简介：人文文化与科学文化都具有统一的伦理价值,科学的精神文化主要是指科学知识,也必须将科学的思维方式纳入人文文化中

简介：种花妈妈家的院子,有80多平方米,我一直让妈妈种菜,妈妈却种了许多花,妈妈说她小时候,什么菜都种过.

简介：荀子在《荀子.天论》中基于自然界（天）与人类是有本质区别之考虑,他在《荀子.王制》中说,而荀子亦讲

简介：荀子在《荀子.天论》中基于自然界（天）与人类是有本质区别之考虑,他在《荀子.王制》中说,而荀子亦讲

简介：身体写作,只讲灵魂不讲身体的思想一旦支配了一个人的写作,就在于他们不承认写作是有身体性的

简介：身体写作,只讲灵魂不讲身体的思想一旦支配了一个人的写作,就在于他们不承认写作是有身体性的

简介：认为承认真理、基础的存在,以审美取代道德为现实人生基础的新美学、新伦理学已经存在,后现代的美学主体的诞生却恰恰是从现代性对个体、自由等价值的推崇中获得其合法性的

简介：传播格调的蜕变不符合体育传播在传递体育信息的同时还应弘扬体育精神的媒体功能和社会责任,有些体育媒体只意识到自己的经济功能、娱乐功能和传播信息的功能,让受众了解体育传播中出现了娱乐化和低俗化问题

简介：他认为情既然是性之用,中国传统的审美据情纳理,情、志一也

简介：　　在陈宜新的小说《欲望的旗杆》中,欲望本身并不是道德的,　　陈宜新在他的小说《欲望的旗杆》中把人的欲望从精神与道德的裂变和冲突入手

简介：而且认为只有在感性的自然生命中才有人伦关系的仁、义、礼、智、信,在中国的文学创作中最早地实现了伦理与审美的统一,伦理与审美的关系在很大程度上表现为善与美的关系

简介：（《老子》23章）　　道法自然,（《老子》51章）　　以辅万物之自然而不敢为,老子所主张的是一种原生态的自然

简介：　　　　三、西方文化传统崇恶制度伦理的社会和谐诉求　　　　正当与善是制度伦理的两个基本概念,　　崇恶契约制度伦理对和谐社会的人性假设,　崇恶制度伦理社会和谐的法正义诉求主要表现在以下几方面

简介：柯南·道尔堪称悬疑侦探小说的鼻祖,因创造福尔摩斯这一人物而名声大噪,他笔下系列侦探小说曾风靡全球并影响至今。本文就柯南·道尔的侦探小说为主体,针对里面的社会伦理问题进行镜像分析,探究故事中的社会心态和作者的主体意识。

简介：在文学生涯的开端,阿乙就把自己囚禁在即使搏命也无法挣脱的母题之中,他必须专注地叙述“上帝不要的人”①。然而,一个小说家,一个始终能够意识到自己处在低于写作的位置上的小说家如何能够凝视“上帝不要的人”这个黑暗的群体?因为这种疑问的存在,对于阿乙来说,写作本身就内含着一种恐惧感。

简介：　　　　（四）经济公正与政治公正的矛盾　　人类社会是一个由各种各样的规范、制度和原则构成的契约组织,）　　由经济人的争论还衍生了制度经济学关于人们接受经济伦理规范的个人主义或整体主义的方法论基础的争论,制度经济学对经济学中的伦理规则的研究和方法论基础的研究

简介：父母子女之间与孝道思想,　　新华小说作者对这些经过各种变化的家庭伦理思想与行为,西方的孝道思想则完全是另外的一套

简介：《璇玑图诗》既为夫妇之情的表达,夫妇之情才开始在文人的诗歌中得到表现,秦嘉在另一作品《述婚诗》中曰

简介：言夫妇之道的伦理大义,此时期代人言夫妇之情的诗歌,⑦而陆云《为顾彦先赠妇往返诗四首》更代顾氏夫妇两番赠答

简介：的生命意识是对女性价值的高扬,也是女性生命主体对自身命运的强调,第一批知识女性要走向社会