简介:社区是人类社会的基本单元,社区治理是社会管理的重要板块。现阶段主流话语中有一种把社区仅作为一个管理单元、把社区化约为小区的倾向,这对于推进社区治理创新相当不利。从社会学角度出发对社区进行还原,弄清楚社区的理论渊源、多维面向和组成要素,对于进一步理解社区治理的意义和目标以及增强社区治理主体、内容和方式的科学性大有裨益。
简介:本文对道南一脉中两项重要的思想史实进行考证,澄清以往相关记述中的错误。本文指出:程门立雪不在元祜八年杨时41岁,而在元祜三年杨时36岁;罗从彦师事杨时的时间不在政和二年罗从彦41岁,而当早于大观元年罗从彦36岁,元符三年罗从彦29岁时即已初见杨时。
简介:本书力图创造性地继承以《景德传灯录》为代表的汉传佛教灯录体史书体裁,“灯”取其光明义,以喻通过代代相传的明灯,给众生带来光明。灯录体史书是汉传佛教的独特创造,后又被儒家借鉴,创作了《明儒学案》、《宋元学案》等名垂千古的巨著,辨彰学术,考镜源流,发展为学案体。本书复以学案之名还用于新时代的传灯录,实乃返本归祖,旨在焕发中华史学优良传统之活力。人间佛教是当代佛教最富时代特征的思想,也创造性地继承了传统之精髓。
简介:齐国兵论冠天下姜国柱有人类存在,便有生养、防卫之事,生养要有智慧,防卫要有勇力,前者与哲学相关,后者与兵学相联,故中国哲学与兵学融为一体,皆博大精深,源远流长。我国兵论、兵法,起源很早,历史悠久。在先民时期,华夏始祖为了生养和防卫,部族之间经常发生战...
简介:凡遇到任何是非,永远是自己错,这一点,作为修行人应该具备的一个正见,其实很多人并不能真止接受、理解,当然更难做到。我们总是觉得自己有道理、自己是对的,从这个自己出发,遇到问题就会抱怨外部环境,怨天尤人,把责任推到外境上。
简介:工业设计是产业转型升级的助推器,创意、设计能增强企业竞争力,而目前国内产品设计在自主创新方面还很欠缺,培养的学生也还不能真正满足企业创新发展及新产品开发的需要。美国优秀的产品设计及教育,对国内有积极的借鉴意义。
简介:齐国兵论冠天下(续)姜国柱九、知彼知己,百战不殆战争是生死之地、存亡之道的大事,对于这等大事,不能不知。只有知而战,才能战而胜。因此,齐国兵家论兵,历来强调知兵、料敌、知彼、知己。田穰苴认为,与敌交战,要知敌观变.才能制服敌人,取得胜利,只有知战,方...
简介:术文以翔实的史料考述了宋人入道条件、手续及仪式等政策和规定,认为宋代政府采取禁止私度、童行系帐、按帐配额、严格道冠管理等措施,对控制道冠人数增加,提高其素质,防止宗教性社会骚乱起了重要作用。
简介:盖建民与何振中在《厦门大学学报》(哲学社会科学版)2009年第3期撰文指出,传统中医脉学体系是道教内丹功法构建其自身理论体系的基础和出发点,而内丹学家通过修炼实践,验证并丰富了传统中医学对奇经八脉的认知。道教内丹炼养术对传统经络学说的完善、发展曾产生了积极的推动作用,至今仍不失其医学思想价值,是道教医学养生文化中具有现代性意义的精蕴。
简介:当今的日本佛教是以禅宗为主体的,而在镰仓时代前是以天台宗、真言宗(密宗)为主体。这个转变,有着不同寻常的历史过程。包括嗣法于径山的禅师及其日本弟子们,在这一转变过程中发挥了极为重要的作用。
简介:山东省青岛市第二十七中学基于学校现状,针对外来务工子女的家庭教育存在着很大的不足的情况,在“仁爱”的大环境之下,从“和谐”入手,以塑造学生健全的人格为目标。将中科院6S高效学习策略引入学校加工改造再创造性地应用,提出了幸福成长策略,挖掘学生的潜能,为学生营造快乐的氛围,让他们幸福地成长。
简介:清代以后,随着整体佛教的衰落,禅宗中的禅法内容日趋保守,法卷传授成为禅宗传法和出任丛林住持的主要形式.然而清代中期以后禅宗的法脉传承情况,目前学术界的研究近于空白.本文依据地方寺志、塔铭、碑记和一些稀见的法卷等资料,并通过实地调查,对明清以后曹洞宗的支系传承和重要寺院进行了梳理,并以福州鼓山涌泉寺和镇江焦山定慧寺为重点,对曹洞宗的寿昌、云门两系在近现代的发展和传承情况作了研究.
简介:错误的认知不断地被强化,而自己却又浑然不知。这是人的悲哀,这也是心理障碍形成的最主要的原因,本文提出从改变认知入手,消除中学生的心理障碍,总结出“陈列、梳理、辨析、更新”八字流程,侧重于操作指导和方法介绍,具有很强的可读性和实践指导意义。
简介:在高原初秋早晨的细雨朦胧中,我驱车前往位于拉萨以东40公里的达孜县。终于走进拉萨河南岸的旺古尔山和贡巴山的山坳,沿着盘山公路,我攀上了海拔3800米的山顶;终于走进了巍峨的措钦大殿,从1409年到2007年,历史走过了598年,作为一个虔敬的信徒,此时此刻,仰望着上世纪80年代恢复的寺院,簇新的寺院与其漫长的600年历史,有些不相协调,但我还是抑止不住内心的感激之情,毕竟我终于有机缘用自己凡夫的眼神瞻仰这座格鲁派的祖庭,
简介:[编者按]上海市共康中学有一个西藏班,班上的学生大多13~16岁,他们远离家人、故乡来到陌生的环境中学习,两个地区、两个民族、两种环境的巨大差异,在他们的生理、心理上产生了极大的影响.
简介:据史料记载,明朝和朝鲜是友邦,交往甚好。《明史》“外国一”记载的便是期鲜。到了《清中稿》“属国一”则是朝鲜和琉球。
简介:男人与女人是生物生命发展到一定时期的产物,没有先后之分,主次之分、尊卑高下之分,只是幼小的生命离不开母爱,母爱胜于父爱,优于父爱,所以母系社会延续了许多世纪,至今痕迹很深,人们是需要这种爱的,这样说并没有贬低男性的社会作用,只是担当的社会角色不同罢了。
简介:艺术介入性体验是由有力的艺术形式引起的对艺术品进行专一而持续的全身心的关注。这种体验对观者领悟艺术的真谛、探索艺术的本质起着重要的作用。
简介:如今,雕塑被人们赋予了更多新的内涵。艺术作品不仅仅满足于视网膜的要求,更重要的是重建文化精神、智慧和思维方式。雕塑是思想的表达。而非雕塑形式的变换。从哲学的角度看,如果我们总是不停地复制那些唯美的、叙事性的雕塑作品,而不能给观者带来思考,那就真的成了视网膜艺术了。
简介:
理解社区:从还原入手
道南一脉考
学脉·法脉·法门——《当代人间佛教传灯录·前言》
齐国兵论冠天下
永远是自己错——修行的入手处
设计创新从“把脉”入手——美国设计之启示
齐国兵论冠天下(续)
宋代道冠披戴制度
内丹学视野下的奇经八脉
日本临济宗与径山法脉
育和谐从心入手,6S激发学生潜能
中国近现代的曹洞宗法脉传承
从改变认知入手消除中学生的心理障碍
仰望雪域法脉之尊——噶丹寺感怀
“无判断”介入解决矛盾冲突
朝鲜女冠许景樊道诗管窥
为女冠研究打开了一扇窗
艺术的介入性体验发生论
试论哲学介入雕塑的可能性
佛顶天母慧济寺 甬东台北一脉缘