简介：一丹江河从秦岭直奔下来,没多远就到了石村,偌大的石村河湾千百年来一直是河水歇息的地方。水在湾子里打着回旋,玩耍够了才逶迤而去,于是就有了天然砂场。万福财在石村河湾挖砂,开砂场,风里来雨里去日子久了,就和石村主任议定在石村建一庄子,用流行的话说叫回归。

简介：所有的台阶,自然是能上也能下的。但是庄子的台阶,却只能下行不能上行,这就有点怪了。庄子站在台阶外面,冷眼看着这一番世间奇景。他不赶这个热闹,他也没力气在人窝里挤和撞。他的人生,是"游刃有余",他要找人世的罅隙,哪里有罅隙他往哪里钻,他才不赶这个热闹。

简介：阅读提示庄子是道家学派的代表人物,老子思想的继承和发展者。庄子才气纵横,思想博大深邃,在哲学史和文学史上影响都很深远。他的主要思想是＂天道无为＂,崇尚自然,尊重生命,认为人不应违背自然,背弃天性,主张＂无为＂＂无用＂＂天人合一＂。

简介：庄子生命观存在一个渐进发展的历程：出于初心的生命自然观提倡人应自由自在地活着，以享天年；苦心孤诣的生命齐一观指出人的生和死同归于道，体现了对生命归宿的强力追寻；历久弥新的生命自由观主张人们无法避免躯体的消解，却可以追求生命自由的薪火相传。庄子生命观的理论根源在于遗，客观依据源于战圈时代生命朝不保夕的社会现实。

简介：自由,一直以来都是人类一切活动所追求的精神内核。庄子可以说是中国古代历史上第一位将自由凌驾于现实之上,并以一种豪迈奔放的态度追求绝对自由的人。真正的自由境界：逍遥法国启蒙主义思想家卢梭曾说：人是生而自由的,却无往不在枷锁之中。人为何不自由？庄子的《逍遥游》回答了这个问题。大鹏＂抟扶摇而上者九万里＂,蜩与学鸠＂决起而飞＂,列子＂御风而行＂。

简介：2015年2月12日晴站在时光的彼岸,回首遥望历史的踪迹。各路仁人志士如黄河之水般涌现。而唯他一个人,傲然孤立在滚滚长河中。清冽轻狂如腊月寒风,带来强劲的清醒。孤傲。面对魏王毫不畏惧坦然而对。庄子的孤傲带来的是蔑视权贵的品质。接受生不逢时的悲惨现实也绝不埋怨归咎于他人。他孤傲,如大漠中傲然划过的孤雁,在苍凉中留下嘶哑的长鸣。气节。面对监河侯的凌辱,他毫不留情地揭露批判。

简介：《庄子》中的＂则＂主要有名词、副词、连词三种用法,兼有虚词与实词性质,其中绝大部分是作连词用法。这反映了在《庄子》成书的战国早期,＂则＂从实词到虚词的虚化进程已经完成。而连词＂则＂可以作为假设结果连词或顺承连词,其中表假设为其主要功能。

简介：庄子哲学的最高境界是逍遥自由,他希望按人的自然本性生活,从仁义礼智的桎梏下解放出来,以求得精神上的自由。而现实生活却与他的理想大相径庭。于是,他只好从思想上寻求解脱的办法,在精神王国中作自由自在的逍遥游。在庄子看来,人之所以有痛苦,不自由,是因为受到现实世界的是非之辨、贵贱升降、贫富变迁、生死祸富等的困扰,受到各种物质条件的限制,人们有所依赖,有所期待有所追求而造成的。这叫＂有待＂。

简介：“道”所表示的宇宙最高本体的概念是超越而无限的,而我们有限的感知和思维却不可能在整体上全面地把握“道”。因此庄子对“道”进行了解构,他以自然之“天”替换了玄虚之“道”,又从自然的意义中分解出了天然和必然,从而就让“道”有了诸如命、造物、真宰、德……等许许多多的代名词,而这些代名词就是庄子从不同的认识层面对“道”进行的具体阐释,它们所表述的是“道”在特定的范围内所发挥的特定作用,庄子就是希望通过这样一个个具体的意义让我们一步步来体悟“道”。

简介：《庄子》内篇乃庄周之代表作，为历代治庄者所看重。先圣时贤对《庄子》内篇虽多有训释，然古今释《庄》之文仍存有误解之处。笔者多引《庄子》今注中影响较大的曹础基之《庄子浅注》、陈鼓应之《庄子今注今译》为例，不揣浅陋，略陈读《庄》所得，加以训释辨证。

简介：汉语成语有其特殊性,从意义和功能上看,相当于词,从形式上看又相当于词组。作为道家思想的代表性著作、安徽历史要籍的《庄子》,因其语言表达的特殊性和在后世影响的广泛性,成为汉语成语的重要来源之一。源自《庄子》的成语有截取、提炼、改造等多种形成方式,对其进行全面考察、细致梳理和认真分析,可以帮助人们正确认识和使用这些宝贵的成语资源,为《庄子》等古代文献的阅读理解和今天的语言组织表达提供必要的服务。

简介：北京5月13日,北京注协接待河南注协张连升秘书长、鲍国俊副秘书长一行5人到访调研。北京注协汪宁秘书长主持召开座谈会,张文丽副秘书长、孟晓萌副书记及秘书处有关部门主任参与座谈。会上,北京注协宣传部、法律人事部和培训部主任分别对协会在宣传、秘书处内部管理和培训方面的工作作了详细介绍,双方就两会在培训方面进一步合作进行了初步探讨。

简介：鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》中，高度评价庄子散文代表了先秦诸子散文的最高艺术成就：“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”初中语文九年级下册第五单元选取了《庄子》中的两则故事：《惠子相梁》和《庄子与惠子游于濠梁》。与学生一道学习这两篇文章，我们能大致归纳出庄子散文艺术的以下几个特点。

简介：《庄子·天下》是先秦学者综论当代学术史的第一手文献,传世至今,甚可宝贵。《天下》篇之外,《庄子》书中也存在一些段落论及当时思想家,但分布零散,数量并不多。如果我们认为庄子及其后学作为完整的学派创作了《庄子》一书,那么《天下》篇一向被视作该学派对先秦学术的关注焦点。许多庄学论著,如郎擎霄《庄子学案》、蒋锡昌《庄子哲学》,都罗列《天下》篇所论学者,益以列子、杨朱用来衡量庄子学派与其他先秦诸子之间的关系。

简介：《敦煌本文选注》的断代上限可划至武德三年到七年之间，下限可划至贞观年间，可能是现存最早的《文选》注本；《敦煌本文选注》多有常识性错误、体例随意，应属於大众知识份子的普及性注本；以《敦煌本文选注》为起点的佚名注综合研究有助於解决佚名注的研究争议，重绘唐代的选学图景；《敦煌本文选注》可以证明：一，在俄藏敦煌φ242号《文选注》的断代问题上，“撮钞”说可能难以成立；二，俄藏敦煌φ9242号《文选注》不是曹宪的《文选音义》，而是大众知识份子的普及性注本；三，《文选钞》的着者可能不是公孙罗；四，唐代的选学发展应由精英＋经典和大众＋普及这两部分交互发展而成。

简介：隋唐时期，史学在魏晋南北朝发展的基础上走向转折，史注也在前代的基础上取得一些新成就，特别是对《汉书》和《史记》的注释，取得了显著的成就。史书自注有了新的创新，《通典》自注的成就最为突出。随着史注的发展，有关史注的理论探讨也开始出现。这些成就对后世产生了深远的影响。

简介：

简介：庄子将＂道＂回落到现实与人生层面时,提出了对＂精神自由＂的向往与追求。由于庄子的自由观是以对现实社会的不满与无奈为基础,以此抛弃世俗去追求＂精神故乡＂,这种类似＂出世＂的情怀与佛教的自由观有可比较之处。以《庄子》内篇为依据,通过对庄子自由思想和佛教自由思想的起源、实质、实现前提和方式的比较,来阐释二者的异同,并对庄子之自由的局限做适当的评析。

简介：新闻背景3月26日至29日，博鳌亚洲论坛2015年年会召开，来自49个国家和地区的1772名代表参加。国家主席习近平出席开幕式并发表主旨演讲，强调亚洲要迈向命运共同体、开创亚洲新未来，必须在世界前进的步伐中前进、在世界发展的潮流中发展。我们要通过迈向亚洲命运共同体，推动建设人类命运共同体。

简介：宋云彬旱在1939－1940年就编选过《鲁迅语录》，他之前已有雷白云编选的《鲁迅先生语录》。新中国成立后，“文革”中出现过红卫兵编印的《鲁迅语录》，形制仿《毛主席语录》。后来多次出版过同类性质的书，如《鲁迅警句》、《鲁迅箴语）、《鲁迅箴言》、《鲁迅语录》等。据知，新时期以来关于鲁迅的书全国出版了上千种，其中“语录”类书即达几十种。