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  • 简介:  ""在最初的古代汉语中简单的可以分做三种解释:一是指声音或音乐;二是指代人的性格、性情;第二种足指诗词、文赋.由此可见,在绘画美学理论中并没有出现""的范畴,经籍中没有字,诸子中亦无字.……

  • 标签: 字释 韵字
  • 简介:茁女,1997年3月生,现就读于安徽省宁国市西津小学。天资聪慧,活泼开朗,喜爱书法。6岁时入宁国市小荷书法学校开始学习书法,先后临习楷、隶、行书,在

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  • 简介:黄庭坚认为,书法作品能否以“”胜,当以“脱俗”为前提,以法度作保障,强调人格与学养的修炼,艺术与人格的统一,于时代风格的取向上,崇尚唐代雄浑刚健的盛唐之。这与崇尚魏晋“萧散简远”的正统论不同,也与明清书论中所谓“晋尚”的观点有差异。本文意在纠正后人对黄庭坚“”论的内涵所产生的误解。

  • 标签: 黄庭坚 雄浑 盛唐 魏晋 唐代 时代风格
  • 简介:观赏杜璞的近作"苏州园林系列",首先感受到的还是他一贯的浓烈色彩、狂放笔触。大量飞舞的线条和江南园林特有的高高翘起的飞檐轮廓、蜿蜒铺陈的游廊,一起构成了强烈的动感,连粗大的树干也被表现成线条的效果。苏州园林曾是旧时文人士大夫、富商巨贾的日常居所,但在现代文化语汇中往往被描述成宁静的、不食人间烟火的城市山林(其实主要原因是它们都变成了早7点开门、晚6点关门的公园,园内除了一间值班室,没有人做饭睡觉)。杜璞却独辟蹊径,

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  • 简介:笔者通过实地考察、考证,对道楼的建造技术、建筑风水观作较深入的探讨,以及笔者对该楼与三饶城墙砖联系的研究。由此从人类学和建筑学的角度来阐述道楼的合理性与建筑科学价值。

  • 标签: 道韵楼 建造技术 建筑风水观 城墙砖 合理性 科学价值
  • 简介:宋代书法是尚意的时代,黄山谷也被奉为尚意书风的杰出代表,但其书法批评并非以“意”为重,而是以“”为重。可以说,尚的审美思想是黄山谷书法批评的重要审美标准,

  • 标签: 书法批评 “韵” 黄山谷 解析 原因 成因
  • 简介:少年心中,对联是红彤彤的绸带,总是逐着春风的步点,热热闹闹之中飘然而至。当千家万户大红盈门,欢喜洋溢在孩子们的脸上时,迎春的盛典——春节即至。在张张大红纸对中穿行,感受着外祖父笔下的行云流水,懵懂中开始懂得,这是古今读书识字的人致春天的第一声问候。于是,对楹联的认知,在外公的笔下展开,始于铁门这个小小的洛西古镇。

  • 标签: 外祖父 对联 感受 楹联
  • 简介:”字始见于汉魏之际,蔡邕《琴赋》:“繁弦既抑,雅韵乃扬。”《文心雕龙·声律》:“异音相从谓之和,同声相应谓之。”可知早期“”与音乐相关,可会意为“味道”、“韵味”、“蕴藉”之意。在中国书法史上,明董其昌首次提出“晋人书取”(《容台别集》),赵宦光亦云:“不学晋字无”(《寒山帚谈》),周星莲:“晋人取”(《临池管见》),清人梁谳在《评书帖》中系统总结为:“晋尚,唐尚法,宋尚意,元明尚态。[1]

  • 标签: “韵” 技术因素 考论 中国书法史 汉魏之际 《琴赋》
  • 简介:贵州西江千户茁寨木结构建筑历史悠久,文化内涵深厚,建筑特征独特。整个苗寨木结构建筑将雕刻与绘画紧密联系在一起,具有较强观赏性和实用性。建筑设计中通过点、线、面的排列组合,使木结构建筑群充满节奏感,房屋的空间布置和建房的祭祀礼仪,体现了中国传统建筑中的人文思想与实体的完美结合。

  • 标签: 建筑 木结构 审美特征 文化内涵
  • 简介:绘画不单要画出那些眼睛看得到的,更是要画出那些眼睛看不到的东西,用视觉形式表现非常规的视觉内容,让看画之人能从画中看到画外空间.东方绘画与西方绘画,并非地理方位的差别,东方绘画形式主要靠线条来表现,几乎没有太多贴近自然界的色彩变化.单纯直接是东方绘画的个性,仅线条就能实实在在的表现岀物象形态。在中国,汉画像石的美术样式,常看常新,醇厚悠然,尤其是画像砖的历史持续数个朝代,偏于浮雕的画像艺术,以线造型是主流,单纯直率是风格.

  • 标签: 以线造型 作品解读 油画 东方绘画 西方绘画 汉画像石
  • 简介:一、禅宗的审美意识1、禅宗美学的理念禅,可理解为“静虑”、“思维修”、“弃恶”等。也就是在生活中怀有一颗宁静质朴的心,修正并抛弃错误的思维和恶念。禅学主要是通过静悟与修禅两种方式,来使人体会心灵的本真,而后,顿悟自身的佛果。禅宗,是佛教的一个分支,是中国化的、精神现象的哲学理念,在很大程度上表现出了佛学与中国传统思想相互交流的显著特征。从美学角度看,禅宗继承吸取了中国道家自然观的很多思想,提出了“梵我合一”、“天人合一”的观点,即万物皆空、以心为本、人与自然和谐统一的关系。因此禅宗美学非常欣赏强调自然美,希望用最简单纯净的语言来表现出大自然的广饶与秀逸。

  • 标签: 禅宗美学 室内空间 中国传统思想 “梵我合一” 审美意识 哲学理念
  • 简介:“气韵”是我国古代美学中极为核心的审美范畴,干百年来一直被奉为中国绘画与书法理论与创作的圭臬。中国书法艺术的发展,离不开历代书法家对气韵的独到见解和不懈追求。从这一意义上讲,中国书法艺术的发展史即是气与的对立共生与此消彼长的变化史。晚清帖学式微,碑学兴盛。碑学领袖康有为在书法气韵方面的孜孜探索,为古老的“气韵”理论注入了新的时代美学精神和审美文化品格,形成了其独具特色理论和艺术风格。

  • 标签: 中国书法艺术 “韵” 康有为 “气” “气韵” 审美范畴
  • 简介:儒家巍巍继大宗,闲来妙驭墨池龙。别求势晋唐外,一脉篆分郁古风。

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  • 简介:由文化部艺术司、中国画研究院联合主办的“东方之——2003中国水墨”艺术活动是2003年中国画画坛的一件重大事件,此次活动从2003年4月开始酝酿,至2003年年底基本准备就绪,并于2003年12月31日在中国美术馆举办了大型的“东方之——2003中国水墨”画展,画展取得了意料中的成功,新闻媒体、专业报刊纷纷对画展做了相关报道,中央电视台、北京电

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