简介：1963年3月27日，昆汀·塔伦蒂诺生于美国田纳西州的挪克斯维尔，屁汀的父母都是电影爱好者，父亲还曾经一度立志成为专业的演员，就连昆汀这个名字也来源于影星伯特·雷诺在《枪之烟火》所扮演的角色，不过，昆汀·塔伦蒂诺并没有像大多数导演一样通过电影学院接受系统的电影教育。18岁中学毕业后，他在曼哈顿海滩的一家录像带租赁店里找到一份工作。打工赚钱的同时。昆汀和好友可以在那里整日地观看和讨论各种不同的影片，在此期间，他通过大量观看和仔细研究逐渐领会并掌握了众多电影知识和技法。

简介：在中国,要靠批评文字或展览策划养活自己,恐怕不会过得很好.幸好中国批评家大多是业余的,一份工资在手,也穷不到哪里去.本来,写文章拿稿酬,做展览取劳务费,理所当然,天经地义.只是中国稿费标准太低,展览缺乏正常机制,于是君子爱财而取之无路,让一帮批评家颇感不平.

简介：近年来,在电影文学剧本创作中,联合创作成风。少则两、三人,多则五、六人,署起名来一大串,好不热闹。这种联合创作,无论从我所见所闻的情况,还是从我的切身体会来看,其结果往往弊多于利。本来嘛,对于一些在电影创作上还不那么成熟的中青年作者来说,或者找一、两个创作上谈得拢、能力上各有千秋的同志合在一起创作个剧本,相互取长补短,相互提高;或者找一个创作经验比较丰

简介：

简介：凭借柏林电影节“金银双熊”两项大奖，《白日焰火》让普通观众看到了独立电影这一华语影像地图中缺失的一角，其后又以过亿票房，低调而有力地展示了独立电影平衡艺术与商业的可能性。本期对话特别邀请两位独立电影的业内人士，聊聊他们参与、制作和推广独立电影的经历，并希望从他们的个人经验这扇小窗，一窥中国独立电影生存现状。

简介：为期一周的"日本独立电影学术会"在学期即将结束之际,为我们送上了一桌丰盛的日本独立电影大餐.学术会选择了80年代在日本兴起至今的、在独立电影潮流中有影响的导演,其作品也都是代表他们创作现状的90年代后半期拍摄的影片,因而对于我们研究日本独立电影创作和日本电影文化具有重要的参考意义.

简介：＂我们两个刚结婚没多久,我先生就说希望彼此不要太黏着对方。他觉得如果一个人把自己所有的感情依赖在另一个人身上是危险的,如果有一天失去了这个人,会让自己不好过。他这么说不是因为不爱,是非常爱。＂

简介：论渊源．“独立电影”应该追溯到上个世纪40年代晚期的美国“地下电影”。“地下电影”形成于40年代，兴起于50年代，成熟于60年代。1960年夏季号的美国《电影文化》杂志，发表了该刊编辑，电影评论家，独立制片人卓纳斯·麦卡斯的文章《新一代的电影》。在这篇文章是，麦卡斯宣布新一代的电影人已经崛起，并将其称为“独立电影制作者”，并于9月30日首次发表宣言提出“电影完全是一种个人表现，因此电影的拍摄，应拒绝制片人，发行商和投资者的干涉”，“拒绝电影审查制度”，“寻求新的电影筹资方法”，“打破高成本电影神话，提倡低成本制作”，“摧毁不合理的电影发行放映制度，建立自己的合作发行放映中心”，“创立举办自己的电影节”等观点。20世纪70年代以后，随着伍迪·艾伦、马丁·西科塞斯，大卫·林奇、斯派克·李，斯蒂芬·索德伯格，科恩兄弟、格斯·范·桑特、奥利弗·斯通，吉姆·贾木许，昆汀·塔伦蒂诺等新一代导演的闪亮登场，“独立电影”终于获得了知识界的广泛认同，但同时，它也加快了向商业电影靠近的步伐。但无论是昔日“独立”，还是今日受主流商业所“招安”，那些曾经在电影体制之外浴血奋战的前辈们都是值得我们尊敬的。

简介：当你第一次站在她的作品面前时，你不会相信这是一个刚涉足艺术圈不久的女性画家的作品，画面中驰聘的激情使你惊愕，再细品读，又会被画面中出现的赤裸裸的象征生命元素的符号所震惊，你难以想象她那么快就可以在自已的作品中驾轻就熟地表达自己的观念．

简介：

简介：女性绘画根植于西方的女权主义和女权运动。要研究女性绘画必须首先研究女权主义。女权主义（Feminism）源自西方，最早出现在法国，意味着妇女解放，后传到英美，逐渐流行起来。女权主义是指一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。

简介：把人类社会和历史划分为男性和女性是有意义的吗？怎样才是更自然的呢？怎样才是更为文化的定义？历史学家和艺术史家、文学批评家，政治家，文化和经济学家使用的工具在不同的时代各有不同，但在过去的几个世纪以来，显而易见，许多人理解一种文化都是以阶级、习俗、经济因素或信仰为依据的，加上种族的（少数民族）情色的东方范畴，再把性别因素融入诸因素中，将会形成一些重要的方法，观点，政治角度，这种角度就是当今在学院、知识分子和政治团体、新闻媒介中主要讨论和论述的问题。这些批评方法经常不仅是用于理解的方法，而且是用作表现的手段。

简介：女性主义艺术是自60年代末以来当代艺术史中最主要的一部分。女性主义是从文化分析和社会因素角度来定义的，千百年来，在男性主导的社会下，女人总是被动的，作为男人的附属品；判断女人优劣的标准都是男人制定的，比如，贤惠、温柔、纯洁、顺从等；女人一直在男人的道德标准下生活着，并且以此作为自己的生存准则。这些标准对于一个人在独立的个性化的意义上的人格是不做考虑的，

简介：在品特前、中、后三个时期的戏剧作品中，对于女性问题的态度是发展变化的。前期的女性是妇道的体现者与压迫的受害者，表现出作者对于女性的人道主义同情；中期的女性是道德的反叛者与自我的张扬者，她们以“身体”为武器，颠覆父权制度，表现出激进的女性主义色彩；在后期作品中，品特将女性问题置于更宏观更普遍的与权力相联系的政治问题之中进行考察，将女性划分为政治权力的受害者与附庸者两类，揭示在政治权力的支配与压迫下，女性所遭受的特有肉体与心灵的苦难，进而说明女性所受到的压迫实质上是现存世界上统治者对于被统治者的压迫的组成部分，从而将批判的矛头更加明确地对准一切霸权。

简介：女性主义艺术在20世纪后半期以来，在艺术史中逐渐被凸显出来。对于什么是“女性主义艺术”的问题，一直没有一确切的概念。女性主义艺术与女性艺术到底有什么区别？这个问题关切对女性主义艺术的定性问题，但是由于“女性主义”术语的滥用，造成对女性艺术的认识偏差——即一种有可能地将女性主义定性为女性主义艺术。这种认识具有一定的社会历史背景——即“女性主义艺术”是凸显于现当代艺术史中的特殊群体，笔者强烈认为其并非是一种艺术风格，亦非一种艺术流派，其是一种被社会“流行话语”被滥用的结果，具有概念的模糊性特点，其是被当前历史背景下被借用和突出出来的术语。笔者试将被认为女性主义艺术家领袖人物的墨西哥女艺术家弗里达为个案来分析，通过分析其绘画中的女性意象来阐述其并非是女性主义艺术家，其艺术不过是描绘其自身女性生存经验的艺术，进而浅探女性主义艺术与女性艺术的区别。

简介：美术教育是实施素质教育，促进人的全面发展的重要途径之一。高中美术欣赏课是有计划、有目的地培养学生的审美能力和创新精神的重要课程。但是在高中美术欣赏课的实际教学中，教师照本宣科地讲解美术作品，很难激发学生学习的兴趣，学生只能是被动地接受知识，不能真正认识作品、感受作品的美，谈不上对学生审美能力的培养。

简介：

简介：1995年春夏之交,大型电视连续剧《趟过男人河的女人》、《武则天》先后在中央电视台播出。就故事本身而言,这两部作品相去甚远:一是写历史,写叱咤风云的英雄;一是写今天,写平凡卑微的百姓。但它们之间有一点却是相通的,即表现的都是时间中的女人。如果说它们之间还有什么相通之处的话,那就是它们的大部分插曲的词作者均为张藜先生。在这之前,张藜已创作过许多以妇女命运为歌唱主题的歌词作品,如《苦篱笆》、《情渊》、《火辣辣的娘们》、《女人不是月亮》等,

简介：张爱玲说：女人爱衣服，衣服其实就是女人的袖珍戏剧，走到哪儿就上演到哪儿。旗袍是中国女性着装文化的典型标志，它的独特魅力在于其所包含的文化内涵，故能在服饰文化中独领风骚，久盛不衰。

简介：近年来,美国电视剧中的女性形象呈现出多元丰富的新态势。顺着这一风向标,律政剧、犯罪剧、医疗剧等其他类型剧也逐渐从个性、职业、阶层、种族等各个维度关注了不同身份的女性形象的塑造。可以说,美国电视剧中的女性主体意识、女性话语权力以及女性主义理念的诠释正经历着一场声势浩大的变革与重构。