简介：

简介：建设中国特色社会主义事业必须从中国实际出发。弄清楚当代中国的最大实际,就是要明确当代中国的历史方位。马克思主义社会形态理论是我们判断当代中国历史方位的重要依据。从经济社会形态看,中国正处于并将长期处于社会主义初级阶段;从主体社会形态看,当代中国正处于从'物的依赖关系'阶段向人的自由全面发展过渡时期;从技术社会形态看,当代中国正处于工业化后期;从交往社会形态看,中国正处于从半封闭社会向开放社会的转型时期。

简介：目前,在关于认识发展阶段问题的讨论中,有的同志提出,从理性认识回到实践这一过程中,还存在着一个理论具体化的阶段,有的同志把这一阶段叫做实践认识阶段,我认为应该叫做'具体化认识阶段'。这个论点是可以成立的。其实,这是毛泽东认识论思想中实际上已包含非常重要的思想。具体化认识就是指在理性认识的指导下,具体地分析具体事物,所形成的关于未来实践

简介：<正>对于改革的根本目的,应该说理论界已经有了共识,也有了明确的表述,那就是,改革是为了解放和发展社会主义社会的生产力,提高人民的生活水平。但十余年的实践证明,认识到了的东西,并不一定能够坚持,当改革遇到这样或那样干扰的时候,有人往往在理论上就发生动摇,在实践的一些环节上,也往往出现对改革根本目的的偏离,由此造成严重的后果。有鉴于此,在加快改革开放步伐的同时,有

简介：钱学森院士倡导研究思维科学一心系于中国科学技术的发展，这是他年轻时代强国梦想的具体实践的一个重要方面。而形象思维的本质与规律的探讨，是他倡导思维科学研究的核心、关键、难点。他勤学、善思，而且不断与各方面学者交流探讨；因而他对形象思维的探索与理解是不断深入的，是一个辩证的运动过程。

简介：关于解题能力的认识冯姬应用题教学的根本任务在于形成、发展学生的解题能力。这一点，目前在小学数学教学领域中似乎没有分歧。可是，究竟解题能力是什么？包含哪些因素？它是怎样形成、发展的？这些有关解题能力的实质、结构及其形成发展途径问题并没有统一的认识。其实...

简介：江泽民同志在今年“七一讲话”中深化了“三个代表”的理论，提出马克思主义具有与时俱进的理论品质。还提出发展社会主义文化，必须继承和发扬一切优秀的文化，必须充分体现时代精神和创造精神，必须具有世界眼光、增强感召力。对于我国几千年历史留下的丰富文化遗产应该取其精华、去其糟粕。这些理论，对于我们思考和认识我国社会主义初级阶段的宗教问题，积极引导宗教与社会主义社会相适应具有极大的启迪作用和指导意义。

简介：从新的领域、新的视角对认识论系统探讨的新著《论无知-一个新的认识域》,由上海市马克思主义学术著作出版基金资助,上海人民出版社出版。《论无知》是年青作者鲍宗豪副教授的创新之作。该书有以下儿个特点:一、粉力开创全面建构在日常生活中,无知意味着愚昧、落后,缺乏教育和文化道德修养。可是马克思主义认识论并不拒斥无知。历史活动中人的认识不可能绝对摆脱无知。

简介：省委书记石宗源同志在中国共产党贵州第十次代表大会上的报告指出，实现历史性跨越，必须立足于我省的省情和经济社会发展的阶段性特征。欠发达、欠开发是目前我省的基本省情和经济社会发展最显著特征。欠发达是指目前经济社会发展的程度，我省是全国惟一没有进入总体小康的省份，总体上仍比较落后，与全国差距在不断拉大。欠开发是目前资源开发和利用的程度，我省丰富的能源、矿产、生物、气候、旅游、文化、人力等资源尚未得到科学、有效的开发和利用。

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简介：本文针对西方“毛泽东学”的一些学者夸大传统文化对毛泽东的影响，把马克思主义哲学中国化说成是“儒学化”的观点，着重通过对毛泽东对中国传统哲学的吸收和创造性转化的具体分析，揭示了毛泽东哲学的文化特征。在此基础上指出：夸大传统文化对毛泽东的影响，夸大毛泽东哲学思想的独创性及其与马克思主义哲学之间的相异性，实际上是割裂马克思列宁主义到毛泽东思想的历史发展，也就看不到马克思主义是一个不断开放的体系，从而也就降低了马克思主义中国化的文化意义，不利于我们正确认识和把握毛泽东哲学的文化特征。

简介：借助索萨（Sosa）关于信念的实施模型,我们提供了法律情形中的优异判断的一个模型。在提供模型的过程中,当代认识论文献对法律,尤其是对法律情形中优异判断的相关性是值得关注的。一个好的审判取决于证据的合适处理,还是实体判决如何构成,二者是不同的。分别由法官和陪审团做出的适切判决之不同也需要讨论。

简介：从读神学到现在已经有十个年头了。至今还记得读神学第一年的寒假应邀到一个教堂讲道的情形，当时那间教会的负责人说：“请你来我们教会讲道吧，来帮助帮助我们。”那时，我也不觉得这句话有什么特别，懵懵懂懂地就去了，现在也想不起当时的情况，只记得自己两条小腿打颤，眼角的余光甚至还可以看到抖动的裤管。就这样，我算是“帮助帮助”他们了。这一次的经历，紧张大过了喜悦，同时也让我开始关注教会间的互助。

简介：从学校毕业后,即从事教育教学工作至今,屈指一算,自己当教师已是十余年了.十余年来,我对教师角色的认识在逐渐加深.自古以来,人们,包括教师本人,认为教师的职责就是"传道、授业、解惑".由于受这种传统观念的影响,当教师的最初几年,我一直以为传好道,授好业,认真回答学生提出的问题,帮助他们解惑,这就是好教师的标准,并一直按此要求自己,努力钻研大纲、教材,认真备课、上课,耐心辅导学生,可谓兢兢业业,踏踏实实.本以为,随着当教师时间的加长,自己会越来越感到轻松、踏实.

简介：天、地、人三才各有其道的思想乃是春秋战国时期中国思想的共识，但只有《易传》对此作了深入而一贯的探讨，从而影响深远。在《易传》那里，天、地既有其体，又有其德。天之体为阴阳之气，地之体为刚柔之质。阴阳之气实质上是能量与信息所构成之“场”，而刚柔之质则是气的能量密集化的存在形式；另一方面，天之德为乾，而地之德为坤。乾是健动不息的创生品格，而坤则是厚德载物的接纳性品格。天地各有其能，各具其德，但只有人能够会通天地之能、合和天地之德。当然，这并不意味着人的智能能够代替天地，因为人总是有其自身的限制，但人的存在也同样不是天地的重复，而是以其不同于天地的品格，与天地并列为三。

简介：毛泽东认为孔子是中国历史上的伟大人物,儒家学说是中国传统文化的主体,但他反对将孔夫子变成孔圣人、将儒家学说作为统治工具,反对各种形式的孔教活动。正因为毛泽东既有扎实的传统文化底蕴,又有批判继承文化遗产的科学态度,所以他可以在马克思主义的指导下,把＂马克思＂和＂孔夫子＂结合起来,实现马克思主义的中国化。

简介：浅谈我对道教的初步认识白宗义道教是我国土生土长的传统宗教，已有近二千年的历史。它是具有浓厚中国古代文化色彩的宗教，在宇宙观、世界观、人生观上具有它独特的见解。它在长期发展过程中，对我国古代社会的政治、经济、哲学、医学、养生等以及民族关系、民族心理和社...

简介：认识自我是人生永恒的主题,是心理健康教育的重要内容.笼统地讲认识自我似乎人人明白,但到底认识什么,从哪个方面入手,很多人却并不那么清楚,这正是心理健康教育必须研究的问题.近两年来,我市心理健康教育围绕着这一问题,瞄准培养具有向上、乐观、坚毅品格的人的目标,在实践中进行了一些有益的探索.

简介：现代认识论认为，人的认识是多层次、立体型、网络状的。居于最高层次的是宏观的哲学认识，其次是中观的心理层面的认识，再就是微观层面的生理的或本能的认识。由于受西方传统理性主义的影响，我们以往的认识论只重视研究宏观的理性认识，而忽视中观和微观的非理性认识，这是我们以往在认识和实践中失误的主要的理论根源。认识是从形象到抽象的发展过程，因此，为了弥补以往认识论研究中的缺失，就必须研究非理性认识及其与形象思维的关系。

简介：在中国革命、建设和改革的各个历史时期，中国共产党将马克思主义基本原理与中国的具体实际相结合，运用唯物史观的基本立场、观点和方法，具体、历史和系统地分析中国社会发展及其规律，在认识世界和改造世界特别是建设社会主义的历史进程中不断把握规律、积极运用规律。