简介：从叙事学角度出发，把生态危机与叙事原则结合起来思考，分析了生态危机的叙事学原囡：一是文学叙述者长期怀有人类中心主义的情结、征服自然的欲望，即人类自我的“美名化叙事”；二是文学叙述者对自然界的“污名化叙事”。在此基础上，文章结合中国传统哲学理念和当前生态美学思想探讨了文学叙事的生态关怀原则。

简介：张骞是中国古代卓越的政治活动家、探险家与外交家，两次出使西域极大地拓展了中国人的视野，为古代丝绸之路的开拓作出了重大贡献。张骞在历史叙事与文学叙事中的形象存在着差异，因此文章旨在探索张骞在历史叙事中所表现出的坚忍于事、爱国忠君、智慧有远见的形象，以及文学叙事中的尽职尽责，忠勇正直，尚气节、有品行，具有仁爱心与感恩心及孝顺的形象，并进一步分析重塑张骞形象的成就与不足。

简介：主持人语:中国当代文学多年来一直青睐乡土文学和大历史叙事,作家、读者、研究者也都习惯地将其视为当代文学的“主流”,以此了解和感受我们的家国、历史,加之莫言:贾平凹、阎连科等扛鼎作家对地域文化的关切和挖掘,我们想当然地认为我们已经了解了足够多的“小说中国”,阅读了足够多的“中国叙事”。

简介：身体写作,只讲灵魂不讲身体的思想一旦支配了一个人的写作,就在于他们不承认写作是有身体性的

简介：本文探讨了文学艺术作品中大量出现的傻瓜叙事这一文学事实,重点揭示蕴藏其中的文学理念、创作动机以及独特的叙事价值,并总结和归纳出傻瓜叙事的三大意义,即:对非理性领域的勘探、对人性的正本清源、对叙述的探索和创新.

简介：在以阶级斗争为纲并充斥着泛斗争意识的“文革”文学中，死亡叙事体现为：追忆苦难之死既激发着人们的斗争意识，也表达了对救世的感恩；对人物死亡焦虑的叙写，不仅体现了当时整个意识形态领域和社会生活中偶像崇拜的时代风尚，也导致了那段历史时期整体民族精神的滑坡；对死亡姿态的审美展示，则力图表现人物死亡的内在价值与外在形式的“完美结合”。这些共同枸成了泛斗争语境中死亡政治的文举表达。

简介：身体写作,只讲灵魂不讲身体的思想一旦支配了一个人的写作,就在于他们不承认写作是有身体性的

简介：网络文学叙事是电子数码语言的“比特叙事”，或者说是以数字化“比特”(bit指0和1组成的计算机二进制数位)为符号本体的信息方式叙事。在电脑写作中，人类首次实现了尼葛洛庞帝所说的：“从原子到比特的飞跃。”传统的信息传输工具如报纸、杂志和书籍等，它们所使用的物质是原子。原子是有体

简介：英美文学大师之所以能以独特的视觉和美感震撼历史与世界文坛,与其独特的叙事写作手法是密不可分的。本文在介绍了英美文学发展历程的基础上,比较分析了英美文学叙事写作手法的必要性,着重剖析了英美文学在叙事写作手法上的各种技巧,以期推动国内对英美文学的进一步认识和解析。

简介：在近年来的当代小说中，文学与历史的关系问题开始越来越引人关注，与此相关的话题也曾引起诸多讨论。习近平同志在文联十大、作协九大开幕式的讲话中，非常明确地谈到了文学与历史的关系，其中当然也隐含着对于当代文学的批评。习主席谈到，“历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间，但文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化。文学家、艺术家不可能完全还原历史的真实，但有责任告诉人们真实的历史，告诉人们历史中最有价值的东西。

简介：叙事话语的颠覆：历史和文学南帆何谓历史？历史是否仅仅封存于古老的陵墓或者巍峨的宫殿之中？残破的族谱家史，响亮而又空洞的姓氏，难以再现的礼仪、服饰和发式，种种无法亲历因而歧见百出的旧事，这就是历史的全部吗？这些遗迹故址又有什么理由让人不绝地津津乐道呢？...

简介：电影文学语篇是叙事语篇的一个特殊形式。本文通过对日本电影文学语篇的叙事分析,从叙事学角度阐释了日本电影文学脚本的叙事者、叙事意图、互文性等的概念和应用,提出了"客事"和"本事"、"故事"、"叙事"叙事学四分法,进一步分析了电影文学语篇的叙事者和叙事意图。

简介：

简介：在孙犁的英雄叙事中,作家在英雄叙事中涉及革命历史中的,在这样的英雄叙事中

简介：《泥鳅》是著名作家尤凤伟精心打造的一部长篇小说。就题材而论，小说主要是描写底层民众在城市中奋斗的故事，为此有评论说，《泥鳅》反映了我们新时代都市民间的弱势话语与知识分子的原始正义。这是一个时代的宏大主题，但我认为从小说的细处着手分析，通过《泥鳅》中的隐喻含义，更能感受到这个时代所暴露出来的真实而又触目惊心的人性。

简介：在一个个体叙事的欲望如此旺盛的时代，传记写作已成为很多人的需求。但相对于传记文学写作来说，传记理论的研究却相对滞后。理论的力量可以规约和影响实践，在传记泛滥的今天，如何把握传主？如何规约传者与传主的关系？如何呈现传主的生平，这些是理论问题，实质上却相当深刻地影响着传记创作的实践。作为叙事艺术，成功的传记由于其文体内容与历史真实之间稳定的关联性，尤其容易影响当下人们的伦理精神，今天的传记写作却刚好忽略了这种意味，传记写作的泛滥与意义的空洞化，正成为侵蚀传记创作的重大痼疾。

简介：文学权力是一种话语权力或符号权力,文学权力可以说是一种卡里斯玛权力,我们可以假定一定的文学观念是一定历史语境中文学权力的集中显现

简介：回望我国少数民族文学创作，满眼是绚烂的风景。特别是新时期以来，少数民族作家以他们天然的艺术悟性、独特的生命体验和强烈的责任感，创作出一批受众广泛、影响深远的文学作品。从审美的层面看，优秀的民族作家的叙事与书写，总是从触动最深的地方着眼，从发现美的原点出发。他们总能把个人体验与群体记忆很恰当地结合，把自我追寻与家国走向乃至人类文明有机地联系起来。

简介：美国越战叙事文学大多属于巴赫金所说的独白小说，作者没有跳出自我意识，与小说人物之间缺少对话，小说人物的意识被纳入了作者意识的框架，作者意识决定了笔下越南人的言行举止。这种独白性使得美国作家难以全面、清晰地认识自己和美国文化。作家与小说人物的高度一致也使这些越战叙事作品在艺术上难以达到一定的高度。然而，还有一些美国越战作家虽然对越南人仍然不甚了解，却表达了与之对话的愿望，在努力了解越南人的过程中，他们对自己也有了更清晰的认识。

简介：大家好,很高兴在这里与大家一起探讨现代社会与文学的抒情和叙事的问题。一引言:共同体与社会首先介绍两个概念,“社会”和“共同体”。“共同体”是这样一群人的集合体———他们有着共同的地域、共同的血缘、共同的祖先、共同的语言、共同的审美趣味,更重要的是他们有共同的敌人和共同的朋友。乡土社会就是一个共同体。它凭借着共同的祖先和血缘、共同的地域和信仰体系结合在一起。在这样一个共同体中,生活地域和空间的永恒性、生活方式的单一性、生活时间的重复性,构成了他们对外部世界感知方式的永恒性、单一性、重复性。所以在这样的一个共同体当中,文学艺术形式基本上是一个重复的状态,因为他们的生活是不变的。他们过着一种“永恒的生活”,祖父、父亲、儿子的生活变化不大,祖父所欣赏的那些歌谣、故事、传说,基本上也是父亲、儿子和孙子的。因为他们面对的问题不是瞬息万变的现代生活,而是诞生———死亡,生育(生产)———成长(人和谷子)———成熟(收割)这些不变的话题。所以标准的乡土社会、标准的共同体世界,是一个静止的、永恒的世界,在这样一个世界中,会出现许许多多的抒情性的作品或浪漫(感叹时光、幻想永生和不朽)的作品。它要解决的问题是人在自然之中的生长和消...