简介：文化不自觉的典型文本──评盛洪《为万世开太平》──何家栋近年来，探讨中华文明与西方文明、本土文化与异域文化又成为热门话题。在林林总总的观点中，费孝通先生和盛洪先生这一老一少的观点，可以被认为是具有典型意义的。１９９７年第３期《北京大学学报（社会科学版...

简介：一９０年代，民族主义在中国成为热门话题，作为一种文化现象，原是可以理解的。一个民族在大变革时代，经过剧烈的震荡和冲击，需要冷静地观察一下自己所处的方位，以便重整旗鼓，继续前进。否则，像黑旋风一样，只顾抡起板斧，排头砍去，难免误入歧途。但是稍作审视，却为文人的感伤而迷惑。他们哀叹我们国家的民族文化正在“被侵蚀、消解”，祈求“使我们的思想文化独立”，避免“成为西方国家的附庸”。好像只知有国家，不知有人民，更不知人和文化是什么关系。新文化是民族的科学的大众的文化，此说载于经典。若说“民族文化”，早就被科学大众“消解”了，社会主义本身就是西方化的一种形式。现在西方通常是指远西美国，过去则是指近西欧洲，

简介：<正>在解决中国特有的“三农”问题时,村政改革是一个不能回避的问题。村政改革裹足不前,甚至发生进一步退两步的现象,影响所及,农村摊派层出不穷,农民负担看不出减轻的迹象。更令人忧虑的是,在村政建设的根本问题上,还没有形成共识。

简介：王小东在2000年第5期《战略与管理》上发表了《当代中国民族主义论》的长文。这篇文章回应了人们对“中国民族主义”者的一些疑惑。他说，“中国的民族主义者绝不是所有中国的东西都赞成，所有西方的东西都反对”，“个人权利是目的，团结是手段”，“民族主义不但不反对，而且支持民主主义”，“中国的未来政治改革的大方向应当是民主制”．“中国的民族主义至少应该包含这样一个水平的公正和平等的诉求”，