简介:在五光十色的城市,我们匆匆相爱,可是总会发现,其实他/她在我之前,已经有过爱情的经历。或者刻骨铭心,或者云淡风清,但是,总在爱人的心上刻下历史的痕迹。现在,你遇上了爱情,也遇上了一个很烦恼的问题———我是你的第几任?很多人喜欢因此寻根究底,为了逼问出对方此前的恋情到底是什么样子,他们使劲了各种手段,耍了各种花招。可是,到头来,都无一例外地发现,对于″第一任″的追索,除了给自己带来烦恼,对现在的爱情生活本身,并不益处。如果你正身陷此种状况;如果你已轻松化解;如果你正准备爱上爱情———请相信,你遇上的他,即便已有过往,那也是经过历练的最丰富的他。请珍惜每一个人爱上的人。
简介:作为思维的一个先验主体的“我”是一个伴随着一切概念的意识,它只能和意识到它的作为内感官的经验性意识一同“出现”,这是康德对“我”的最为基础性的认识。在实践哲学里没有出自感性的病理学的我的地位,尽管也考虑到了肉体性的“我”的有限性,但理性自己就已独立地规定了意志。理论化的“我”也探入到情感领域,情感得依赖一种朝向知识的可传达性。所以康德理论化的“我”伴随着其写作,其风格是先验哲学无风格的风格。但理论化的“我”在康德那里是无疑具有情感侧面的,如对道德律的敬重始终是这一理性原理的最为紧密的伴随物。另外,康德字面上并不出现的理性的“我”即使是理论化地隐匿地加以表达,还是必然具有其参与世俗生活的社交性。