简介：

简介：<正>世界保存历史文化典籍最丰富的国家,唯有我们中国了,仅就汉文典籍而论,流传至今者,初步估计,实不下八万种.为了发杨祖国的灿烂文化,激发全国人民的爱国主义精神,古为今用,以建设具有中国特色的社会主义国家,大力加强古籍的整理研究工作,实为新中国重点任务之一.

简介：历史学是一门启人心智的学问。它对于我们的吸引力,是与它所面临的挑战紧密联系在一起的。历史学所仰赖、所辨析的丰富材料,所关注、所回应的特有议题,是我们要终生面对、尽心处理的对象（1）。史学领域中新议题与新研究的出现,有赖于史料范围的不断开拓。距今86年前,陈寅恪先生在《陈垣〈敦煌劫余录〉序》中,即指出新材料与新问题对于＂一时代之学术＂的重要意义。

简介：<正>建国以来,尤其是新时期以来,中国古典文献的整理工作,取得了令人瞩目的成就。作为古典文献的一个重要组成部分,古代经济文献的整理,也作出了不少实绩,但与其他专科文献相比,又存在着很大的差距,本文准备在概述经济文献整理成就的基础上,对进一步开展这一领域的工作,提出一些设想。古代经济文献整理已取得的实绩主要表现在:历代食货志和部分专题经济文献得到了较有系统的整理,编纂了一批有份量的经济资料汇编,以下分几类说明。

简介：本文平议龙龔云、田博元、吕友仁三位先生分别整理出版的《礼记正义》，从凡例的制定、底本的选择、对校本的确定、标点、校勘和序跋的撰写、附录的收集等方面进行对比，认为吕友仁先生整理的《礼记正义》是最佳整理本。古籍整理是一项严肃认真、科学规范的学术研究工作，整理者必须是行业专家，按照选择一定的严格的工序，谨慎从事，才有可能完成高质量的整理工作。

简介：人们往往容易将“新文化运动”后期的“保存国粹”和“整理国故”混为一谈,其实,此二者是大有分别的。胡适是“整理国故”的提倡者,他认为“对于旧有的学术思想有三种态度。第一,反对盲从;第二,反对调和；第三,主张整理国故。”在这三项中,“积极的只有一个主张,——就是‘整理国故’”,他所说的“积极”,乃是“立”的意思,也就是说,前二者着重在“破”,后者着重在＂立＂。

简介：地方志是中国古典文献的重要组成部分，是研究中国各地区历史、地理、政治、经济、军事、文化、教育、科技等各个方面情况的重要资料宝库，被誉为“一方之全史”、“地方百科全书”。中国地方志编纂历史源远流长，但宁夏方志的编纂起步较晚，最早创编于明代，自明迄清，宁夏方志成书大约有35种，民国时期编修8种。由于历史原因，宁夏方志只有36种传世。20世纪80年代，宁夏方志的整理与研究工作开始受到国内特别是宁夏学者的关注和重视。

简介：山西的旧方志是山西省重要的历史文化遗产，是研究山西政治、经济、军事、文化必不可少的珍贵资料。回顾本届修志工作，无论新方志有多少创新和发展，都不是凭空从天而降的，而是旧方志的继承和发展。而如同旧方志编纂理论始终处在不断发展中一样，新方志理论仍然是在继承传统优秀方志理论的基础上发展起来的。认真搞好旧志整理工作，不仅可以为摸清地情，加快社会主义经济建设和文化建设服务，而且可以为编纂新方志创造良好条件。山西在历史上，就有翻刻旧志的传统，但大规模的整理旧志却是在本届修志工作开展之后兴起的，所取得的成果超过了明、清和民国的总和，得到了社会各界的好评。

简介：根据国家中医药管理局的安排，西藏自治区卫生厅牵头组织完成了对西藏、青海、甘肃三省区申报的2001年度藏医药古籍文献整理课题的评标任务，向国家中医药管理局推荐了10个课题，其中西藏5个。同时，自治区卫生厅还继续加强了对藏医药的继承人工作，经过认真推荐、筛选和国家人事部、卫生部、国家中医药管理局的审定，通过了14名指导老师和21名继承人，开始进行带教学习。目前，组织编写的《西藏藏医药发展史》已完成初稿。

简介：资料是修志的基础，收集的资料必须准确、真实、可靠。收集的资料要按照志书的篇目科学分类，分类的详和略要把握准确、妥当，粗和略也要适当。在资料收集和整理的过程中可以根据篇目编写资料长编或资料专辑，通过编纂资料长编实现对资料的检验，从而保证志书的质量。

简介：<正>瑶族是一个能歌善舞的民族。千百年来,瑶族人民用诚挚的感情、朴实的语言和简明的手法创造了无数的歌谣。这些歌谣充分表现了瑶族人民的聪明才智,形象而生动地反映了瑶族的劳动、生活与追求,不愧是民族文艺园地的骄艳花朵。可惜由于历史条件的限制,很多瑶歌没能保存下来,幸存至令的仅有一小部分。现在,瑶族人民口里尚存的历史瑶歌是活的记录,而借助汉字留存的历史瑶歌就成了宝贵的文献遗产。解放后,党和国家对瑶族的文化遗产十分关怀、重视,对历史瑶歌做了很多搜集,整理、翻译和出版工作,取得了一定的成

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简介：林彪说“都是例行公事＂1964年10月，我从首都警卫师调到林彪办公室，给林彪当了两年内勤。1967年新年一过被调到秘书办公室，协助机要秘书于运深做文件收发管理工作，不久被军委办公厅任命为林彪办公室保密员。关于这次工作调动，叶群同我谈话说：“首长这里的文件都是最高机密的。现在这个形势，从外边再调一个人来我和首长也不放心，所以决定叫你去管文件。你是党员，支部也认为合适。”叶群反复强调要“守口如瓶”。

简介：一百年前的辛亥革命彻底推翻了存续两千多年的封建制度，作为附着在封建社会肌体上的痈疽——避讳，也随之土崩瓦解。避讳陋习随着首义的枪声虽已湮灭在烟波浩渺的时光深处，但回眸因袭了数千年之久的避讳“潜规则”。仍令人不寒而栗。心惊肉跳。

简介：<正>探讨古人对古籍的整理研究,不但可以了解他们对整理研究古籍的贡献,而且还可以为今天的古籍整理研究提供有益的经验。北宋时期,对古籍的整理研究是有成绩的。经过五代十国的长期动乱,使古籍受到了严重的破坏。北宋王朝建立后,十分重视对古籍的聚集、审查、删补和整理研究,产生了《崇文总目》目录著作,编辑了《太平御览》、《册府元龟》、《文苑英华》、《太平广记》等鸿篇巨制。在这种风气下,不少学者纷纷从事对古籍的整理研究。例如,在文学方面,整理刻印了韩愈、柳宗元、李白、杜甫的集子,在经学方面,传注家蜂起,仅《易经》一书,有名的注本不下十几种。苏轼就是这些整理研究古籍学者中的一个。苏轼是北宋著名的文学家,同时也是一位有真知卓见的学者。他谈自己的治学时说:凡学之难者,难于无私。无私之难者,难于通万物之理。故不通万物之理,虽欲无私不可得也。己好则好之、己恶则恶之,以是自信则惑矣。是故幽居默处而观万物之变,尽其自然之理而断之于中,其所不然者,虽古之所谓贤人之说,亦有所不取。（《东坡集》卷二十八《上曾丞相书》）

简介：土族文化是土族人民宝贵的精神食粮和精神财富,也是中华民族灿烂文化的重要组成部分,有着悠久历史和独特文化形态。由于没有本民族文字,土族文化绝大部分以口耳相传的方式,也就是说唱形式在民间流传,同时,也有少数以汉文《家谱》和藏文《寺志》形式记录土族人社会活动的文献古籍和篆刻古籍等。抢救、搜集、整理土族说唱古籍,既可以保存民族文化的根。

简介：<正>《苗防备览》,清严如煜辑。煜,字炳文,号乐园,溆浦(今湖南溆浦县)人。清乾隆嘉庆年间,贵州苗族石柳邓等率众起义,他佐湖南巡抚姜晟戎幕,对于镇压事,多所赞助。后试孝廉方正科第一,授知县,累官陕西按察使。除辑《苗防备览》以外,

简介：汉字类化是目前汉字研究领域的一个热点问题。汉魏六朝碑刻中存在大量的类化字,值得深入探讨。从本质上讲汉字类化是一种过度类推,容易造成汉字系统的混乱。但汉字类化可以为解释字形、考释疑难字、补正辞书释义等方面提供新的思路;汉代及其后的文字＂假借＂现象,不少可以从类化的角度加以说明,对于认识汉字性质也有参考价值。

简介：明代藏书之风甚盛，不少士人具有保存前代文献的意识，他们的藏书和抄书，为宋人别集的传播和清人对宋人别集的整理提供了必要的条件。清初曹溶、朱彝尊、徐乾学、王士复等人的抄存宋集，当受其影响。清人整理宋集的最大的贡献，是从《永乐大典》中辑出宋人别集一百二十九种，并对其作了初步的整理，包括重编、校勘、注释和辑佚等。另外，在宋集宋注的整理与传播，尤其是在苏轼和王安石诗注的整理方面，也取得了很大成绩。

简介：<正>中国的文字源远流长,中国的古籍历史悠久.古籍的整理研究工作可以追溯到秦以前的某个历史时期.古籍当然可从理解为古代的书籍,但比书籍广泛.有一条是可以肯定的,先有文字,后有书和其他文献.距今五、六千年前,西方和东方都发明了文字,后来才有书.西方的泥版文书、纸草文书,中国的陶文、甲骨文、金文是否可以称为古代的书籍,这是一个值得探讨的问题.古代语词比较简单,文字也比较少,一字多音多义和多字同音近义的现象比较普遍.故最古老的书其字数一定不多,篇幅也一定很短.如《弹歌》仅四句八个字:“断行.续竹.飞土.逐肉.”可知古代书的篇幅不会太长.