简介：鼓在世界民族文化中是最常见的膜鸣乐器,而缅甸的围鼓又是古代鼓文化中最为独特的乐器之一。然而,缅甸鼓是在什么样的文化背景下形成?缅甸鼓与印度鼓在形制上有点、相似,它们是否同源?缅甸鼓的制作与使用有哪些特殊.的文化表征?围鼓与“乔龙巴”鼓谁先产生?它们今后还会发展吗?这些问题对于民族音乐学者来说,了解一种特殊文化有利于我们更清晰地认识:音乐学中的乐器与民族、社会、历史、宗教、生产、生活、教育、科学技术、民风民俗、地理环境等的关系对该文化的形成至关重要。本文将根据史料、实地考察,来分析与论证缅甸的围鼓与“乔龙巴”鼓的形成原因与它们鲜为人知的文化发展过程.

简介：“串鼓”是流传在济宁一带的古老乐曲。据说已有三百多年的历史,它是以打击乐串连二十四支曲牌组成的一首大型鼓吹套曲。据艺人追忆为民间唢呐艺人陈庆贤家祖辈世代传谱。全曲结构严谨,乐器配备多样,演奏要求严格,为我省稀有乐种之一。该乐曲情感激越,气势磅礴,有庄严、肃穆的气氛,给人以隆重、热烈、宏伟、壮阔的感受。解放前,串鼓多在济宁每年一度的祭孔时演奏,有时也在民间丧葬礼仪中应用。是当地特有的祭典音乐。解放后,艺人们曾选择该套曲中部分情绪热烈欢快的曲牌在庆祝活动时或在文艺晚会上演奏,受到群众欢迎。一九五七年陈庆贤、陈庆臣等十位老艺人组成济宁市民间乐队,参加山东省首次音乐会演吹奏,获得一等演出奖。一九六二年山东省艺术馆、济宁中心文化馆对串鼓进行了较系统的挖掘、整理工作。一、曲名的由来:据艺人相传,说法有二:1.该乐曲二十四支曲子之间都由大鼓领奏串连而成,故称为串鼓;2.乐曲演奏时使用一种独特的名叫串鼓的打击乐器,因而得名。

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简介：山南“卓”舞的来源在山南十三个县中十个县有流传的“卓巴谐玛”舞,它的来历有五种说法:一、传说是吐蕃王朝的松赞干布迎取文成公主时,庆贺的臣民在逻些表演过“卓巴谐玛”舞。在山南的民谣中唱到

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简介：我出生在一个司鼓世家，伯父栗怀印是西安易俗社一级鼓师，在西北五省秦腔界享有盛誉。父亲栗安印在陕西省戏曲研究院任鼓师，从艺几十年，也颇有成就。我在这样的环境中出生成长，从小耳濡目染，幼时即对打击乐兴趣浓厚，上小学时便被选进学校鼓乐队。

简介：封杰：新春伊始，我们请来诸位老师共商京剧的继承、发展与繁荣的问题。今天组织的“沙龙”可以说是高朋满座，南北融合，名家代表会聚一堂。现在有请杜近芳老师先为我们开“垫场戏”。

简介：双鼓竹枝词①中速稍慢向思义童忠良编配乐曲说明：竹枝词是中国古代巴渝地方的一种民歌体裁，乐曲根据清代同名琴曲编配而成。编配者在此曲中充分运用了“双鼓”———一钟两音的手法（谱中双音并加注者十字圆圈记号者），配以箫、埙的轻柔音响，更加丰富了古代琴曲纯朴、...

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简介：司鼓教学与其他学科一样,必须挖掘和培养学生的内在潜力,体现对学生综合智能的全面发展的培养,这是现代教育发展观赋予司鼓教学的任务.

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简介：我们之所以称“西安鼓乐”为“鼓乐”,主要是由于它所使用的多种不同形状、不同音质、不同技巧的鼓,以及由此而产生的独特风格而命名的。特别是在鼓乐中所使用的鼓谱,在全国其他地区民间音乐中,确属少见的。这种鼓谱,在民间叫“鼓札子”。“鼓札子”(简称“札子”),这个名词的来历并不俗。原意来自古代的竹简。“简”就是“书”,“书”就是“札”,“札”就是“谱”。所以鼓乐界就把“鼓谱”叫“鼓札子”。鼓札子之在鼓乐中,并不是附属于旋律的音乐形态。在很大程度上,它有自己的独立作用,也有自己的独特风格与结构。所以说,在鼓乐的演奏中,当旋律乐器所表现的情调,达不到音乐所需要的气氛与色彩时,就必须以节奏乐器—主要是各种鼓乐表现,所以才形成了鼓札子。

简介：当我初次听到由黎英海改编的钢琴曲《夕阳箫鼓》时,立刻被它描绘的诗情画意和刚柔并济的音乐神韵所深深打动,它驱使我一遍遍地在琴键上体会着音乐的内在美,并不停地在有关资料中寻找着它的奥秘。1994年天津音乐学院举办的钢琴教师音乐会上,我为听众们演奏了这首乐曲,博得了全场的热烈掌声。此后《夕阳箫鼓》成了我演奏会上的保留曲目,一有机会我便向众多的音乐爱好者介绍这首令人心醉的名曲。

简介：1在人类社会即将跨入公元2000年的时候,高雅艺术的价值、地位,复又成为一个值得议论探讨的话题,重新又需要鼓呼论证一番,不禁让人感到阵阵酸涩……让人百思不得其解的是,当今中国经济发达,犹如巨龙腾飞;五业兴旺,恰似百花争艳。人民生活得

简介：对满族＂萨满鼓＂之＂看得见和摸得着＂的＂形而下＂研究,仅仅完成了研究的一半。根据宗教现象学之意向性理论,即＂意识在自身活动中具有构造出对象的能力,自我意识不仅包含对象,而且赋予对象以意义。＂从这个维度重新解读满族＂萨满鼓＂,使我们看到了更为广阔的＂形而上＂研究范畴和空间,即看到那个推动＂萨满鼓＂展演的意向发出的原点——超越经验,从不显现,但却通过＂显现者＂——满族察玛所敲击的＂萨满鼓＂来显示自身秘密的＂惟一者＂,并通过＂形而下＂与＂形而上＂这个有序和谐的发展链条,找到＂萨满鼓＂展演的＂事情本身＂——对真理和自由的揭示意义所在。

简介：筝,早在公元前237年便流传在案国。后世人也称“秦筝”。筝在形制上和演奏技术上得到迅速的发展,则是在政治稳定和经济、文化高度发达的盛唐时期。在唐、宋时期,筝已与声乐和歌,并以独奏和在乐队中合奏、领奏等演奏形式活跃在教坊乐部中。元·马端临《文献通考》记载着:“每春秋圣节三六宴”的“第十三,皇帝举酒殿上。独弹筝”。所谓“独弹筝”就是现代舞台上流行的“筝独奏”。宋代的教坊乐部是“循旧制”的。可见“独弹筝”这种演奏形式,在宋代之前的唐代就已存在,并将这一演奏形式列

简介：现代音乐发展中,打击乐这个新兴乐器的需求与日俱增,由于丰富的乐器种类和突出的音色变化创造出许多技术性音乐性的艺术,而当中拥有最多元化特性的打击乐器,本文以爵士鼓鼓类以及吊钹吊镲的敲击技巧来进行论述,当中有一些演奏者们自行发展的特殊技法,其实用性有待商榷。就意义及目的上来说,希望爵士鼓的学习者和爱好者可以在学习过程中找到适合自己的方式和方法。

简介：本文叙述了《七乡鼓韵》编创者的创作思路。认为传统必须继承，但必须创新，民俗与鼓结合，突出鼓而又不局限于鼓。

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简介：有的时候细细品味和一个艺术品种的相遇，和人与人的相识有点相似，看似是偶然，其实是一种缘分，也可以说是一种必然。比如说我跟随东北大鼓课题组做田野调查，从榆树到锦州，又从锦州到岫岩，于是在岫岩遇到了皮影，还有太平鼓。