简介:随着英美新批评、接受美学、诠释学、现象学等西方文论的兴起,文本(特别是文学作品)意义的解读日益重视读者的阅读体验,文本意义也因作者与文本的对话而建构。关于文本多元解读的理论基础,有论者认为,“建构主义教学观是其重要的理论基础”“诠释学是其重要的理论基础”“接受美学是其直接的理论来源”。[1]近年来,随着新课程改革的深入,在语文阅读教学中人们提倡文本的多元解读观。它主要是指在教学中以教学文本为凭借,师生基于各自的主体性身份共同展开多重对话、多元解读。语文阅读教学不再满足于以往唯教参、唯专家的一元解读,不再满足于先入为主的“标准答案”。文本意义的未定性,读者经验世界的多元化以及语文新课程改革对诠释权力的让允,释放了阅读主体性,师生对文本的理解丰富、深入了,批判性思维光芒闪耀,课堂面貌焕然一新。不过,为了防止阅读教学中出现文本意义的认识偏差,人们在倡导多元解读的同时,纷纷主张“多元有界”或“多元有度”。多元则多元,到底“界”在哪里,学界至今仍议论纷纷,论者见仁见智,莫衷一是。本文将对这一问题作一探讨。
简介:测试是语言学习过程中有计划有目的的重要环境,是用以检测教学效果和达到教学期望值水准的手段。长期以来。人们对待语言浏试的态度都过于狭隘,普遍存在着两种极端。一是测试和教学分家。教师只负责教学,考题由考试中心提供,学生考完也就是教师任务的终止。很少去对测验的结果收集数据、统计分析、总结归纳以获取有价值的教学信息,去预测培养人才的最佳教学方式。因此考试结果未能起到应有的对教学的反馈作用(feedbackeffect)。再则是教学围绕考题转,以考代教,应试教育冲击素质教育。偏离了《大纲》,冷落了教材。学生中盛行一股为成绩而考试,代考试而学习的“科举遗风”。