此外许多国家的语种则一无所知，于是只好雇用一些人去翻译。在许多外语词典中，对“文人”一词的注释真是五花八门，而且弹性极大。故而至多可供参考，可信可不信。看来，最可信的只能是中国的《现代汉语规范词典》。上面对“文人”一词所下的定义是：一，文化程度较高的人；二，从事文化工作的人。

简介：冯良的小说有味道。倘若你不能沉潜下来,是无法走进冯良的小说世界的。这是我在读了她的长篇小说《西藏物语》(作家出版社,1998年)和一系列中短篇(多收录在她的中短篇小说集《情绪》,民族出版社,1995年,后,最想说的一句话。一种与生俱来的忧郁弥漫在小说的角角落落。平静得近于舒缓的叙述,却让文字的表情掩埋在某个深处。每一