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简介：“三言”“两语”说香港［香港城市大学］邹嘉彦一前言香港自开埠以来已有一个半世纪。鸦片战争以后，英国对香港实行了长期的殖民统治。１８５８年清廷与英廷签订了《天津条约》，其中的有关条款对后来香港社会与语言的发展起了决定性的作用。条约规定了中英两种语言在...

简介：在听力测试中,也常用不同的语音、语调来表达说话人的怀疑、否定,在需要领会说话人意图这类听力试题中

简介：'浑言'(又叫'统言'、'泛言'、'散文')、'析言'(又叫'专言'、'对文')是段玉裁在《说文解字注》中用得相当多的训诂术语。根据我们的初步统计,段注中使用'浑言'、'析言'的条目,共有251个,所涉及到的全都是实词中的名词(191条)、动词(56条)和形容词(4条)。深入研究段注中'浑言'、'析言'所涉及到的词语,搞清它们之间的词义关系,对于正确理解'浑言'、'析言'这两个术语的具体含义和用法特点,进而剖析探讨段氏的词义理论,加

简介：说“南”道“北”草萌《当代建设》在当今建设界，影响大，名气响，责任编辑有意让我涂鸦，故迟迟未敢应承。乙亥仲夏，忽然想到一个主题，即何不在一个＂人＂字上挖点题材？李白名句＂人生不满百，常怀干风忧＂。这个＂忧＂并非独揽＂忧愁＂，还可作＂谋虑＂解。是呵，短...

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简介：“这”和“那”是两个较为常用的指示代词。小学生由于对这两个词的使用范围缺乏理解,错用的现象时有发生,不能不引起我们的重视。现行统编语文教材第十册第三单元基础训练的作文部分,要求学生写一篇参观访问活动的情况。在完成这一题目时,由于我校地处偏僻,多数同学都写了参观村里新建的沙矿。请看部分学生作文中的句子:例句1,“我们来到沙矿近前,那时候,突然从大门里开出一车小轿车。”例句2,“我们走进沙矿,事先来到那里的王老师对同学们说,那里的厂长很热情,已经为我们安排好了参观的路线。”例句3,“我们远远望去,这里是一个热火朝天的劳动场面。”例句4,“沙矿上机器轰鸣,我们便向这里走

简介：说“假”道“真”白明高大抵世间万物，有真必有假，真假不能混淆。但是，在人类历史长河中，总是有人爱在假字上做文章、玩花样、植播假的种子来招摇撞骗，瞒上欺下。历史上“指鹿为马”的成语故事最为典型。如果认真调查研究一下马鹿的特点，对照一下当时百姓所过的日子...

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简介：在装修中，人们往往比较在意地面、墙面的材料，却往往忽视了门的重要作用。其实，这种传统的装饰元素已随着时代的发展不断提高着自身的性能，特别是在隔音和装饰效果方面有了长足的进展。本期我们就请专业的生产商说说选门之道。

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简介：中国阐释学思想源远流长，具有西方阐释学所不可替代的独特魅力。“诗言志”说体现了中国阐释学的一个基本观念：作者、作品与读者的一致性。正是此一观念决定了中国阐释学从一开始就不同于西方。

简介："《圣经》是人在圣灵感动下写出神的话来",这是我们基本信仰中对《圣经》的根本看法,也就是一般所说的《圣经》观。但是,在圣灵感动下的人,也就是圣经各卷的作者,又无一不是特定历史、文化背景下的人,因而在他们写出神的话时,又很难绝对地摆脱其历史、文化背景,甚而无法摆脱其性格与文笔的特

简介：前些天遇到一位同行,发现他情绪不佳,原因是未能完成上级规定的实用技术培训的长班培训任务而挨了批评。其实他在开展实用技术培训中也办了一些短班,并收到了一定成效。对此,笔者就以言相劝来个说“长”道”短”,就是对在开展农村实用技术培训中办长班和短班的问题,谈谈一管之见。众所周知,开展农村实用技术

简介：<正>闻一多先生自二十年代末开始潜心于我国的古籍整理研究工作,其“眼光的犀利,考索的眩博,立说的新颖而翔实”,堪称为一代宗师。闻先生对我国古籍整理研究工作的贡献是多方面的,其中尤以《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》研究的成绩最著,这是学术界所公认的。然而,令人痛惜的是闻先生未得天年,大才未尽,正如郭沫若所说的那样:“一棵茁壮的向日葵刚刚才开出灿烂的黄花,便让人连根拔掉,毁了。”这不能不说是我国学术史上的一件千古恨事。闻先生的《诗经》研究成果,已经公开发表的著述有《诗经新义》、《诗经通义》、《匡斋尺牍》、《〈诗·新台〉“鸿”字说》等。尚未公开发表的遗稿有《风诗辨体》、《诗经词类》、《诗经声训》、《诗经通义》乙稿、《说风》、《说兴》、《比兴》、《风诗中的代语》、《诗经杂记》等等。闻先生关于《诗经》的

简介：以老庄为代表的道家学说非常强调语言的局限性.老庄的言行貌似矛盾,实则蕴含着深刻的哲理.正确认识道家语言观,是研究道家学说和道教文化的基础和前提.

简介：是扬雄拟而作的一部语录体散文著作,其目的是标举儒学以纠绳诸子.然而仔细品读,其中也不乏对道家思想的吸收和内化.前人的研究大多囿于儒家思想的角度,而对中的道家思想则有所忽略.实际上,儒道水乳融合、交互影响的特征贯穿了始末.把握这一线索,不仅有助于对扬雄一生思想、行事中的矛盾现象作出客观、准确的诠释,更全面地了解扬雄,而且有助于对整个汉代哲学史、思想史以及魏晋玄学的形成发展脉络等有更为清晰准确的认识.

简介：哲学诠释学面对的基本问题是语言与存在的关系问题，在对这个基本问题的看法上，中国哲学发展了不同于西方哲学诠释学的传统，即突出了人的主体性问题，西方哲学诠释学关注的主要问题有两个：道与言，而中国哲学诠释学关注的问题则有四个：道、言、智、境。中国哲学诠释学具有逻辑的自足性与自治性，它在历史的展开过程中呈现为思想理论的圆环。

简介：中唐之际以境论诗之说盛行于一时，对於诗境的构成，皎然、吕温等以境论诗诸家，除了提出“取境”、“缘境”等构成诗境的方法之外，同时又提到与构成诗境有关的“造境”概念。对於中唐诗学观念中“造境”一词的解释，目前不少学者都以为从诗人内心中创造出诗境便是“造境”；

简介：却也发现它与静有密切的联系,就是人的生命,但又存在着内在的联系