简介：包括广东省的汕头、潮州和揭阳三市的潮汕地区，保存了大量的地方文献。地方文献是文献资源的一个重要组成部分．是地方社会珍贵的文化遗产。作为文献收藏和传播中心的地方图书馆．收集、整理、利用地方文献是其主要职责之一。本文拟就当前潮汕地区图书馆潮汕文献工作的有关问题．浅淡自己的一些看法。

简介：《小丑爱美丽》新鲜爆笑登陆上海开心麻花团队奉献的春晚小品《扶不扶》堪称央视马年春晚最受欢迎小品，小品成功的背后不仅有优秀的演员，还有开心麻花金牌编剧导演闫非、彭大魔。他们二人不仅联手打造了多个春晚小品，还有众多舞台剧作品深受观众喜爱。节后，两位导演创作的2014爆笑舞台剧《小丑爱美丽》新鲜登陆上戏剧院，满足许多上海开心麻花粉丝期盼开心麻花新剧来沪的愿望。

简介：ECCO赠予其高尔夫签约球手吴阿顺限量版高尔夫球鞋2014年沃尔沃中国公开赛在深圳正中高尔夫球会盛大举行,世界优秀高尔夫球手集聚于此,逐鹿桂冠。赛前,全球领先的北欧丹麦鞋履品牌ECCO举行小型媒体沙龙。ECCO高尔夫首位中国签约球手吴阿顺先生亲临现场,与诸位到场媒体嘉宾分享其成功经验、风格品位、生活态度以及对高尔夫运动的独到见解。ECCO品牌高层借此契机向吴阿顺先生亲授一款印有“顺”字字样的限量版高尔夫球鞋,助力其在今后的比赛中一帆风“顺”,“履”创佳绩。

简介：重庆万达艾美酒店：“用浪漫约定爱”婚宴特惠重庆万达艾美酒店,传承了纯正的法国血统,高贵优雅是艾美永恒的主题,其婚宴设计更是浪漫迷人到极致。初夏伊始,酒店倾情推出“用浪漫约定爱”婚宴,馥郁的鲜花、甜美的蛋糕、美味奢华的菜品、缤纷的饮料,为您谱写浪漫婚典,每桌特惠2588元＋15%服务费起,此套系同样适用于生日宴、满月宴及宝宝宴。符合条件的婚宴消费还可兑换SPG积分,便有机会获赠马尔代夫、苏梅岛、巴厘岛等蜜月房。除此之外,酒店专业的宴会策划团队,还可为您定制个性化婚宴,宴会主厨也将为您搭配专属菜单,无论您是喜欢奢华盛大的,还是喜欢私密温馨的,都将在重庆万达艾美酒店尊享周到细致的服务。

简介：上海虹口三至喜来登酒店“冬日庆典”套房优惠专案又到一年佳节欢庆时光，上海虹口三至喜来登酒店特别推出“冬日庆典”套房优惠专案，让您与家人，或珍贵的另一半共同度过最美好的欢聚时刻。2013年12月20日至2013年2月16日期间，只需以每晚人民币1,288元的价格入住上海虹口三至喜来登酒店，

简介：利用全球性国际组织谋求美国在国际文化领域的主导地位,进而推进美国的国际文化战略是美国筹划建立联合国教科文组织的主要动因。在联合国教科文组织的谈判和建立过程中,美国发挥了政策设计、议程引领和规则制定等方面的主导作用,最终促成了联合国教科文组织的建立。但在主导建立联合国教科文组织之后,美国却无法控制联合国教科文组织的运转,更无法将联合国教科文组织作为推进美国国际文化战略与对外政策的工具。

简介：自20世纪初,日本民间组织黑龙会充当日本军政界在中国大陆搜集信息的情报机关,所派来中国从事＂回教工作＂者不下百人。一些日本间谍以学术考察为名,渗透内地,进行地理测绘,或在北京、上海等城市成立社团组织,创办报刊,从事所谓＂回教运动＂。抗战全面爆发以后,日本在北京扶植成立＂中国回教总联合会＂,从事一系列阴谋分化活动。同一时期在大后方的国统区成立了＂中国回教救国协会＂,与日伪回教组织进行斗争,一些回族学者撰文揭露日军试图利用民族问题分化中国的阴谋。

简介：咸安坊位于汉口胜利街与鄱阳街、南京路与北京路围合的街区中部,是汉口著名的老里份之一。主入口在胜利街上,里份巷道通到鄱阳街的过程中,有一段＂之＂字形巷道。巷道全长320米,宽6米,可以通行汽车。里份共有二层或三层石库门楼房60余栋。咸安坊这个名称,最早只是指靠近胜利街的一部分里份,中部则称德永里和启昌里,靠近鄱阳街的一部分称同仁里。《武汉地名志》记载：＂北段房屋由业主王奇峰等七人合建于1932年,称同仁里。南段房屋于1933年由业主张韵轩等投资修建，称成安坊。中段称启昌里和德永里，亦同时建成。1967年里坊合并，曾改名灭资里，1972年统称咸安坊。”

简介：丁明俊教授等几位学者共同完成的《西北伊斯兰教社会组织形态研究》一书于2013年7月由中国社会科学出版社出版。该书是丁明俊教授2007年成功申报的国家社科基金西部项目“中国伊斯兰教社会构成及组织形态研究”的最终成果。该书有选择性的对哲合忍耶宣化岗拱北组织与经济运行、虎夫耶北庄门宦的教权演变、嘎德林耶大拱北门宦历史及组织特征、伊赫瓦尼“海乙制”组织、西道堂“大家庭”组织方式、民国时期回族社团组织、现当代各级伊斯兰教协会、清真寺、拱北在国家面临重大自然灾害面前组织动员回族穆斯林向灾区同胞捐款捐物方面发挥的作用进行考察与研究。

简介：药帮巷泛指硚口长堤街东段南侧药帮大巷、药帮一巷、药帮二巷、药帮三巷、怀安一里一带,属于大汉正街范围,是清初形成的街巷.清康熙年间,河南怀庆府药商在此兴建了一座药王庙,称覃怀药王庙,故这一带河南药商居住的里巷,其命名与怀庆、药帮相关者多（目前这一带的原居民仍以河南祖籍的居多）.在原药王庙、药帮巷的西边,原有也是康熙年间兴建的汉口山陕西会馆（俗称山陕会馆、西会馆或西关帝庙）,会馆花园的原址上后来建成花园巷以及花园南巷、花园北巷.

简介：基于信息权力论视角,智慧城市的建设可以理解为面向信息权力争夺的城市竞争力提升战略。本文将信息权力分解为信息生产、信息获取和信息控制三个权力维度,并对其测算方法进行了讨论和定义;在此基础上,对我国现有23个＂智慧城市＂的信息权力进行了测度,并将之与城市竞争力评价结果进行了比较。分析结论显示,我国城市信息权力个体差异明显,尤其表现在信息生产和信息控制方面;城市信息权力和城市竞争力之间的多种组合类型,亦可为进一步的智慧城市建设因地制宜提供借鉴。根据分析结论,特别强调对于信息权力培育的重视,以及信息生产、信息获取和信息控制能力三者的协调发展。

简介：一段历史扑朔迷离,一段往事历久弥新,一个故事几经改编,一部史剧驰名中外,这就是＂赵氏孤儿＂的故事。作者对古今中外有关《赵氏孤儿》的各种版本做了详尽的收集介绍,以供读者进一步了解这个剧本的传奇。最早《赵氏孤儿》故事的版本,是春秋史学家、中国传统史学之父左丘明（约前502年-前422年）的《左传》版本。故事发生在前587年,晋国大夫赵朔已死,其妻晋成公之女庄姬与赵朔叔叔赵婴齐乱伦私通，引起赵家内讧。

简介：从武山付家门村的种谷台祭祀坑遗址出土的史前最早卜骨，到流传至今的羊皮鼓祈福表演仪式，再到明清武山官方祭祀祈福的风云雷雨坛遗址，直到今天武山一年一度的水帘洞庙会。无不在传递一个主题，那就是：在陇右武山，祭祀祈福活动源远流长，从古到今，薪火相传，从未间断。纵观武山境内，众多的祭祀遗址和祈福元素，都在默默的向世人诉说着，今天的陇右武山，曾经是我们华夏民族祭祀祈福文化的起源地之一。

简介：锁阳城遗址是集古城址、古佛寺遗址、古渠系和古垦区、古墓葬群等多种遗迹为一体的古遗址，它保存了中国古代最为完好的军事防御体系和农业灌溉水利体系。锁阳城遗址自城废至今已有900多年，在长期自然外力作用和人类活动的影响下保存现状较差。笔者尝试从锁阳城遗址的保存现状及存在的病害、现代信息技术在锁阳城遗址保护中的应用、现代信息技术对锁阳城遗址保护所起的作用等方面入手，略作探索。

简介：笔者童年时一直在出世的村子——横县校椅乡文村生活，1948年春13岁才到相距20公里的县城上中学。童年在家乡度过，如今老去也未完全与故乡隔绝。岁月悠悠，世事沧桑，童年时故乡某些风习已消逝得无影无踪，成了吾辈的记忆，深感世事巨变之巨变。每当忆及已逝的事象，也引起一些无拘无束的遐思悬想。我把记忆中某些风习记录下来，如果对有兴趣于民俗的研究者有一点点的资料意义，当然欣幸也是所希望。

简介：古蜀文化是中华文化的起源之一。不仅有《华阳国志》的记载，更有以三星堆、金沙遗址为代表的一大批考古证明。但是，像三星堆、金沙遗址这样的古蜀历史和古蜀文化，在《华阳国志》等关于古蜀历史文化的文献记载中却找不到记载。笔者试就古蜀文化的消逝和寻觅进行探讨。

简介：我曾于1937年春陪同斯诺夫人海伦·斯诺访问延安，采访毛泽东主席。后来我一直与海伦保持联系。1984年和1986年，我曾两次到康涅狄格州麦迪逊看望她。前几年旅居旧金山期间，我还专程访问斯坦福大学胡佛图书馆，查阅保存在那里的海伦·斯诺的档案资料，无意中发现抗战时期宋庆龄以“保卫中国同盟”中央委员会主席的名义写给海伦·斯诺的一封信，内容是呼吁她继续捐助和支援中国抗战。

简介：2013年中国提出的构建“丝绸之路经济带”,是中国在不断持续发展过程中面向不断变化的世界所提出的战略构想。本文从挖掘“丝绸之路”的历史文化价值、“草原丝绸之路经济带”的战略定位、绥芬河作为东部陆海丝绸之路经济带的桥头堡的意义、积极发挥新疆在“丝绸之路经济带”建设中的重要作用四个方面进行了论证,提出要特别关注“丝绸之路经济带”构建中的新疆与中亚合作问题、阿富汗局势对中国新疆的影响两大问题,为“丝绸之路经济带”构想的建设和落实提供了我国东北和西部边疆的视角。

简介：海北州是一个由藏、汉、回、蒙古等27个民族组成的多民族聚居、多宗教并存的藏族自治州,少数民族人口占总人口的64.7％.创建全国民族团结进步示范州,是海北州委审时度势,立足海北藏区实际和改革发展大局确立的重大战略任务,既是对多年来民族团结进步创建活动的有效承接,又是在新的历史起点上推进民族团结进步事业的重大创新.组织部门必须充分认识创建全国民族团结进步示范州的重大历史意义和现实意义,增强责任感和使命感,找准切入点和着力点,夯实“两个基础”,做强“三个保障”,为示范州创建提供坚强组织保证.

简介：在台湾史研究的理论与方法中,最为关键和核心的问题是史观问题。这里的史观问题,不仅是在唯物史观与唯心史观意义上讲的,而且更多的是从方法论意义上讲的。确立方法论意义上的台湾史观,需要建立在台湾是中国不可分割一部分这一祖国史观的基础之上,同时也离不开同属一个中国的台湾与大陆的国家认同、民族认同和文化认同。只有这样的历史认识方法论,才是符合历史实际的,也才能科学地认识和研究台湾历史。