简介：西安鼓乐是千百年来流传在西安（古长安）及其周边地区的民间大型鼓乐艺术形式。在古长安及其周边地区,尤其是秦岭北麓有众多寺庙和道观,这些庙观的庙会活动和多家民间乐社是西安鼓乐得以生存的基础。现存清乾隆二十八年（1764年）西安鼓乐手抄谱珍藏本的谱字与宋代姜夔十七首自度曲所用的谱字基本相同,由此证明这一珍藏本历史久远,是明清以来已渐在全国失传的俗字乐谱。

简介：我国古老的器乐品种西安鼓乐具有深厚的艺术内涵，其中运用的音乐发展手法非常丰富，如重复、迭奏、变奏、合尾、合头、展衍、对比、再现、循环等。通过对西安鼓乐艺术中加花、移位、换音转调变奏、板式变奏、织体变奏——改变锣鼓或旋律部分等几个方面的比较分析，不难看出其音乐发展的多变性和丰富性，这对于进一步触摸这门古老的艺术不无参照意义。

简介：

简介：西安鼓乐在历史传承中,民俗活动表现突出的庙会鼓乐活动是不可忽视的传承途径。源远流长的庙会文化生活,为西安鼓乐增添了传承的活力,增加了鼓乐艺人习乐的动力,成为西安鼓乐主要的表演场所、展示才艺、助兴表演的地方。庙会文化活动对西安鼓乐传承起了重要作用。研究庙会文化,对于探讨西安鼓乐获得生存和继续传承的活力,推进西安鼓乐的研究等,有着重要的理论价值和现实意义。

简介：半个多世纪的西安鼓乐研究经历了三个不同时期的历史发展阶段,初创时期（1952-1980）、繁盛时期（1980-2000）、多元发展时期（2000以后）。三个时期学术研究重心、层次、方法、成果体现学术研究内部的自觉性调整。随着中国传统音乐学学科内部的发展,西安鼓乐研究如何整合学术资源、调整研究思路、优化学科队伍,日渐成为学科内亟待面对和解决的关键所在。通过对近十年研究成果的梳理,分析存在弊端,提出建设性的建议。

简介：潮州、西安两地锣鼓比较1.鼓经、鼓谱上文谈到潮州大锣鼓使用的锣鼓经内容丰富,也很明确,每一个谱字都表示了鼓与其它各件铜器的关系。如谱例(一)。

简介：2010年4月11日，由中国艺术研究院音乐研究所、西安音乐学院、文化艺术出版社共同主办的“生命为鼓乐燃烧——《西安鼓乐全书》出版座谈会”在中国艺术研究院隆重举行。

简介：<正>西安鼓乐是流行于西安地区的一种大型古代器乐演奏形式。我从一九五一年开始,就参与了对它的发掘、整理工作,直到文化大革命前夕才中断了。在十多年中,经过了比较深入的调查、收集和初步的整理,从中发现了不少与我国古代音乐艺术传统有关的线索。这些发

简介：西安鼓乐与宗教活动育着千丝万缕的联系,但它的本质却是真正的民俗音乐,属于世俗性的民间音乐范畴。本文从西安鼓乐的内容、形式、体裁、历史渊源及社会功能诸方面入手对此进行了较深入的分析。

简介：<正>一、引言一九五二年,在西安发掘出了大量古谱抄本,我们称它为西安鼓乐谱。这批古谱,不仅抄本日久,而且谱式古老,是我国古代音乐文化遗产中一宗活着的瑰宝。在探计鼓乐谱的过程中,我发现在它的谱式中,保留着不少古代俗字谱谱式的传统,这对我们研究古代乐谱以及存见的其他古谱,都有很大的参考价值。鼓乐谱式传统中,有一个为当前学术界

简介：西安鼓乐是流传于西安地区古老的民间器乐合奏形式，它历史悠久、内容丰富、结构完整、风格独特，在我国民族音乐宝库中占有重要价值。本文从演奏形式、风格流派几方面出发，对西安鼓乐进行了初步的梳理、分析，并做出归纳、总结。

简介：从＂陕北民歌＂到＂西安鼓乐＂,西安音乐学院作曲系在著名作曲家、西安音乐学院副院长韩兰魁教授的带领下,立足陕西本土,创作出一批又一批具有浓郁的地方风格和鲜明的时代特色的新作品。2016年西安音乐学院＂西安鼓乐＂素材新作品音乐会的展演,不仅全面展示了我院青年作曲家们娴熟的作曲技巧,更因填补国内西安鼓乐音乐创作的空白而引起学术界的巨大反响。以此为基点,在探索＂中国化＂音乐风格和传承陕西地域音乐文化之路上,西音作曲系青年教师们将一如继往、永不止步!

简介：“音乐型态”乃一个音乐事项传承与发展的核心之所在。笔者以十余次实地调查、阅览的近百部研究文献为依托,对新世纪西村鼓乐社的“律、调、谱、器、曲”等音乐型态因素进行简要分析,以期为其日后的保护、传承与发展探求蹊径。

简介：半个多世纪以来，通过至少三代学者的努力，西安鼓乐的研究达到了一个前所未有的高度。尽管如此，李石根先生认为“《西安鼓乐还必须深入研究》”，这篇文章发表12年之后，石根先生提出的问题仍然没有出现较大的突破。本文不揣浅陋，积极利用现有学术资源，选择从文化人类学的视角，考察西安鼓乐的审美功能与实用功能；利用共时性调查与历时性追溯的方法，对西安鼓乐文化的生存状况作自己的思考。以此求教于方家。希望本文的写作能起到抛砖引玉之功效并有助于学界对相关问题做进一步的深入探讨。

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简介：念词是西安地区民间鼓乐社与铜器社在朝山进香、庙会朝拜礼佛等民俗活动场合中演唱的民俗歌曲，主要采用击奏乐器伴奏为主要特征。念词在内容上大都以赞颂仙佛、描写仙境、劝世人行善以修来世以及歌颂长安地区风土人情为主题。其曲调数量仅有十二首，可以根据需要进行任意填词。在对上述民间乐社进行实地调查的基础上，对民间乐社概况、念词的概念界定、赞、唱词曲调及伴奏乐器的音乐形态分析、受众原因进行理论阐述，并结合多视角、全观性的研究策略，将念词作为一种音乐文化现象来认知和体验。

简介：我们之所以称“西安鼓乐”为“鼓乐”,主要是由于它所使用的多种不同形状、不同音质、不同技巧的鼓,以及由此而产生的独特风格而命名的。特别是在鼓乐中所使用的鼓谱,在全国其他地区民间音乐中,确属少见的。这种鼓谱,在民间叫“鼓札子”。“鼓札子”(简称“札子”),这个名词的来历并不俗。原意来自古代的竹简。“简”就是“书”,“书”就是“札”,“札”就是“谱”。所以鼓乐界就把“鼓谱”叫“鼓札子”。鼓札子之在鼓乐中,并不是附属于旋律的音乐形态。在很大程度上,它有自己的独立作用,也有自己的独特风格与结构。所以说,在鼓乐的演奏中,当旋律乐器所表现的情调,达不到音乐所需要的气氛与色彩时,就必须以节奏乐器—主要是各种鼓乐表现,所以才形成了鼓札子。

简介：近十年,一方面西安鼓乐研究在继续深入其结构,即谱、调、律、器特征和重视鼓乐学术梳理的基础上,鼓励提倡运用多种方法,拓宽研究思路,改变过去横线或纵线的单项思维方式,立足于立体的思维布局,即从共时性和历时性全方位考察。另一方面,非物质文化遗产保护与鼓乐创作、表演实践相结合,深入探讨西安鼓乐的传承与创新等问题。

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简介：课程背景团队鼓乐是一套综合了团队凝聚、专注、创造、协作、应变以及沟通于一体的体验式学习系统,也是一项有效的合作学习活动.在活动中,学生利用指导师提供的乐器,包括非洲鼓、双响筒、三角铁等在内的打击乐器,在团队协作下合奏美妙的乐曲,享受多元节奏,体验敲击的乐趣.在活动中感受自我的存在,放松自己的心情.