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简介：进入21世纪第二个十年之后,阅读某一个诗人的作品,走近某一个诗人的诗集,我感觉越来越难,越来越不太可能。因为诗友的推荐,让我结下了阅读诗集《鹰翅和太阳》,阅读当代优秀诗人吉狄马加的不解之缘。是的,一切皆因缘而起。阅读吉狄马加,除了诗本身带来的审美愉悦,还能在美学层面去感知一个伟大的民

简介：<正>近几个月,一直在读吉狄马加,或者更确切地说,一直在再读吉狄马加。一个优秀的诗人,是值得反复读的;一个优秀的诗人,也是经得起反复读的。我甚至还带着吉狄马加的诗集,走到青藏高原,走到黄河源头,走到青海湖边,走到天山天池。远离都市,回到宁静的自然,读吉狄马加,会有另一番

简介：自由我曾问过真正的智者什么是自由？智者的回答总是来自典籍我以为那就是自由的全部

简介：自画像风在黄昏的山冈上悄悄对孩子说话，风走了，远方有一个童话等着它。孩子留下你的名字吧，在这块土地上，因为有一天你会自豪地死去。——题记

简介：摘要：火是凉山彝族人日常生活中必要组成元素，也是凉山彝族传统习俗中的重要组成部分，更是继承和发展凉山彝族文化的核心组成要素。本文以凉山彝族诗人吉狄马加诗歌中的火意象为重要研究对象，发掘凉山彝族火意象丰富的象征意义，并进一步探讨火意象象征意义丰富的原因。

简介：我相信,一个民族深沉的悲伤注定要让我的诗歌成为人民的记忆因为当所有的岩石还在沉睡是我从源头啜吸了我们种族黑色魂灵的乳汁而我的生命从那一刻开始就已经奉献给了不朽和神奇……才让那逝去的一切变成了永恒!——引自吉狄马加《想念青春》一诗人和所有的人一样,都是带着影子上路的人。然而,在常人那里,影子只是折射人的肉身,而

简介：吉狄马加在他新近的一首长诗《致马雅可夫斯基》中说，“天才都是不幸的”，然而不论从哪方面看，吉狄马加都与“不幸的天才”无关，相反可以说，他是一个诗歌的幸运儿。除了古老而伟大的诗歌传统，诗人与高官似乎已经没有什么因缘，尤其是在当代中国，穆旦、昌耀是饱经忧患的，北岛是一代流浪者的象征，海子、顾城则是精神绝望的乌托邦表达。比起诗歌在公众心中的概念，

简介：新时期的彝族文学,总是与吉狄马加的名字紧密连在一起。走近他,记者才知道:运用汉语进行创作的吉狄马加,不仅是中国少数民族代表性诗人,擎起了彝族新时期文学史上的第一面大旗,同时他也是一位具有世界眼光的国际性诗人。与他聊天,浓浓的诗人气质扑脸而至,一个彝人汉子豪爽和率真的"锋芒"毕露。

简介：<正>一我今年3月间接待过一位名叫鲁伊斯·伯尼斯·哈尔芙(LouiseBerniceHalfe)的加拿大女诗人,还有一位女士与她同来。女士是个白人,而鲁伊斯长得既不像白人也不像我们这样的黄种人。她很文雅,言谈举止中透着一股高贵的气息。我不好意思径直打听人家的出身,感觉这样不礼貌。但因为各式混血我还算见过几个,所以关于鲁伊斯出身的疑问只是在我的脑子里一闪而过。我带她们去了北京大山子的798艺术区。那儿的画廊看得她们俩很兴奋。吃晚

简介：　　吉狄马加是我经常会面的一位朋友,他清澈的眼睛和真诚的笑容,透露出他固有的人性善良和诗人气质.……

简介：在我对中国当下现代诗的有限阅读中,毫无疑问,吉狄马加是最具有代表性的诗人之一,在国际诗歌交流中,他更是以中国少数民族的杰出诗人屹立于国际诗坛。在中国当代诗人当中,马加不仅出道很早,而且成名也早。记得我上大学时就读过不少他的诗作。因为那时年轻浮躁,缺乏认真的读书态度,没有记住他太多的具体诗篇,但出版于诗歌黄金年代的《初恋的歌》这本诗集还是给我留下了很深的印象。

简介：拥有2400多年历史的湖北宜昌，是巴楚文化的发祥地，是中华民族伟大母亲嫘祖、世界历史文化名人屈原、中华民族用结和平使者王昭君的故里。2017年9月中旬，由文化部、中国作家协会和湖北省人民政府主办的第九届中国诗歌节在这里拉开帷幕。

简介：摘要：艾米莉·狄金森生前她默默无闻、与世隔绝，仅有7首诗被朋友匿名发表；但自从1886 年她去世后，人们在她的抽屉中发现了近1775首新颖独特、风格清新、别具一格的诗歌。她的作品短小、精炼，传达的思想却非常丰富，其内容具有鲜明的个人风格，对于后世的诗歌创作产生了巨大的影响。因此，越来越多的读者和批评家开始关注艾米莉·狄金森和她的诗歌，本文从文化的角度对狄金森死亡、宗教和自然主题的诗歌进行解读，进一步地研究艾米莉·狄金森和她的作品的诗歌意象及其原型意象。

简介：谈论当代大凉山彝族现代汉语诗歌，吉狄马加是绕不过去的伟岸诗人。他是当代大凉山彝族现代汉语诗歌第一代诗人中的杰出代表，也是这一诗歌群体至今无人超越的前辈诗人。诗人谨记自己诺苏彝族的身份，兼有世界情怀，在歌咏大凉山的风物民俗的同时对世界各民族均怀着初恋般的热爱。诗人通过纷繁的意象，独特的文化民俗传统的诗意叙述，实现了超越自我的人神对话，彰显出深沉内敛、勇敢善良的大凉山诗歌精神，并为当代诗歌创造了一方圣洁的栖息之地。

简介：大约三年前，在青海湖国际诗歌节上，我与诗人吉狄马加先生初次见面。这个享誉世界的诗歌节是他于2007年创办的。此次邀请了国内不少年轻的诗人翻译家，我也荣幸忝列其间。当他得知我一直在译介俄语诗歌，正着手翻译阿赫玛托娃诗全集时，便问我：你认为俄罗斯最优秀的诗人是谁？当我说出阿赫玛托娃、茨维塔耶娃、曼德里施塔姆等几个名字时，他又问，你觉得马雅可夫斯基怎么样？他说出这个名字后，让我心中颇感意外。说实话，对马雅可夫斯基我是怀有偏见的，但出于礼貌，我回答，他1917年之前的早期诗作还是挺不错的。

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简介：借用西方人类学诗学在诗学研究领域的应用成果解析彝族当代诗人吉狄马加的诗歌创作情况。着重分析吉狄马加对彝族传统风物＂山石＂、＂河流＂、＂大地＂和文化象征符号＂黑色＂、＂毕摩＂等民族文化意象的诗性阐发,以及对彝族原始宗教仪式语言风格的借用情况,挖掘其诗歌的民族性特征,进而剖析其中的人类学诗学特质。旨在说明人类学诗学理论在指导中国当代少数民族诗歌创作研究中的创新意义,为更好地解读少数民族诗歌的深层内涵作出尝试。

简介：1926年早期象征派诗人穆木天在《谭诗——寄沫若的一封信》中提出“纯诗”这一概念，即“纯粹的诗歌”。穆木天所谓的“纯诗”包括两个方面：一是诗与散文有着完全不同的领域．主张“把纯粹的表现的世界给了诗作领域。人间生活则让给散文担任”；二是诗应有不同于散文的思维方式与表现方式，“诗是要暗示的，诗最忌说明的”。

简介：本文以对话的方式，回溯吉狄马加三十多年诗歌创作的历程，探究诗歌创作中，个体与时代、自我与民族、自然与文化、传统与现代、中国与世界等向度的问题，通过考察诗人个体的创作历程与中国当代诗歌发展生动流变的关系，揭示两者之间复杂而丰富的互动关系。