简介：“浅人”为段氏所称“妄改”《说文》之人,是段氏研究《说文》的重要内容之一,也是段氏学术成果的重要体现.其大致内容可分为两大类,一是对篆体的改动,二是对说解的改动;其中对篆体的改动分为四个小类,对说解的改动分为六个小类.通过对“浅人”进行辨析,发现它具有重要的学术价值.

简介：段玉裁《说文解字注》中所提到的动静引申的例证可分为由动到静的引申和由静到动的引申两大类。在段氏看来可以由动作引申到动作使用的工具及与之相关的对象及动作发生的处所,同样的也可以由与动作相关的工具、对象及处所引申为动作

简介：段玉裁对词义引申的研究,开创了系统研究汉字本义及其引申义的新方法:以汉字的形体为依据,探求字的本义;以字的本义为核心,推求词义的引申线索,重建每一个词语的词义系统.而且,段氏已经发现了词义引申规律与人类的思维发展规律之间的关系,勾勒出了一些词义引申规律的雏形,认识到了词义引申的普遍性、系统性与规律性,为后人建立起完整的词义引申系统作出了巨大的贡献.

简介：段玉裁《说文解字注》对＂皮＂字的注解存在错误。错在将＂剥取兽革者谓之皮＂中＂者＂看作转指标记。＂皮＂字的本义不是＂剥取兽革的人＂,而是＂剥取兽革＂这一动作行为。＂A（者）谓之B＂是《说文》的一种释义体例,A为谓词性成分时,可以发生自指,发生自指时多不后接＂者＂,但也可以后接＂者＂。＂剥取兽革者＂的＂者＂是自指标记。

简介：【原文】合,合口也。从亼,从口。【译文】合,两口相合。由亼、由口会意。【按语】“合”是象形字。甲骨文似盛饭的食器,会器盖与器体相扣合、闭合之意。金文和篆的形体与甲骨文的形体相类似。隶变以后楷书写成“合”。

简介：段玉裁的《说文解字注》不仅只是个体地分析词义引申,还同时揭示了词义引申的系统性。段注所揭示词义引申系统中词与词的引申之间的平行关系包括两部分:两个词的引申方式相同,或引申方式和内容都相同;同步引申。

简介：研究古代语言属于语言学研究的一个重要方向。今人解析中国古代的语言文字时,应该具有一定的训诂学知识。训诂学是研究古代语言必不可少的工具。通过探析清代文字训诂学家段玉裁所书《说文解字注》中的训诂方法,研究前人在训诂汉字时所秉承的原则与方法,加深对训诂学知识的理解。

简介：段玉裁的《说文解字注》（以下简称《段注》）对许慎《说文解字》（以下简称《说文》）体例有诸多发明,为此也对许氏原文进行了多处增删.后之学者论及此,毁誉参半.本文以《段注》增补“所以”二字为出发点,着力从两个方面进行观察：（1）共时平面上,对《说文》“所以”二字的使用情况及《段注》的增补状况进行揭示与探讨.（2）历时平面上,对段氏及其以后学者认识的深化及其背后学术史发展的动态演变过程进行揭示.

简介：段玉裁《说文解字注》＂一曰＂训诂内容十分丰富,主要包括：断析＂一曰＂真伪,阐明＂一曰＂存废之由;说明＂一曰＂的行文特点;辨明不同意义在音、形、字属方面的异同;揭示＂一曰＂在汉语发展史上的价值;剖析含有＂一曰＂的字所出引文的作用等。由此,可以看出段玉裁严谨求实的治学态度、贯通古今的历史眼光和普遍联系的哲学品质。

简介：<正>北京图书馆藏有一书，清抄本，段玉裁撰，题为《说文解字读》（以下简称《读》）。此书一向鲜为人知。日本学者阿辻哲次曾撰文《北京图书馆藏〈说文解字读〉初探》，对《读》进行了有益的探索。然阿辻哲次没能研读《读》全书，故其结论不够全面，亦有欠妥之处。日本学者高桥由利子曾撰文《〈段氏说文补正〉与〈说文解字读〉研究笔记》，认为中国科学院图书馆所藏之《段氏说文补正》与《读》多有重合，当是段氏先撰《补正》，再撰《读》，既而隐括成《说文解字注》（以下简称《注》）。该文对《读》亦未作全面研究（对《补正》及高桥由利子的文章我们将另撰专文探讨）。我们有机会考察了《读》的全书，本文拟全面介绍此书，并进行一些初步的探索。

简介：

简介：本文简要探讨了《说文解字·口部》的义类以及列字规律等相关问题，并粗略比较了《口部》与《言部》的关系，得出这两部在一定范围内可以看做同一义类。

简介：王筠之治《说文》,善于抽绎条分,其称褒段玉裁释例之功而外,每于段之专辄臆断处特为措意,且力加辨正.《说文释例》《说文句读》《说文系传校录》随文刊正,胜义层出.此于相关著述中,寻析王氏明谓段说悖谬者,分别条目,发覆深究.至王氏拘执省声委曲疏通、疏于字书义训之体、（闼）于古韵之关通云,恐其乖失.为举三例,以为一隅.冀幸厘清个中悬解,得其所宜.

简介：段玉裁的《说文解字注》是研究《说文》的权威著作,贯穿全书的“声中有义”的语言学观念对于后来的训诂学研究乃至语言学研究的影响巨大.本文讨论了段玉裁对声义关系的三种理解,以及其声义观产生的基础,以《说文解字注》的材料为依据,对段玉裁的声义观进行了梳理,指出段玉裁既充分地阐明了标音部件的示义作用,也对不受形体束缚的声义关系给予了足够的关注,并分析了段玉裁的声义系列层级.

简介：通过对《淮南子》的《泰族训》与《要略训》两卷中的单字释义与《说文解字》的字义进行比较，发现《淮南子》许注与《说文解字》风格一致，字义也大多吻合，虽然有的用的是本意，有的用的是引申义。

简介：在北京第29届奥运会开幕式上，三次出现活字印刷的“和”字，既重现了汉字的发展脉络，又突出了中国以“和”为贵的文化传统。那么，“和”字在中国文化中到底有什么深刻含义呢？“和”起初指音乐和谐。如《老子》中的“音声相和”。后来意义又得以引申，许慎《说文解字》曰：“和，相应也。从口禾声。户戈切。”这里的“相应”不仅仅指音乐的相应相谐，更指天地人的相应相谐。

简介：摘要：东汉时期许慎编撰的《说文解字》是首部按部首编排的汉语字典，可以通过研读《说文解字》探究到古人的文化与物质生活。其中马部字数量较多，体现了马在古代人类社会中不可或缺的地位。马部字大致上可分为描述马的特征、反映马在人类活动中发挥的作用、与马有关的动物名称三个大类。本文通过对马部字进行分类，探究不同类别马部字反映的信息。

简介：南唐徐锴《说文解字系传》是第一部系统注解《说文解字》的著作,它记录了晚唐五代时期通行的俗字共62个。研究这62个俗字的结构类型、产生原因和传承情况,可以看到俗字发展的总体趋势。通过对正俗字共时历时的比较分析,可以看出俗字是汉字产生的主要途径之一,研究俗字对于研究汉字的发展有重要意义和价值。

简介：文章吸收古文字的研究成果,证以《说文》体例,对《说文》某些字的注音和释义以及字形解说提出了一些看法,补充或纠正了许慎和前人的一些说法。

简介：本文对释"登"提出疑议,总结了前人研究的得失,概括了两种认识上的主要倾向:"豆非字"之说和"从(タ)(サ)省声"之说,并结合合源字和文献用例的佐证,对"登"形义的分析作了新的尝试,笔者认为"登"是会意兼形声字,本为进祭之义.