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  • 简介:问:什么叫作入定?高老师:人定的第一标准是能够制心一处。凡是能够主动进入的状态,才叫作人定。如果不是主动控制进入的,无论在打坐中偶然遇到什么样神奇境界,都只是一种精神恍惚状态。

  • 标签: 主动控制 状态 生活哲学 生活哲理 生活美文 个人修养
  • 简介:<正>道教书名。6卷。分道,术、德、仁、食、俭六化,共110篇。五代时道士和道教学者谭峭作。见《谭峭》。

  • 标签: 道教学 谭峭 书名 代时 道士
  • 简介:全国宗教工作系统的同志们:在全国各地深入学习贯彻党的十八大精神,奋力开创科学发展新局面的重要时刻,我们迎来了2013年全国宗教工作会议暨全国宗教工作系统表彰大会的召开,人力资源和社会保障部、国家宗教局隆重表彰全国宗教工作系统31个先进集体、10名先进工作者。

  • 标签: 倡议书 宗教工作 工作系统 社会保障部 先进工作者 科学发展
  • 简介:一个旅德华侨,曾讲过他的一次亲身感受:他刚到汉堡时,跟几个德国青年驾车到郊外游玩。他在车里吃香焦,看车窗外没有人,就顺手将香蕉皮丢了出去。驾车的德国青年马上"吱"地一声,来了个急刹车,然后下车拾起香蕉皮塞到一个废纸袋里,放进车中,并对他说:"这样别人会滑倒的。"

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  • 简介:床头枕边,总有我的一份牵挂,一份依恋。说是嗜成癣也好,说是爱书如命也罢,总之,,确确实实启迪了我。

  • 标签: 中国 当代 散文 作品赏析
  • 简介:古人关于道的阅读,只说是“道难读”一类话,对于读法,只说是“得诀归来好看书”一类话,意为道只有得到口诀后,才能一通百通,看个明白。传统观念中,口传是高于文录的。

  • 标签: 读法 阅读 口诀 初探 古人 传统观念
  • 简介:一个时期以来,全国各地新开光的寺庙不断开放,寺院里进香的人络绎不绝。佛教界这种表面上的欣欣向荣,其实隐藏着一个很大的问题:正法的传播与时代的需求严重脱节。寺院里经忏频繁,讲经说法却罕见;流通处里当工艺品的佛像、念珠等琳琅满目,经教书籍的品种和数量却较为缺乏。人们不禁感慨:佛教俗化了。与此形成鲜明对比的是基督教的迅速发展。热心的传教活动,良好的组织形式,使得基督教在一些地区传播广泛。

  • 标签: 佛教 流通市场 时代需求 佛书
  • 简介:一直以来,《传道》就似乎是整部希伯来圣经中的异类,包含了许多看似与希伯来传统格格不入的异端言论。犹太拉比也曾经讨论是否应当将此卷列入正典。本篇论文通过分析《传道》12:1—8的诗歌,尝试回答《传道》与希伯来传统的关系问题。换句话说,作为《传道》的总结陈词,这部分经文有助于我们理解作为希伯来传统之另一种的《传道》。

  • 标签: 传道书 寓意诠释 年老 死亡
  • 简介:<正>张嘉是个土生土长的上海女孩,25岁的她,美丽、乐观、开朗、自信,这也是很多人对她的评价,她同样直言不讳对于自己的肯定:"我觉得我是个挺能干的人,我很优秀。"

  • 标签: 涅面 张书 我自己 就这样 第三天 甲书
  • 简介:古代对道进行著录的,主要是两种类型的目录,一是道教学者或是道教徒使用的道书目录。二是综合性的书目。两者对道的分类是完全不同的,下面分而述之。

  • 标签: 道书 道教 《道藏》 《七录》 书目分类
  • 简介:耶稣又向他们说:“人拿灯来,岂是为了放在斗底或床下吗?因为没有什么隐藏的事,不是为显露出来的;也没有隐密的事,不是为彰明出来的。谁若有耳听,听罢!耶稣又向他们说:“要留心你们所听的:

  • 标签: 门徒 耶稣 基督教 教义
  • 简介:新出清华简以及相关传世文献的证据表明,《序》的成书年代在公元前289年到公元前213年之间,它既不是孔子所作,也非刘歆等人伪作,而是这一时期的儒家后学托名孔子所作。

  • 标签: 清华简 《书序》 孔子
  • 简介:和中有'哲'观念,旧释或为'智慧',或为'智慧之人'.仔细考察则会发现,'哲'在上述文献的不同篇章中分别表示神圣意志、帝王的聪明才智、社会人群的聪明才智.其内涵的扩大,可能意味着上述不同篇章文献完成于不同时代;其内涵的变迁,则反映了'哲'观念在西周早期、中晚期、春秋时期的变化.

  • 标签: 《尚书》《诗经》 “哲” 古代思想
  • 简介:3年前,高考落榜的秦超从老家江苏的一个小镇来到北京打工。就在她身上现金所刺无几,已打好行囊正出门赶车去火车站准备返家时,房东阿姨说有一家汽车销售公司通知她去上班。

  • 标签: 责任 汽车销售公司 火车站 打工 现金 房东
  • 简介:<正>藏,含有“蕴蓄”、“储存”的意思。佛藏,也叫释藏,就是说蕴蓄着、储存着大量的佛教经典,因而又名大藏经或一切经。道藏,就是说蕴蓄着、储存着大量的道教经典。这里所说的佛藏、道藏,是指佛教经典的大汇刻和道教经典的大汇刻。

  • 标签: 道藏 佛藏 大藏经 佛教经典 道教经典 底本
  • 简介:水语称le^13sui^33,音译“泐睢”,“泐(le^13)”即文字和书籍的通称,“睢(sui^33)”是水族的族内自称。水族文字字形独特古朴,水书内容博大精深。水是历代水族人民智慧的结晶,是水族的史书和“百科全书”,是中华古文字的“活化石”,支撑着水族几千年来的文字史和文明史。

  • 标签: 水族文字 水书 百科全书 活化石 古文字 文明史
  • 简介:早期佛教的基本世界观,包括有为法与无为法、此岸与彼岸、生灭与涅柴的对待,都植根于奥义的形上学;其人生观的悲观与出世取向,以及把解脱、系缚归因于觉悟和无明,也是沿袭了奥义思想;佛教的业力轮回说与无我说,亦可视作对奥义思想的继承和发展,可能经过了数论的中介;故早期佛教的世界观是以奥义思想为根源、基础的,但揉合了沙门思想的因素。而早期佛教的修道论,直接来源于印度的瑜伽学,后者来源于非雅利安的苦行实践,但被嫁接了奥义的世界观和宗教理想,故佛教的修道论通过瑜伽间接受到奥义的影响。

  • 标签: 早期佛教 奥义书 名色 涅槃 瑜伽
  • 简介:这是一封儿子写给父亲的信。爸爸:您好!以前,只要看到您下班回来的身影,我总要高兴地迎上去,甜甜地叫声“爸爸”。可现在,我却要躲到小房问里。因为,我怕,怕您又带回练习巷。自从我上了六年级,您手中总少不了几张卷子,或是语文,或是数学。您把卷子给我,吩咐我做,自己便到外边逗小花猫。而我,不完成这额外任务。休想看到您的笑容。于是,我只得拿起卷子苦苦地做起来。星期天,您也是如此。我拿起笔在纸上乱画着,心里烦躁极了。

  • 标签: 大自然 孩子 六年级 星期天 父亲 练习