简介：<正>有一个人,他22岁做生意失败;23岁竞选议员失败;24岁重入商海再次失败,而且赔得一无所得;29岁再次竞选国会议员又再次失败;46岁竞选参议员失败;47岁竞选副总统失败;49岁再次竞选参议员又再次失败。而他的生活信念是:永不言败。他始终相信他终有一天会成功的。最终,他在51岁时竞选总统成功,干成了一番永垂史册的伟业,成为美国历史上与开国元首华盛顿齐名的伟大的总统。他就是亚伯拉罕·林肯。有一个人,立志献身科学,一生专心致志在实验室工作,试验了千百次,也失败了千百次,她用了20多年时间,坚定不移地探索下去,终于发现了镭,为人类作出了划时代的贡献。她,就是约里奥·居里夫人。

简介：在大学生就业难的背景下。知识难以改变命运又成了一个话题，仿佛文革浩劫中“读书无用论”的再版。确实，我们也看到学了很多知识的青年，工作待遇还不如学历比他们低的人。那么，知识是否真的无用？非也!依照佛法，知识是智慧的基础，只有“转识成智”。才能改变境遇，改变你的“命运”。

简介：第三个影响命运的要素是“缘”。缘就是缘分。缘分怎么样．有多重因素。佛教里缘的含义非常丰富。我们看这个缘字，左边就是个绞丝旁，缘字的意思，意味着一个人、一个事物跟其他的人或事物的联系是多方面的。

简介：性格决定命运，生活中有无数的事例证明了这一点。20世纪60年代初，肯尼迪总统英姿勃发时死于非命；若干年后，小肯尼迪也在如日中天之时重蹈其父覆辙。

简介：恰切理解命运在人世中的角色，事关政治智慧。《哈姆雷特》提出了一个问题：潜在统治者遇到不幸时，应如何面对。通过展现哈姆雷特对命运的两种错误看法，莎士比亚显示了与古典哲人的一致：个人的不幸不应归咎于命运或神，而应归因于自己的天性和选择。哈姆雷特与荷马史诗和戏剧的联系，一定程度上揭示了他错误理解命运的原因。尽管哈姆雷特对命运的看法类似于马基雅维利，但他矢志不渝地追求正义，则显示了他与马基雅维利的差异。

简介：

简介：在以色列，一位行为学家在年轻的乞丐中搞了一次施舍活动，施舍物有3种：400新谢克尔（约合100美元）、一套西装和一盆以色列蒲公英。施舍过程中，行为学家搞了一个统计，统计结果是：近90%的乞丐要了400新谢克尔，近10％的乞丐要了西装，只有百分之零点几的乞丐要了蒲公英。

简介：这里应该是有一种类似数学的概率定则在起作用。我在一篇小说里曾经谈到,有一个骗人的游戏,我第一次是在北戴河海滨看到的。经营游戏者放四种不同颜色的玻璃球在口袋里,每种颜色的球都是5个,然后让人从口袋里摸10个球,并规定了不同出球的比例的不同的奖惩方法。他的规定是摸出来的球是3322比例的（即A、B两种颜色的球为三,C、D两种颜色的球为二,或A、C三,B、D二或其他）,玩者要罚款5元;如果摸出来是4321或3331,玩者罚2元;

简介：每年新春伊始，道教徒都要拜太岁神。因为太岁神是主管人的一生命运以及一年流年的神灵。

简介：<正>荀学继承孔学而有新的发展,使“迂远而阔于事情”的孔孟儒学变得切实可行,对儒学的发展,尤其是对儒学的被付诸实施作出了重要贡献。就儒学的形成与发展及其对中国社会产生的深远影响来说,荀学与孔学、孟学、董学无疑具有同等地位。然而荀学却长期遭受冷遇,其著作自从西汉末年刘向校订之后,几百年间湮灭无闻,一直到唐代才有杨倞为之作注,但宋代再次受到冷落,与《论语》、《孟子》的注家蜂起,成为士人学子必读经典的盛况形成强烈反差。荀子本人在唐代被与扬雄相提并论,在宋代更是境遇不佳,一直到元丰二年才勉强被排列到孔庙中的从祀位置,与至圣孔子、亚圣孟子的尊贵地位相差悬殊。对于荀学的这种历史命运,时贤提出过一些见解,比较一致的看法是:“荀况的唯物主义无神论思

简介：在20世纪的描述中,寓言不是作为一种叙事的文体,而被视为一种写作风格。寓言的整个叙事,通过一系列多义的形象限定和阐发了这些意义;寓言的叙事结构和形象试图在行动中建立一个不同价值的等级秩序,揭示特殊和一般,赋予经验的表达以意义与目的。寓言主要把解释看作是一种策略,寓言的形象同时包含了叙事的字面意义层面和有待解释的寓意层面。也就是说,现代寓言的意义是暗示性的,而不是由文字叙事隐含的复杂性清楚地表达的。因为叙事和意义之间的关系不是建立在相似性基础上,而是建立在可以引发多种解释的意义模式的基础上,由于绝对事物的缺席,现代寓言叙事不能终止解释的过程,而是以无法做出定论而告终。本文主要对20世纪影响巨大的现代寓言理论作一较全面的研究

简介：

简介：本名浦军，南京师范大学美术学硕士，江苏省美术家协会会员，现供职于江苏省阜宁高等师范学校。

简介：加拿大皇家安大略博物馆位于多伦多市中心,是加拿大最大的博物馆,该馆拥有世界各地的藏品,馆藏藏品500万件,堪称是世界性的博物馆。其中有一个名为“BishopWhiteGallery”的中国庙宇艺术馆,四周墙壁上展示了元代中国道教和佛教的巨幅壁画,厅中展出了大量中国流失文物,如洛阳汉代墓室画像石,山西离石汉桓帝画像石,北京肃王府狮子,石家河风格两面玉神像,河南安阳出土的青铜器,河南温县的多尊宋代木雕菩萨等。其中最引人注目的便是《弥勒说法图》。这铺壁画与国内山西稷山青龙寺的《弥勒说法图》有惊人的相似处。针对这两铺壁画进行研究挖掘他们背后的流转渊源,进而探讨如何对国内珍贵的壁画进行统计记载、学术考究及技术保护。

简介：“构建人类命运共同体”是习近平主席提出的新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分.人类社会本身是作为大大小小的共同体而存在的,“人类命运共同体”应当被看作是在概念外延上最大的共同体,它强调不同国家、民族之间共同生存于这个星球上,有着利益休戚与共的生死相连关系.随着网络信息科技的发展以及全球村、全球经济一体化世界的到来,合作、发展、共赢成为时代潮流,各国逐渐形成你中有我、我中有你的利益交融格局.构建人类命运共同体已经成为当今人类世界的重大课题.构建人类命运共同体,其根本的准则是正义准则.当代世界正义涉及国际正义、普遍正义（全球正义）与环境正义三个层面.首先,就国际正义而言,涉及国际交往的正义和经济秩序的正义.民族国家不论大小,其主权权力或权利平等,是处理国际政治事务和经济事务的根本准则.其次,世界正义还有着全球个人层面的正义.在当代世界中,最为重要的是全球所有人口的最基本生存权和最基本生存需要的满足问题.最后,全球生态环境正义.以正义准则对待环境和保护环境,是人类命运共同体在这个星球上赖以生存的条件.

简介：韦志中,国家心理督导师,现任武汉大学现代心理学研究中心特约研究员,全国体验式团体教育模式论坛主席,秦皇岛市本会团体心理咨询研究院院长,山西省团体心理治疗学会会长,广州大学心理技术应用研究生班负责人。专职从事心理咨询与心理学研究工作15年。先是从事个体咨询,在接待了数千个来访者后,发现心理问题主要来源于个体的心理发展问题与成长环境,继而把事业重心转移至团体心理咨询上。2007年,他创造性地提出＂本土会心团体＂概念,并创作了第一本团体心理咨询专业著作《本会团体心理咨询实践》。

简介：曾建兴，福建省教工委、省教育厅学校心理健康教育专家组成员，建瓯市教师进修学校心理健康教育研训室主任，中学高级教师．福建省高等教育自学考试小学教育专业函授助学先进工作者，南平市优秀教师。

简介：程赞红,1999年毕业于浙江师范大学教育系中等教育专业,宁波市首批中学心理健康教育高级教师,象山县消防大队心理辅导员,象山二中专职心理辅导教师。浙江省心理健康教育先进个人,宁波市教育学会优秀工作者,宁波市青春健康项目优秀教师,象山县名教师。

简介：韩雪梅．大连育文学校校长．中学高级教师。先后获得过辽宁省巾帼建功标兵、绿色学校创建工作先进个人，大连市优秀教育工作者、学习型先进职工、三有十佳女职工、体育卫生工作先进个人、甘井子区优秀妇女干部，区优秀党务工作者、区教师标兵等荣誉称号。

简介：梁琪，广东省深圳市南山区海湾小学大队辅导员。2003年参加工作，担任音乐教师，2005年起担任学校大队辅导员工作兼学生心理辅导工作。