简介：阿含，南传佛教称为“尼柯耶”，《瑜伽师地论》卷八十五则名为阿笈摩，义谓展转传来。此外有作法归、无比法之义等。在世尊灭后的一百年，佛教组织了第二次结集，将经教共结集成五部，亦即五阿含：一、《杂阿含》，南传名《相应部》。

简介：相传，古时一位秀才游览桂林山水，纵目观望，处处可爱，如醉如痴。一日，他游览名胜斗鸡山，顿觉新奇，一边游览，一边口中念念有词，不知不觉吟出一上联：

简介：2016年是牙含章先生诞生一百周年,由中国社会科学院民族学与人类学研究所郑信哲研究员选编整理、中国社会科学院民族学与人类学研究所及国家民族事务委员会民族理论研究中心资助的《牙含章文集》适时出版。作为毕业于该所的学生,能够负责此文集的编辑出版工作,荣幸至极。

简介：

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简介：佛教对于烦恼的认识相当深刻,汉译《杂阿含经》中对于烦恼有许多分类和描述,并与佛教的基本教义、修道体系及解脱目标紧密相连。佛教认为烦恼的本质是心不自在的状态,烦恼的染污性与不善性决定了它可以束缚、逼迫、扰乱人心,因此,早期佛教以断除烦恼、证得涅槃为乐。随着部派佛教对烦恼认识的深化,阿罗汉的地位开始动摇并出现以追求佛果为目标的大乘佛教。大乘佛教的发展逐渐展现出不同于以往的拥抱烦恼、在烦恼中觉悟的旨趣与精神。

简介：综合材料壁画是集多学科为一体的一门艺术形式。材料是用来表达的语言,而装饰规律和表现方式则是综合材料装饰画的灵魂所在。综合材料装饰壁画较传统二维壁画有更强的装饰性,根据空间差异对综合材料装饰画的要求不同,创作题材也灵活多样。

简介：材料色彩主要是指不同质地的绘画颜料以及颜料生成的色彩和不同质地颜色的现成物。生活中一切都可以称之为材料,一切材料都具有色彩,因此充分了解不同质地的材料色彩以及所构成的色彩关系是相当重要的。在现代艺术创作中,艺术家对材料的选择和使用完完全全突破了传统、单一的限制;材料在现代艺术创作里面找到了充分发挥效果的空间,一些新材料的出现及应用对现代艺术创作起到了正面的积极推动作用。

简介：摘要：夏含夷先生以《左传》占筮实例论证传统“之卦”说法不可靠，认为传统“某卦之某卦”的“之卦”说法并不是指变卦，而仅仅是指定某一卦某一爻的方式；那么又是以什么方法来指定某一卦的某一爻的呢？夏先生以《左传》等占筮实例中存在连续两次或多次贞筮的情形进行推测，以为其可能正反映了得到“某卦之某卦”的整个过程：前一次贞筮得卦，后一次贞簸得爻。夏先生的这些观点虽然新颖，但却是靠不住的。如果夏先生关于之卦的说法是正确的，则占断时只会用到主卦而不会用到之卦，可实际上《左传》占筮实例中不仅用到了之卦的卦象，也用到了之卦的爻辞，说明变卦是实际存在的，“之卦”并不仅仅是指定某一卦某一爻的用语。而且《左传》等占筮实例中，虽然的确存在连续两次或多次贞筮的情形，但它们绝不是前一次贞筮得卦，后一次贞筮得爻的情形，而是各自相对独立的一次完整贞筮过程；包山简或葛陵简等出土文献同时得出两个筮数易卦的筮例，也不可能支持夏先生前一次得卦，后一次得爻的观点。夏先生的解释明显存在误读。

简介：在大同构想中，康有为尤为注重对于智和仁的奖励与申彰，奖智和奖仁在康有为的大同构想中具有基础性地位。“智仁双彰”既是大同世政治运转之依凭，同时亦是在竞争消弭之境况下，防止大同世退化变质之重保障。然而，深入检视可以发现，康有为之“智仁双彰”本质上是一种“智一元论”的价值取向。这一价值取向与其意欲达成的大同世之间存在一种自反性的矛盾。“智仁双彰”的施行非但不能达成康有为“人皆平等”的大同愿景，适相导致“阶层分立”之严重后果。康有为思想中强烈的“智识主义”倾向，既与有清以来儒家智识主义不断孳衍的思想进路相顺承，又是康有为现实关切的思想表征。

简介：　　服装是人体的软包装、软雕塑和流动的音乐,是人体的第二皮肤,营造着人体的贴身环境.服装的选择及穿着方式,与人类健康密切相关.随着人们物质和文化生活水平的提高,人们对于服装的追求已不仅仅满足于其使用价值、文化价值、社会价值及艺术价值,人们在追求服装美的同时,更希望带来健康享受.因而,以人为本,以服装卫生学为指导,对服装材料进行研究,是指导服装生产、消费者科学选购服装和穿着服装,保障人类有一个健康而舒适的穿衣环境的前提.……

简介：[9]如是我闻。一时佛住王舍城。迦兰陀竹园。尔时。尊者告诸比丘。我说内触法。汝等为取不。时有异比丘从座起。整衣服。稽首礼足。合掌白佛言。世尊所说内触法。我已取也。时。彼比丘于佛前如是如是。自记说如是如是。世尊不悦。尔时。尊者阿难在佛后执扇扇佛。佛告阿难。如圣法律。内触法异于此比丘所说。阿难白佛。今正是时。唯愿世尊为诸比丘说贤圣法律内触法。诸比丘闻已。当受奉行。

简介：本刊讯8月13日至19日．应日本阿含宗的邀请．以中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长觉醒法师为团长的中国佛教代表团．对日本进行了为期一周的访问。代表团由中国国际友好联络会和中国佛教协会联合组成。

简介：一切创意都要变成产品，一切产品造型具有创意才能触动人心。在信息时代，在创意时代，新颖的点子，才能给产品无限的竞争力。本栏目将刊发关于各类产品设计的研究。

简介：生态雕塑是一个符合时代需要的全新观念，生态雕塑可以分为永久性生态材料雕塑、临时性生态材料雕塑两种形态，其中临时性生态材料雕塑是最具有生态性的雕塑形态。对其材料运用进行整理、分析与研究，可以使我们更深入地了解生态雕塑材料的特性，进而在雕塑创作中更好地运用材料。

简介：通过两个对偶学习实验探讨了对偶材料的意义性对两种类型的迁移效果的影响,即刺激相同、反应不同的迁移类型和刺激不同、反应相同的迁移类型。从广州华南师范大学低年级随机选出56名大学生,采取组内设计,自变量分无意义词对、抽象词对、具体词对三种水平;要求每名被试依次完成三种水平全部学习。依据前后学习成绩之差,考察三种水平下迁移效果的变化。结果表明:当对偶材料意义性逐渐增大时,在刺激相同、反应不同的条件下,产生负迁移的程度逐渐增大;在刺激不同、反应相同的条件下,产生迁移的效果不受影响。

简介：摘要采用刺激分类范式，要求被试判断呈现刺激的性质（实验一和实验三）或颜色（实验二），旨在考察随机呈现不同类型刺激材料对数字和字母SNARC效应的影响以及不同类型刺激材料加工中是否存在刺激一反应相容性效应。结果发现：（1）数字和字母性质和颜色分类任务中均未出现数字SNARC效应和字母SNARC效应。（2）数字和字母的性质和颜色分类任务中，左手对字母的反应更快，右手对数字的反应更快。数字和汉字性质分类时，左手对汉字反应更快，右手对数字反应更快，不同类型刺激分类时出现刺激一反应相容性效应。（3）本研究发现不同类型刺激分类加工中存在刺激一反应相容性效应，这种效应可以被自动激活，并具有一定的普遍性。不同类型刺激分类中的刺激一反应相容性效应对SNARC效应具有抑制作用。

简介：使用ASL504型眼动仪,采用2×3的混合实验设计,记录和分析24名被试在两种材料呈现方式下,对图片分类结果和分类过程中的眼动数据.结果表明:(1)大学生分类结果存在显著的呈现方式差异,但不存在显著的材料类别差异.(2)大学生在分类过程中的兴趣区数目、注视时间、注视次数、注视频率、注视点持续时间等眼动指标存在显著的呈现方式差异,但材料类别差异不显著.

简介：用EyelinkⅡ眼动仪记录23名母语为汉语的英语专业大学生阅读汉语和英语对照材料的眼动情况。结果发现：（1）被试阅读汉－英对照材料时，理解率没有差异，但汉语材料的阅读速度、阅读时间和阅读效率等明显优于英语材料的；（2）在注视次数、平均注视时间、注视频率、平均眼跳幅度和回视人次数等指标上，被试阅读汉语材料的成绩明显高于英语材料的；（3）对汉－英同义目标词加工的眼动特点分析发现，相对于英语目标词，被试对相同像素汉语目标词的加工更难。

简介：选取3～5年级学生163人,采用实验法探究材料类型、相关性对儿童学习判断及重学时间分配的影响。结果发现：（1）从三年级开始,儿童就能够监测到自己对于图片的记忆好于词对,具有一定的元认知监测能力。儿童对于意义材料的学习判断准确性更高,并且对于同义材料的监测优于反义材料。（2）儿童对于答错项目分配的重学时间显著高于答对项目,证实了监测—控制模型（MC模型）,元认知监测对于元认知控制具有指导作用。