简介：人们常常把唐朝的高僧玄奘叫作'唐三藏',那么'三藏'是什么意思呢?这是一句佛教术语。'藏'的梵文原意是盛放东西的竹箧。佛教借以概括佛教的全部经典,有些近乎'全书'的意思。因为佛教经典分三部分:经藏、律藏、论藏。所以又称'三藏'。玄奘赴印度求法,取回'三藏真经',他又极为博学,通晓经律论三藏,所以人们尊称他为'三藏'。在佛教史上还有一位被称作'三藏'的是南北朝时由印度来我国弘法的印度高僧真谛。两位'三藏'一个西去,一个东来,都为促进中印文化交流作出了卓越贡献。

简介：邓殿臣先生的《“巴利三藏”略说》,从“巴利三藏”的集成、特点、主要内容和几种字体的“巴利三藏”、几种语言的译本以及译介、研究“巴利三藏”的意义等五个方面述说了南传“巴利三藏”,为《南传大藏经》的翻译工作提供了方便。

简介：唐三藏，男，汉族，现年37岁，江苏海州人。曾任“赴西天取经工作小组”主要负责人，现任长安洪福寺方丈（正部级）。

简介：本文通过结合敦煌吐蕃名僧译经三藏法师法成在敦煌的活动线索,对莫高窟第161窟进行了深入研究,认为第161窟极有可能就是吐蕃统治时期法成在敦煌营建的功德窟。

简介：自20世纪50年代起中国古典小说《西游记》进入日本之后，不断地被改编为多样的文化产品，影响了日本大众的思想和生活。在对《西游记》所作的日本式改编中，最独特的内容就是三藏的女性化。通过分析日本大众文化中的三藏的形象，可以了解东亚国家对中国古典的接受的情况，而且还可以分析将来与中国古典文学作品有关的文化产品的发展方向。

简介：关于真谛三藏文献中所说的梁安郡，有梁化郡、南安郡之误写等说法。从唐初杨炯文集中找到的梁安郡的用例，可以坐实“梁安郡”就是现在的泉州，其成立的时间在南齐末，而不在梁朝。天嘉五年（564）底，陈朝改称梁安郡为南安郡。真谛三藏于陈天嘉二年（561）从晋安郡的“南越”乘小舟到达梁安郡，天嘉三年九月，真谛离开梁安郡。真谛三藏在梁安郡接近两年时间，在建造寺翻译出《解节经》1卷、《金刚经》1卷并且编译出《解节经疏》4卷、《金刚经疏》10卷。

简介：一《大慈恩寺三藏法师传》(以下简称《慈恩传》),凡十卷,初唐慧立本,彦悰笺。原稿为五卷,慧立死后分散各处,垂拱四年(688年)彦悰加以序次,笺为十卷。全书记述了玄奘的生平事迹,是有关玄奘传记作品中最详细的一部。前五卷记述玄奘出家及到印度求法经过,内容可与《大唐—曲域记》对读。后五卷记述玄奘回国后译经情况以至最后在玉华宫示寂等,内容多为所上表启。《慈恩传》是研究古代西域、印度及唐初文化宗教活动的极

简介：文章以《汉语大词典》和三部断代语言词典《唐五代语言词典》《宋语言词典》和《元语言词典》为参照，从词汇史的角度分析了《大唐三藏取经诗话》的复音词，认为该书所反映的是晚唐五代时期的语言。

简介：引言玄奘法师是我国古代史上最著名的旅行家、翻译家和最伟大的佛教学者,他孤征十七载,行程五万里,以履险若夷的精神,百折不挠的意志,完成了西游印度的宏愿,取得了学术上卓越的成就和崇高的声誉。贞观十九年(六四五)春,西游归来后,行装始卸,在唐太宗支持下,立即组织译场,于同年夏秋之交,就手操贝叶,开演梵文,直到麟德元年(六六四)

简介：今存最早的汉文佛经目录记载了早期汉译佛经用语的特色与演变,但是,它的记载与今存早期佛经译文存在较多的矛盾.本文全面调查22组相关的翻译用语在中的使用情况,详细列举对翻译用语的记载同佛经译文实际用语之间不一致的几种表现,指出问题的关键所在,并探讨其产生原因,强调利用相关佛教文献时要注意避免其负面影响.

简介：

简介：文质论是中国古代文论的重要范畴,先秦两汉时期,这一对概念主要用于称述人物或描述政治、社会生活,汉代以后,则常用于品评文章。之所以出现这样的变化,一方面当与早期佛经翻译所引发的文质之辨有着密切的关系,而早期佛经翻译中关于文质的论争,主要见之于《出三藏记集》的记载;另一方面,这也是中国古代文学评论走向“自觉”而引发的结果。可以说,早期佛经翻译所引发的文质之辨是中古文论的重要组成部分,但也不宜过高地估计其对中国古代文质论构建的影响。

简介：笔者根据多年教学谈谈对藏文班高三英语复习的几点看法。首先，忌以资料为本，要系统复习藏文班学生英语基础相对薄弱，相当一部分学生连课本上最简单的单词、短语都没有记住，更谈不上灵活运用这些单词、短语了。针对这种情况教师必须依据课本内容，从易到难，从简到繁，循序渐进，一步一步地把所学过的知识进行系统复习，让学生们把书上基础的知识掌握牢固。如果教师以复习资料为主，那么学生只能学一些支离破碎的东西，没有系统性，没有整体性，学习效果自然不好。

简介：古印度僧人崛多为慧能嗣法弟子，于唐开元前曾游五台，所传禅法与慧能禅法完全相符，可知崛多是最早把慧能禅法传到五台山的高僧之一。关于崛多的资料，可填补五台山禅宗史的一处空白。

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简介：周毛在其硕士学位论文《藏族绘画中龙形象的审美探析》中指出，关于藏地龙的起源主要有三种观点，分别是印度起源说，苯教起源说和汉地起源说。

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简介：不敢轻易去触碰西藏西藏,在我的心目中,有一个名字,一条河,一座山,一座寺庙,一片草原……在你的净土,他用大半生时光,守望一生的梦想,用大半生的忠贞,走过他走过的路,寻访他寻访过的源.然而,我却不敢轻易去触碰西藏,因为那雪域,因为那高原,因为那蓝天,因为那白云似的羊群,因为那天籁般的歌声……我到西藏,与一个朋友和西藏有关,我虽然在这块神奇的土地上只待了八天,却仿佛一生一世,极像我在这片高原待了几十年的朋友离别时的情景,难舍,却又无奈.那一刻,我仿佛触摸到了他的心灵,虽然,他不得不告别这块土地,这片高原,正如我悄悄地来又悄悄地去.他那浩瀚的胸膛,瞬间包容了西藏的一切,也在瞬间失去了西藏的一切.我的心为之一颤.

简介：对珠三坳陷4个典型油气藏的分析表明，这些油气藏的形成一方面与盆地区域性生、储、盖层发育及两个主要构造形成期（渐新世末和中中新世末）有关，更重要的成藏条件应为：（1）构造圈闭临近富生烃凹陷；（2）较完整的造圈内，发育良好的储盖组合；（3）油气藏附近具有高效率的油气运移通道的输导网络，如断层，连通的砂体等；（4）成藏期相对较晚与油气输入期配置好。