简介：运用连锁的语句形式，表述三种以上事物或情境之间的“链式反应”，关系，叫“连锁”格。①“知识点”凝“知识链”“知识链”结“知识网”，“知识网”聚“知识点”。（《青年文摘》1986．1）②头版就有人联想到是要闻版，要闻版登的就是要事，要事就有政治性，有政治性的文章就要登头版。（《读书》1986．6）。

简介：舍伍德·安德森的现实主义力作《小城畸人》真实地再现了19世纪末20世纪初美国经济的发展境况,揭示了在社会生产力的推动下,经济基础变革对社会结构产生的深刻影响,剖析了这些影响对社会个体存在的抑制和毁灭作用。面对深陷工业文明泥淖的社会个体和支离破碎的社会文化体系,安德森在其作品中对如何整合分裂了的文化和如何使人类走出工业文明的困境等问题进行了深入思考和关怀,这种对人类生存状况及未来命运的关怀对当下同样处于经济转型期和文化转型期的社会具有一定的参照。

简介：我已经遍游美国，光顾了一家又一家的自助餐馆，一路上还发现了一些有趣的城镇名字。只是为了好玩，我想讲几个给你们听听。

简介：那段时间我结束了一场旷日持久辛苦无比的单恋，神经也随之衰弱到了极点。每晚和失眠苦苦斗争时，都能听到两种异常的响动。零点四十分，停在我们宿舍窗下的一辆破车，地地道道的破车，报警器响三十二次，仿佛人人都想偷它。五分钟后，有人干呕四五声。我一直弄不清这声音来自何处，有时象在食堂，有时象在对面宿舍楼，而有时就在我们窗下。我也不明白这人为什么要在每天凌晨呕吐，

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简介：【鬼际】《方言》卷一：“（慧）自关而东赵魏之间谓之黠，或谓之鬼。”郭璞注：“言鬼眎也。”戴震《方言疏证》改“鬼眎”为“鬼衇”，云：“衇俗作脉，因讹而为眎，后卷十内‘衇，慧也’注云：‘今名黠为鬼衇’。”卢文昭、王念孙、钱绎诸家俱从戴校改。周祖谟《方言校笺》仍依宋本作“鬼眎”，云：“眎为古文视字，今北方人谓小儿慧黠曰鬼视。今不从戴本改。”

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简介：在经历了1973年及1979年两次能源危机后，联邦政府采取了相应对策，在全国兴起了制订和实施城镇能源供应规划的热潮，本文主要分析了这种能源规划的类型、特点、主要内容和可吸取的经验。

简介：文章认为，零度偏离的观念应当、也可以同四个世界和显性潜性等观念联系起来思考，零度偏离的观念不是修辞学中特有的观念，应属于语言学的新观念，应当把零度偏离的观念进一步运用到整个语言学研究中去。

简介：<正>零形式是近年来语言分析中使用较多的一个概念。过去一些语言学论著也谈到过,但各家的理解并不一致。现在比较流行的看法是:零形式只是为了解释个别不规则的语言现象才“添加”给语言的(见《语言与语言学词典》zero条)。本文拟从有与无的同一性出发,把零形式作为语言自身基本要素来考察,结合汉语实例,分析它的种种存在形态,

简介：零位动词句问题和句子中动词人称形式的“缺位”及“复原”有着密切关联。因此,苏联语言学界往往将这个问题归于不完全句的范畴。有的语言学者也将这个问题划入简略句范畴。零位动词句的名称繁多,这说明各家学派在确定零位动词句时所采用的标准不同。

简介：文章在《（左传）篇章零形回指研究》的基础上，仍以《左传·隐公》为例，对《左传》篇章零形回指所涉及的问题做了进一步的探讨，并对上次研究所得出的数据及相关结论进行了修正和补充。

简介：俄汉话语零形回指之比较崔卫洛阳外国语学院一、指称、照应、指示及其它罗素曾指出：“语言的要点是：语言是具有意义的”，“它是和它之外的某种东西有关，那种东西一般说来是非语言性的。”（涂纪亮，１９９６：２８０）作为一种重要话语表达方式，指称（референ...

简介：“零翻译”形式的使用同媒体级别、媒体类型、媒体语体、媒体内容等方面存在一定的相关性；民众对“零翻译”现象认可度较高，民众的“文化程度”和“职业”对其“零翻译”的态度产生影响。这启示我们：“零翻译”现象无可厚非，应引导民众适度使用“零翻译”形式。该研究结论和启示对规范“零翻译”现象具有参考价值。

简介：本文以英文访谈节目中的自然话语为语料，通过定量标记并统计出语料中的零转述现象，并定性地分析了英文会话中零转述的识别路径、特征及会话效果来研究零转述。论证零转述在英文会话中的存在性，并总结出识别零转述的路径策略，探究零转述在英文会话中的特征，并加以分析。

简介：网络技术的发展、人本意识的加强等新的时代语境呼吁着新一轮大学英语课程改革。在反思大学英语改革历程的基础上，文章提出了建构大学英语零度课程这一行动：以“去中心”的零度理念，解构传统的自上而下的课程框架；以开放的课程样态和弹性的课程目标，实现人的解放兴趣，培养学习者思辨能力和创新能力。

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简介：摘要随着社会的进步，越来越多高科技，甚至是黑科技出现在社会中，一些传统的东西渐渐地消失于世人们的视线中。当今的城镇化发展就使传统民间美术的生存环境，传统民间美术的传承、创新和文化也因此受到了不小的影响。现在工厂的批量化生产使民间美术的文化内涵不再有意义，生产出来的艺术品也是经过简单地复制来的，没有任何的创新，同时，它的传承也受到了很大的影响，在城镇化进程中传统民间美术面临着人亡艺绝的危机。因此，为了拯救传统民间艺术，我们应当做的是加强对其的研究保护、传承和创新，并使传统民间美术融合于市场和民俗。

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